下面引用由修心問路在 2007/04/16 09:57am 發表的內容：宇宙坏盡時，仙佛在哪里？
宇宙坏盡時，道法在哪里？
宇宙坏盡時，長生在哪里？
宇宙坏盡時，你我在哪里？
宇宙生滅循環，恆常在哪里？
宇宙生滅循環，輪回在哪里？
宇宙生滅循環，真意在哪里？
宇宙生滅循環，盡頭在哪里？
下面引用由至道在 2007/04/17 04:27pm 发表的内容：
你那个版块无法发言, 发言权受限制. 必须是威望为1的才行.
下面引用由缘起在 2007/04/18 01:04pm 发表的内容：
佛教是人類文明最珍貴的精華，對東方文化，及人類文明，有深遠的影響。佛法的廣大無邊，平等圓融，通上徹下是最有用的。
他的傳承與弘揚維系著人類文化發展的趨向。佛祖普渡一切眾生，又啟示著眾生善用其心、善待一切！
希望漏盡閣里的所有朋友，為弘揚佛法略盡綿薄之力！正所謂：佛法三藏，浩瀚無邊；勤修三學，究竟圓滿，追求佛法真義，點燃智慧明燈，互助共修！
宏法是家務，利生為事業！
下面引用由至道在 2007/04/17 10:16am 发表的内容："聖人無心,以百姓之心為心".聖人無心是指聖人沒有凡心,沒有我執,而不是說沒有慈悲之心,聖人是有慈憫之心的,否則又怎能以百姓的安危為掛念!
《道德經》中說:"天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中".
這段話是說:大道充滿於整個宇宙，天地和聖人的行為都按照大道之理去運行和作為，自然地給予眾生仁愛。比如太陽，給予人光明，人們卻並不一定十分在意它。聖人也是這樣，能夠自然、隨緣地幫助他人，對他人施與仁義，別人也不一定有所察覺。如果天地不仁慈，那麼就是將萬物看成祭祀用的草扎狗（芻狗）那樣；如果聖人不仁慈，也是將百姓當作了祭祀用的草扎狗那樣輕視他們，根本談不上對他們的仁慈關愛。
實際上，天地和聖人都是按照大道之理運行和作為的。這種大道之理，存乎於天地萬物之間，就象風箱（橐籥）鼓風的道理一樣。風箱空虛但又不枯癟，一但鼓動它就會鼓出風來。大道之理就是這樣，有緣隨緣而生利他的妙用，無緣守住道體（真心）。這個道理可以指導我們的修道。比如在言語上，我們就應隨緣說出鏗鏘有力、字字千金的話來，否則，多言可能就會暴露出自己的無知，甚至會產生過失，與其如此，還不如不說。
下面引用由至道在 2007/04/17 10:18am 发表的内容：修煉要走大道,不要整天在小術上下工夫.告訴大家在實際修煉中的各種狀態成千上萬,你要每一個都想搞明白得累死.大道修煉首先注重心行和功德,只要心行和功德到位,功中出現再多再千奇百怪的狀態也不用理會,都是好事.
當然,如果煉的是小道法門,枝葉的東西就多了,功態中真真假假的現象難以分辨,你如果執著於其中的幻覺和感触,輕則停滯不前,重則精神出現問題.所以,我勸大家還是不要沉迷於這些,要把握住真正的大道修煉,開理“日月慧”,體悟造化之理,可以道參天地,返本歸源!
這才是修道的正途!
下面引用由zj203在 2007/05/09 09:27am 发表的内容：
黃帝問於天師曰："萬物何得而行？草木何得而長？日月何得而明？"
天師曰：“爾察天地之情，陰陽為征，萬物失之而不繼，得之而贏。
“食陰擬陽，幾於神明。食陰之道，虛爾五臟，廣爾三焦，若弗能出朴。食之貴，靜而神風，距而兩峙，參築而毋遂。神風乃生，五聲乃對。”
“翕毋過五，致之口，枚之心，四輔所貴，玄尊乃至。飲毋過五，口必甘味，至之五臟，形乃極退。?
“博爾肌膚，及夫發末，毛脈乃遂，陰水乃至淺坡，陽勃堅蹇不死，飲食賓體，此謂復奇之方，通於神明。”
----天師之食神氣之道
下面引用由wl62在 2007/05/09 06:35pm 发表的内容：
昨晚入靜大概半小時，開始感覺身子在轉圈，而且越來越快。不管怎麼靜心都不管用，只好收功重來。但是幾分鐘后又開始有這種感覺了。請教一下要怎麼辦呢？
下面引用由有熊氏在 2007/06/09 11:43am 发表的内容：
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即：“下德以术延其命，乃撅坎之已成。是以用阴阳之道，即依世法而修出世之法；效男女之生，必发天机而作泄天之机。方其性命以双修，须仗法财而两用”。
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