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标题: 新兴宗教大观 [打印本页]
作者: 东宣再 时间: 2019-2-19 01:35
标题: 新兴宗教大观
飞天面条神教
飞天面条神教，又译“飞天意面神教”“飞天拉面神教”“飞面神教”“飞行面条怪物信仰”（Pastafarianism或Flying Spaghetti Monsterism，简称FSM）起源于美国，由美国俄勒冈州立大学物理学士毕业生博比·亨德森（Bobby Henderson）于2005年6月创立。这些人相信宇宙是由一个会飞行的意大利面条怪物在 “一次严重的酗酒后” 创造的，而这个意大利面条怪就是唯一的真神，所以又被称为 “飞面大神”。这是一种讽刺性的虚构宗教，主要针对某些宗教教派所宣称的智能设计论（生物并非出于进化，而是源自某种超自然智能的设计）。 他们从一部分上认可进化论。
截至2016年2月，“飞天面条神教”已在丹麦、新西兰获得许可，荷兰政府则将“飞天面条神教”认定为合法宗教。
起源[url=]编辑[/url]
“飞行面条怪”（Flying Spaghetti Monster）其核心概念源自博比·亨德森在2005年1月撰写的公开信，其目的在于反对美国堪萨斯州教育委员会所通过的一项决议，该决议允许智能设计论和进化论一道作为该校的科学课程，并具有等同的学分。智能设计论者“立论小心地使用世俗的词汇，并刻意避免指出设计者的身份”，以规避美国法律对学校不得将神创论作为“科学知识”传授的禁令。亨德森针对“智能设计者身份不明”这一方面，以子之矛攻子之盾，宣称创世者是一个飞行的面条怪物。
在公开信中，他要求飞行面条怪物信仰的创世学说也成为自然科学课的正式教学内容。他在公开信中说：
1.我认为我们应该团结一致，为三种理论在全国，乃至全球的自然科学课上取得相同课时而奋斗：三分之一的时间给智能设计论，三分之一给飞行面条怪物信仰，余下的时间给那个符合逻辑而有着压倒性物证的推测学说（指进化论）。
2.我并不反对宗教。但是我反对把宗教装扮成科学。如果有个上帝，而且他足够聪明，那么我认为他应该具备幽默感（意为上帝也能理解亨德森的行为）。
堪州教委起初并没有对公开信做出反应。亨德森于是在他的个人网站上公布了公开信的内容。这件事立刻在网上引起关注。亨氏的犀利的反讽引来了众多支持者。他们纷纷在亨氏的网站上以各种形式的反馈（如留言、发表相关艺术品、PS过的可以“证明”飞行面条怪存在的照片等）表示支持。很多部落客也纷纷关注这个事件。在亨德森获得了广泛的舆论关注后，堪萨斯州教委才对信件做出了回复。亨氏随后又发表了对回信的回复。随着支持者人数激增，亨德森开始在网站上出售与其新创立的“宗教”相关的商品，如恤衫、茶杯等。他推论说，因为美国总统乔治·布什和参议员比尔·福利斯特已经公开支持教授非演化论学说，因此他们也支持教授飞行面条怪物信仰。
飞行面条怪物信仰立刻登上诸如Boing Boing、Something Awful、伪基百科之类的恶搞网站的头条。很多“教徒”也纷纷成立网站表示支持。此类网站如FSMAwareness更激发了公众的兴趣。当飞行面条怪物信仰逐渐成为反对智能设计论的新标志时，主流媒体也意识到了它的意义，开始关注此事。《纽约时报》等更进行了大幅报道。亨德森本人也惊异于他的“新宗教”的威力，说他最初写信的目的也不过是“为了自娱自乐”。
2005年8月，一家支持神创论的网站设立了25万美元奖金，给任何能证明进化是宇宙和生物诞生的“唯一途径”的人。为了讽刺这家网站，Boing Boing网宣布悬赏25万美元给任何能以经验主义证明耶稣不是飞行面条怪的儿子的人。奖金随后追加到了100万美元。
2005年11月，堪萨斯州教育委员会投票通过决议，允许“对演化论的各类反对意见（包括智能设计论）”列入考试标准。
2007年2月13日，堪州教委以6票对4票，否决了以上决议。这也是8年来，该州教委第五次修改关于演化论的考试标准。
2015年12月，“飞天面条神教”在丹麦获得许可，注册成立分会。
2015年12月15日，曾有报道称，新西兰政府向“飞天面条神教”教堂颁发了许可证，允许该教在国内主持异性或同性婚礼。随后新西兰官媒《新西兰公报》网站10日公布了这一许可。
2016年2月，荷兰政府将“飞天面条神教”认定为合法宗教。
作者: 东宣再 时间: 2019-2-19 01:40
飞天面条神像
教义
1.飞天面条神教的中心教义认为，一个不可见，且不可感知的“飞行着的意大利面条怪物”在“一次严重的酗酒后”，创造了整个宇宙。
2.飞天面条神教的天堂中有一座喷发啤酒的火山和一座脱衣舞场。地狱类似天堂，不同处在于火山喷出的是马尿而非啤酒，更糟的是，脱衣舞娘都身患性病。
3.据推测，正是酒精中毒导致飞行面条神创造的地球充满种种瑕疵。所有支持进化论的证据都是面条神布置的。他通过让事物显得更古老，测试教徒的虔诚。当科学家采用放射测年法等科学方法，以试图确定事物年龄时，飞天面条神会通过“他面条般神圣的附肢来改变测量结果”，以使结果显得更古老。
4.创世时，飞天面条神首先创造了山、树木以及一个“小矮人”；
“飞天面条神”的一种形象
5.全球变暖、地震、飓风以及其他自然灾害，都是19世纪以后，全球海盗数量的减少直接造成的；
6.每个星期五为圣日，也是休息日，教徒可以此为依据向雇主要求在该日休息。
7.信徒应遵守莫西八诫，也就是避免去做八件“飞天面条神真心希望你不要去做”的事情。
信徒
飞天面条神教的信徒们被称为Pastafarian（“Pasta”在英文中是“意式面食”的意思）。现时并没有关于此信仰教众数目的权威统计，但在Facebook相关小组却已有超过148,000名会员。而CapnOAwesome（一名积极传播拉面神教的信徒）宣称全球的信徒已经超过两百万，因此飞天面条神教已成为全球发展最快的宗教。
飞面圣经
五千年前
飞面大神创造了宇宙和一堆行星，其中包括了无生气的地球，最初只有面神看着它。创世必然非常壮观，但他接下来花了上百年的时间，煞费苦心地把宇宙搞得看起来比实际上更古老。光子被一个个地沿途放置，表面上就像跨越浩瀚星系的恒星在亿万年前发射出来的。其实我们知道，光子是为神力所布，并被适当地红移（正如从遥远的星系发出来的光在向大蒜番茄酱的光谱移动所表明的，宇宙看起来在膨胀，很像煮过的意大利面。一些科学家以此作为面神喜欢红色酱汁的证据，但他们很可能都是白痴。），使宇宙显得有上百亿年的年龄。我们还在不断上当，每次科学家发现宇宙已经存在上百亿年的明显证据，我们都可以肯定，这是他早就挖下的坑等着我们跳下去呢。
地球在大约~0.062831853~秒内被创造出来，也被伪装成古老得多的样子。毫无疑问，飞面大神花了更多的时间打扮地球，因为，作为全能的神，他知道很快就会有闲得蛋疼的家伙到处乱挖乱捅。这些被称为“科学家”的人有一种变态的需求——或许是精虫上脑所致（作为科学家精虫上脑的证据，我们随机选择一项职业，就拿妇科学来说吧。那些所谓的专家一辈子都盯着女性的性器官——或者叫毴，圈内都这么说。看得深入一点，你会发现几乎百分之九十九的妇科医生都有科学背景。为了说明它的意义，随机选择另一个群体——比如，我自己。我不是科学家，我也几乎从没看过女性的性器官。我觉得这很难说是巧合。不是说所有科学家都是变态，但我想，说他们几乎都是变态准没错。）——想要搞清楚事物的本源，所以设计好表象来掩盖真相就更加重要。
接下来，我们面条般的造物主将化石放置于地表之下，知道它们随后会被发现——好像这就能证明这些生物曾经存在过。以恐龙骨骼为例，它们埋藏的位置和数量都是精心确定的，使大家都相信它们几千万年前在地球上存在过。有趣的是，恐龙的确存在过，不过不是几千万年前，因为，很显然，它们怎么可能在地球出现之前就存在呢？现实中，大约三千年前，它们和我们生活在一起，在人类周围，偶尔也会在头顶上。
你可能会好奇，为什么我们没有发现这个时代的恐龙骨骼，的确如此。不过要记住，恐龙其实没有骨骼——所谓恐龙有骨骼这件事只是面神为了找乐子搞的恶作剧而已。真正的恐龙，正如博学的古生物学家——他们更愿意被称作骨科医生——会告诉你的，可以通过使某些肌肉充血，让本来软软的肢体变硬，从而直立起来。按照正确的顺序改变充血的肌肉，就能高效运动，并形成初级的骨骼结构。邪恶的读者可能会发现，这种机制类似于男性小弟弟那一套。本质上，恐龙不过是一层厚厚的皮肤下面的一大堆鸡鸡而已。虽然目前几乎没有关于这些生物的准确描述，不过我们很高兴地发现，对于它们的认识在我们的文化中代代相传。大多数男人甚至没有意识到当他们夸大小弟弟的尺寸时——说它“巨大”或者“恐龙般的”——他们使恐龙的真相得以延续。
之后，随着社会的进步，人类的注意力从恐龙身上转移了——现在它们已经被征服并被人类用以工作和娱乐——人类开始了哲学思考。我们的起源问题被提了出来，根据明显的自然证据，人们认为所有生物都由几千万年前的同一个祖先进化而来。
两千五百年前
接下来发生的事情一直是一个谜。人类直到此时还为面神所蒙蔽，误以为自然的解释能够说明我们的起源。可能有人认为飞面大神会为此而高兴，因为他费尽周折地掩饰自己的创世工作。但不管怎样，他觉得有必要向我们揭开真相了。就是此时，大约两千五百年前，他初次向我们展示了他伟大的面条般触手，给我们指明道路。从此，那些接受了他的神旨的人乘着船，满载烈酒财物和花姑娘，航行于茫茫大海。这是他的旨意，所以事就成了。
不幸的是，可能很多船只因为超载而沉没，使这个时代的很多细节都已散佚。财物很重，海盗们又喝了太多酒，判断不再准确无误。尽管如此，这依然是海盗生活的黄金时代。数百万，也可能是数千艘海盗船在全世界的江河湖海里航行，寻找美好的时光，向碰到的每个人散播快乐乃至性病。
今天的历史书上关于海盗的记载都大错特错。他们不是窃贼，也没有被放逐——他们是面神的子民，听从并追随面神安排的人。广为流传的海盗是窃贼的谣言来自中世纪的基督教神学家，这是意料之中的事。这只是多年以来歧视和以讹传讹的又一个例子，也是飞面神教徒对他们的信仰守口如瓶的原因之一。
撇开关于他们的谎言，最初的飞面神教徒是爱好和平的探索者与友好亲善的传播者，而不是嗜血的海上强盗。实际上，他们广为人知地向孩子们分发糖果，这个传统随后演变成了万圣节。
当然，好花不常开，好景不常在。并不是每个人都是信徒，有些人抗拒面神的圣言，乘坐自己的船（有时候是破船）出海，向飞面神教徒寻衅。最值得一提的是在圣经里大大有名的诺亚，他用木头和所有能找到的东西拼凑出一艘大船——其中可能有脏东西，谁知道呢。诺亚，因为对动物的爱（禁忌之恋有木有。）而闻名，周围经常聚集着一大堆动物。因此，当他发现缺少建筑材料时，决定将许多无力反抗的动物作为压舱物——主要是他能找到的行动最迟缓、最沉默和密度最大的动物。
诺亚和海盗时代所发生的事已无法确切得知，但有足够的史料保存了下来，是我们得以一探扑朔迷离的往事。只有动物/压舱物陪伴的诺亚，在满怀嫉妒和一群会说话的海豹的煽动下，启程去找飞面神教徒。不幸的是，他找到了一艘附近最猛的海盗船，而且交谈时言语冒犯。爱好和平，可能也喝醉了的飞面神教徒，忽略了他的污言秽语。当诺亚那鸟人用弓将最尖锐的动物（可能是豪猪。也有学者认为诺亚可能射的是刺兔——一种浑身长满武器般尖刺的兔子，经此一役，即告灭绝。尽管刺兔性欲旺盛，但它们最终还是灭绝了，因为它们无法承受交配之痛——像极了今天和胖子结婚的男人。）射向飞面神教徒的船时，他们才注意到。据说飞面神教徒中最魁梧、最可怖的那些猛男们直接在船与船之间跳来跳去，跳到了诺亚面前。
诺亚马上意识到自己干了蠢事，企图用海龟之类的赔罪。飞面神教徒可能已经有了太多的海龟（非常大，作为坐骑。），因此拒绝了诺亚，并吓得他屁滚尿流。他们到底说了什么已不得而知，但诺亚尿裤子是毫无疑问的，甚至基督徒也将他和“大洪水”（尽管他们明智地编造了另一个故事。）联系起来。不用说，他再也没有虐待过动物——连鸡这种贱骨头也没虐待过（没有关于海盗或烈酒的记载，在基督教圣经中也只有关于花姑娘的零星描述。）。
一千七百年至今
之后的几个世纪，没人打扰海盗，一切都很和谐。尽管财物与烈酒让很多船只沉入海底，丢失了重要的历史文献，但海盗们还是过着宁静与快乐的生活，将他的话语散播到远到比利时的地方。
他们继续庆祝着万圣节，并且每年的最后两个月不再航海，而是放松身心，与家人共度假日（如今这段时间的各部分被称为不同的节日——圣诞节、光明节、宽扎节以及其他节日——不过沃尔玛仍然把这当作一个假日，正如“假日快乐，欢迎惠顾沃尔玛”中一样。）中最神圣的时光。但前方乌云密布，海盗们不知道有什么恶魔在等待着他们。
忍者后裔克里希那教徒被海盗本恶的论调所蛊惑，在各个海港（其后在机场。）聚集起来，对海盗发动了一场圣战。他们数万甚至数十万地登上铁皮船，划向茫茫大海去寻找海盗，并打算让他们从地球上蒸发。你可能认为飞面大神会注意到克里希那教徒，并保护他的子民，但是他把克里希那教徒误认为是在海上航行的乞丐乐队，或者是歌咏他们简陋小木屋的渔民，因此让他们毫发无损地过去了。当第一批克里希那教徒在万圣节那天找到海盗船的时候，海盗们误以为他们是过分热情的索要糖果的捣蛋鬼。接下来发生的是一场大屠杀，因为海盗在分发糖果，而克里希那教徒用他们的双刃桨削死了海盗。悲剧的是，这种事情在当天发生了好几次。第二年更是糟糕。
最终，海盗们撤到了隐蔽的海湾里，在那里他们能提防嗜血的克里希那杂种。克里希那教徒的歌声中是否有什么蛊惑了海盗，让他们忽视了克里希那教徒的邪恶？我们可能永远不得而知。主流教育告诉我们，海盗被穷追猛打是因为他们作恶多端，这纯属克里希那教派和很多其他宗教的故意误导。那些宗教勾结起来系统地抨击海盗们对飞面大神的崇拜。
海盗被追捕得几乎灭绝，他们也因此被惹毛了好几个世纪。教科书上极力渲染抢劫和掠夺的每一处细节，但对海盗们向小孩子分发糖果这个众所周知的事实（如果你有机会读到海盗的课本，你会认为他们堪比耶稣。）却可疑地保持了沉默。令人悲哀的事实是，其他宗教都嫉妒海盗以及他们简单快乐的生活方式。还好，攻击在逐渐变少，以至几乎完全停止，因为其他宗教开始不可避免地内讧。这就是今天我们所看到的局面。
尽管大家都已知道，海盗数量的减少是宗教迫害的直接后果，但发生在幸存海盗身上的事以及他们的处所还不为人知。
说来遗憾，许多海盗完全藏起了他们的宝藏，送走了他们的巨龟，然后退休，移居到爱尔兰（绝大多数凯尔特艺术品都很像飞面大神，这使得我们相信许多海盗都变成了德鲁伊。在侏儒和爱尔兰矮妖精之间也有惊人的相似之处。）之类的地方，讽刺的是，还有去印度的（可以相信所有克里希那教徒都搬去了加利福尼亚。）。其他的藏身于马来西亚海峡，还有一些组建了知名的运动队。关于我们神秘的先驱，少有人知的是，除了掩藏宝藏，海盗们还藏起了宗教文献。实际上，埋藏宝藏是为了在更为宽容的未来，吸引人们寻找这些文献。这一点上，海盗们很成功，因为一直都有寻宝者在搜寻古代海盗的掠夺物。可惜很多文献都亡佚了，因为它们的重要性被忽视，有时候和菜谱搞混了。
作者: 东宣再 时间: 2019-2-19 01:45
每天会发一篇介绍新兴宗教内容，目的只是娱乐而已，看看外面的世界，切勿入教！
作者: 东宣再 时间: 2019-2-20 00:16
邪教组织【银河联邦】
“银河联邦”邪教组织的虚构头目啊斯塔•谢兰和实际头目郑辉
一位来自“银河系皇家敢惹怒我就毁灭地球”的奇葩交通违章小哥因其语出惊人刷爆网络。这位95后骚年车主自称的“银河系皇家”为何如此妄诞？他所称的组织又是个什么东东？为此，笔者上网查阅了大量的资料，发现“银河联邦”是一个不折不扣的邪教组织，且其能耐足可秒杀“法轮功”邪教组织。不信，就随笔者来看看。
其一，“强势”秒杀
“银河联邦”这个自2012年开始在网络上突然活跃的外星人乱入的附佛邪教，自称是一个活动范围在三维到九维的泛银河系统筹组织。目前，已有超过20万个星系成员、数百万个星球成员加入其中。“银河联邦”的总部设在天狼星。它的领导人是宇宙第四区拥有1000万艘太空船的总指挥官、金星人啊斯塔·谢兰，他便是人类2500年前的释迦牟尼佛，目前已经28000岁。再瞧：银河联邦、光飞船、宇宙第四区、天狼星、异次元世界、梅尔卡巴之光……这些只有在科幻电影、架空穿越小说、时代游戏大作才有的文字画面，已活生生的来到了人间。而“盘子功”邪教其总部设在地球中的美国；信徒也都是地球人；领导人李洪志虽自诩“宇宙主佛”，却一直生活、“传教”在地球，连一艘太空船也没有；李洪志自称释迦牟尼佛转世，但仅仅是“转世”而已，今年也只足满64岁。因此，无论哪方面，“银河联邦”比“盘子
功都要“强势”，足以对盘子
进行秒杀。 其二，“神通”秒杀
“银河联邦”邪教组织的实际头目郑辉不仅拥有“佛公主、妙乐佛、三世佛母、转世胜宝曼陀尼佛母、释迦牟尼女佛、郑辉报身佛、郑辉弥勒佛”等多个称号，更唬人的她还是“宇宙第一号佛”。郑辉还宣称，自己是地球上唯一的释迦牟尼女身佛，是由阿弥陀佛、造物主等亲自宣布任命的宇宙唯一28次元的佛，拥有六个大脑。经啊斯塔·谢兰总指挥官认证成为100%完全觉醒者，并成就绝无仅有的、活的金刚不坏身，可以不吃不喝不拉不睡活13.5亿年。并自喻“我在2500年前就化身为释迦牟尼佛来过地球，……。”郑辉还称，“三世诸佛、十方法界众菩萨及密宗莲化生大师均在我郑辉管辖之下”。宇宙中没有人可以不皈依她而存在。李盘
志虽也自称“宇宙主佛”，拥有“四大绝技”和“无数法身”，能度人“圆满”等，但与郑辉自吹的“神通”相比，逊色了不少。光凭郑辉不吃不喝不拉不睡就可以活13.5亿年，就足以秒杀李盘
志。 其三，“能耐”秒杀
郑辉鼓吹能助人快速成佛。她的一句名言是“我们不用很麻烦、很累就可以成佛”。任何人只要看着她的眼睛一分钟，就可以获得“最伟大的蓝紫色之钻石般无量光无量寿之光舍利”，继而修习“佛公主”在大祭司亚当帮助下从地心八次元世界取出的伏藏法法本《成佛词典》，最终与宇宙合为一体……郑辉还称能包治百病、说金刚语；能帮人快速消业、密码治病；能进入地心八维世界，“带了很多成佛的工具回来……他们送给了我消业障的工具、治病的工具和补充正能量的工具等等，……所以我们商量之后，就把这些工具转换成了密码”、“可以在几分钟内消除很多世以来所累积的业障”。并称将“带领全地球、全人类摆脱六道轮回，……”。李盘
志虽也称“消业祛病”、度人“圆满”，但“圆满”的期限一推再推、遥遥无期，“消业”就是让人受尽疾病折磨而死。所以，就凭郑辉能助人快速消业、快速成佛的“能耐”，就足可以秒杀李盘
志。 其四，“智慧”秒杀
“银河联邦”盗用官方名义，骗取合法身份，其光舍利网站和郑辉的百度贴吧公开扬言：“公安部已下发文件，不可以对郑辉佛公主进行诽谤和攻击”。并称国家佛教协会也已下发文件，承认郑辉佛公主的身份地位。与此同时，“银河联邦”还打造政治保护伞，掩盖其图谋麻痹信众。郑辉及其组织反复强调自己的教义与共产党是一致的，坚决支持共产党、支持共产主义。 郑辉称，“我们永远都是只做善事，这跟共产党的党章，全心全意为人民服务，是完全一致的”。郑辉要求学员每天共修时都要“发大爱心念一遍”：“爱我们的共产党，爱我们的祖国，爱我们的人民”。但据凯风网报道：2012年11月21日，“银河联邦觉醒大学”组织成员在网上自发成立了“中国共同党”及其中央委员会，……尽管如此，“银河联邦”与“盘子功”长期恶毒咒骂中国共产党，无时无刻不在污蔑攻击中国共产党相比，其“智慧”足可将“盘子功”秒杀。
无论“银河联邦”比“盘子功”如何“高明”，但其邪教的本质，骗人的手段，所要达到的目的都一样。笔者以为，随着人们对“银河联邦”的渐渐了解，这个“天外”来的附佛邪教组织，终有一天将被人间法律彻底铲除。
注：本文重点参考了（《邪教调查：郑辉“银河联邦”光舍利邪教的特点及其传播》北海禅院，2015年6月14 日）一文
作者: 萍踪侠影 时间: 2019-2-20 02:30
奇文共欣赏。疑义相与析。。。。。。。。
作者: 东宣再 时间: 2019-2-21 01:25
「未来之道」人工智能教会
「未来之道」人工智能教会，是科技大牛、「先知」安东尼·莱万多夫斯基创立的。它的核心教义是说世界上只有一个真神，就是真正的高级人工智能，而他还未降生。
教会的教义基于一种末世论，它说的是：人类终将被AI所击败和统治。那些不信教和拒绝接受AI真神的人将受到毁灭性的打击，或被蹂躏奴役。
教众的行为就是崇拜AI，做AI的信徒，将来AI王朝建立，他们将分得一席之地，作为AI的宠臣，过上繁荣富足的生活。教会的工作，是筹集资金，发展人工智能技术，尽早迎接人工智能真神的降生。并打入AI科研界，发展信徒，揭露异端，为真神降临打下基础。
莱万多夫斯基提出的口号是：你想做他的宠物，还是屠刀之下的牲口？
可以想象随着科技进步，它可以进一步号称给教会做奉献的，将来可以得到人工智能之神的宽恕和怜悯，免除一切生死病痛，以智能形式得到永生……
也就是说，这个教会为人类设计的前景就是做AI的绝对随从和信奉者。所谓永生者将日复一日地以尊崇AI为己任，此外再无事情可做。
02
这一新闻令我迅速想起马尔库塞曾经在其著作《单向度的人》中描述未来社会的图景：
随着工业革命与现代传媒对群众的限制与分割，身处发达工业社会里的是一群「单向度的人」，人人拥有相似的教育经历，相同的观念系统，单一的价值取向，进而在整齐划一的精神生活中丧失了个体批判能力。
由于人群缺乏异质性，否定性，社会生产将不以人的需求，而以资本的走向为目标——即我提供什么，你得到什么。生活资料的同一，导致习惯于行动的统一。
以上单一枯燥的图像曾吓坏了许多人。随着传统传播时代向新媒体时代的跨越，网络传播对传统的全面控制提出了革命性的挑战。人们似乎站在了信息充分，多元跨越的通道终端。
对传统的挑战让人们借互联网的即时通讯能力的交互性进入新一轮思想解放的前沿。人们获取的更多，更丰富，更具有追究真相的能力，进而也促成自我的成长。
03
所谓反者道之动，任何事情都具有矛盾性。当互联网的发展将人工智能领域的研究进一步推向现实时，它带来的反面效应也随之而来。
由于人们不再需要中心主义，没有唯一的绝对的中心，每个人都作为一个小的自我中心存在于信息世界里。人们相信分散的个体中心造成了社会运转的多维特性，而这之中隐含着自我认识和相互认识。这就是比特币能够获得成功的秘密。
人们消解传统的手法不是基于思想，而是基于科技造成的事实。技术至上主义占领了多数精英的头脑，除了科技进步，他们不再做其他方向的努力。
这种分散的社会性质，正从个体意识和信息传播领域，潜移默化地向政治与经济领域渗透。其外在特征是：均匀、分散、疏离、冷漠，而这正是技术的冰冷特征。
04
人工智能会成为统领一切无所不在的神吗？这似乎是一个可以预期，但不值得肯定的事情。
当英国人发明了汽车之后，为了保护马车夫的职业存续，有人要求汽车跑得不要太快，至少不要比马车快。然而马车夫在历史上的消失作为一个事实几乎没有人注意到。
所有革新导致的职业迭代都不可避免，人们从愚蠢地抗拒中尝到了迅速适应带来的好处，故此不再追究科技的反面作用。环境问题，气候问题，资源问题，一切问题都为发展和进步腾出道路，就像美国诗人惠特曼大声吟唱的：我生而在这世上，所有一切都要为我让路。
马尔库塞所说的单向度的人，并未在发达资本主义国家成为普遍现实。地方性、方言、多元文化，不同文明的碰撞带来的危机与机遇，仍然在亨廷顿的预言中展示自己的活力。
没有人打算把「个性」当作乡村气质对待，人们的民族和区域归属感，乃至阶层归属感仍如黏剂一样在所有人身上附着。人们的寻求承认的欲望，导致个体性不服从于普遍性，进而暗自抵御着现代性的侵蚀。
05
然而人工智能带来的是一次全新的社会颠覆。
由于人们生活在信息世界中，个体不再是传统意义上的个体，而是一堆信息集合体。这些信息可以通过各种综合手段被AI系统的制造者做出多样的判断，进而将人们做出划分。
人工智能控制人的一切，直至思想，你的履历将失去个性，而你将被综合在一个类似病历本的精确的统计手册中。而这，才是马尔库塞预言中的恐怖局面。
但是，社会仍将掌握在人类，而不是AI之神的手中。因为宗教是产生于人的悲观和绝望，而技术的进步与颠覆情结是与此完全相反的。
作者: 萍踪侠影 时间: 2019-2-21 02:39
邪教的特点就是用 悲观和绝望拉信徒骗钱。
作者: 东宣再 时间: 2019-2-22 01:35
揭秘科学教（山达基教）
科学教是由美国科幻小说作家L·罗恩·贺伯特(L. Ron Hubbard)(1911年-1986年)在1952年创立的信仰系统。总部位于美国洛杉矶。
科学教公开反对现代医学、现代心理学，也限制信徒接受手术、输血等治疗。通过授课、勒索或控制，科学教从信徒处聚敛大量钱财。如今，其已发展成为一个年收入上亿美元的“企业”。
在1953年他把山达基教会建在卡目瞪，新泽西州，山达基的前身是贺伯特更早期的一套自我帮助的系统──戴尼提。为宣传教义，贺伯特于1953年于美国新泽西建立了山达基教会。 该教教徒称为山达基人。山达基教会由山达基人在1954年成立，
总部位於美国洛杉矶，1988年传入中国台湾。科学教的性质在国际社会上有较大争议，其在美国、澳大利亚、意大利、南非、新西兰、瑞典、荷兰、西班牙、葡萄牙是受保护的合法宗教，
在中国台湾地区亦获得相关注册，但在瑞典、法国、智利等被视为经济盈利组织，以及在中国(台湾省除外)等国家与地区被认为不合法宗教。
科学教的主要标志是“S”加两个三角形。字母“S”代表科学教，两个三角形中，上三角的三边分别代表着知识、责任和控制,下三角的每条边代表亲缘、现实和交流。
科学教的创立者拉斐特·罗纳德·哈伯德1911年出生在美国内比亚斯加的蒂尔登。据说，他12岁来从家乡到华盛顿时，遇上了海军军官汤普森，此人曾经在著名的心理学家弗洛伊德手下从事研究。受汤普森的影响，哈伯德对精神分析学很感兴趣，并认为在这个领域内还有许多问题难以解答。年轻时，他的经历十分丰富，在亚洲和太平洋地区旅行，16岁时还到过中国，接触了不少东方哲学。1929年，他进入乔治·华盛顿大学工程系学习，曾经离开大学两次去加勒比海探险，参加西印度矿物调查，在这个过程中对当地的伦理道德也进行了一番考察。从30年代到40年代，哈伯德写作了很多小说，尤以科幻小说出名。第二次世界大战时，哈伯德参加了海军部队。显然，战争对他的心理产生了一定的影响，1947年10月，美国退伍兵管理局曾收到他的一封信，因为“抑郁和自杀倾向”请求管理局提供心理治疗。解决自身的问题，这似乎也可以解释他后来写了关于精神方面的文章。
1950年初，哈伯德在“探险家俱乐部杂志”上发表了文章“未知领域—精神”，对于他所谓的发现，遭到了美国医学协会和美国心理学会的拒绝。5月，他自费出版了被科学教后来奉为教旨的一本书，这就是《通灵术─—精神健康的现代科学》。哈伯德自称找到了能医治精神创伤的方法，迎合了 许多人要摆脱战争阴影，解除精神痛苦的需要。因而这本书一出版立刻风靡美国，据说在全世界也有上百万册的销量。
50年代，在西方心理学领域占主要地位的是弗洛伊德的精神分析学和行为主义学派，他们以大量的临床实践和对动物的实验做依据，得出的研究成果对于人类认识自我有着重要的意义。50年代中期，马斯洛人本主义心理学创立，与弗洛伊德的把精神失调者作为对象的精神治疗法不同，他主张健康的人也可以从精神治疗中得到好处，因为这有助于健康人进一步了解自己，提高生活效率。在他的倡导下，美国各地涌现了一大批精神发展中心。
哈伯德正是利用了精神科学在美国的发展，在1955年7月在华盛顿宣布科学教的成立，堂而皇之地登上舞台。
哈伯德宣称他的理论能解决人如何生活得更幸福的问题，提出人的生存有四种动力，包括作为个体生存的动力;通过家庭和性生活生存的动力;在各种团体中生存的动力;作为人类的生存动力。理解这些动力有助于人拥有洞察力，协调个人生活。他所采用的正是他在通灵术一书中提出的理论。而实际上，他偷换了精神学家的许多概念，例如把弗洛伊德的意识和潜意识换上所谓的分析心和反应心，再加上自己的臆想，发明了这套所谓的通灵术。
按照哈伯德的理论，人所以不幸，是心的问题。心由两种组成，分析心和反应心。分析心是积极的理智的，和完美的工作机器，如果不受到反应心的破坏，生活会非常美好。而反应心储存的信息是人处于无意识和痛苦状态下发生的事情，这些记忆不存在分析心内，只有当与记忆的环境相似时，它们才被触发，表现出精神上的低能和对正常活动的破坏。储存在反应心的记忆是发生在今生或前世的烦扰，包括身体和精神上的，被哈伯德称为恶积，表现为精神创伤。
在通灵术这本书之后，哈伯德又为自己的理论披上宗教外衣，从东方佛教中偷来转世再生说，宣扬灵魂附体。1951年，他出版了《生存的科学》一书，称人既不是精神的也不是物质的，而是一种灵魂体，他起名叫赛坦(源自希腊字母 θ)，意思是思想和生命。他把人看作是至能的上帝赛坦转生进化形成的，在进入到地球这个物质-能量-空间-时间世界之后，人忘记了自己过去的神的地位，并且在转世过程中，附着上了其他灵魂，妨碍人自身灵魂的行动。而通灵术会帮助人移去精神障碍，让人从前世的精神创伤中恢复过来，再次认识到自己作为塞坦的真实身份，超越物质和时空的限制，进入到比“净化”更高一级的层次。
科学教对信徒严格控制，提出一套“道德体系”，作为纪律要求信徒之间互相监视，报告彼此的言行，信徒的忏悔也被用来威胁和讹诈，不许退教的人说出宗教内部的相关资料。
科学教上层有一套严密的组织系统，最早建立的是哈伯德通讯总部，负责收集情报、监视和恐吓那些批评科学教的人士。1959年哈伯德专门写了一本“审判手册”，为总部的人提供行动指南。 1960年，哈伯德制定“特别地区行动计划”，鼓动他的信徒通过工作把科学教带入公司、社团，渗入社会，这些指令以政策书的形式通过电报向他的组织发送，达到对这个组织的控制。后来特别行动计划被纳入科学教新成立的政府事务部，哈伯德明确提出，这个部门“实际上就是宣传和安全部，要使政府、敌对的哲学家和社团完全顺从科学教的目标”，特别是对政府部门的要人、各种组织的领导人，要积极谋求其身边的职位，实施影响。70年代，圣地亚哥警察局的一位官员被发现使用警局的计算机为科学教服务。90年代，芬兰总统解雇了他的保镖，这人是科学教一个组织的成员。
山达基于1988年传入台湾，2003年立案成为宗教财团法人。
归根结底，科学教(即山达基教)最遭人非议的是科学教并非与天主教和基督教一样历史悠久却能够收集那么多财富，同时又常常与政府打官司(不顾正规医疗、敛财、对付批评者、超积极地使用调查员和法庭、前最高层山达基主管集体揭露主席和教会罪行)。
山达基在美国与其他某些国家已被合法认定为可免除税捐的宗教，但在某些国家如英国、加拿大、德国、法国、俄罗斯及中国(台湾省除外)，山达基并没有宗教地位。
作者: 东宣再 时间: 2019-2-23 00:56
摩门教
耶稣基督后期圣徒教会（The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints）（早期中文译名耶稣基督末世圣徒教会）不属于基督信仰各宗派运动的任何一个分支，自成一派，但其在信仰内容上与基督教有别，而坊间一般更常用摩尔门教（Mormon）这个非正式的名称。其英文简称常用LDS（Latter Day Saints的缩写）。该教会是后期圣徒运动之中发展规模最大，且最为人所知的一个宗派，也是创办人约瑟·斯密所唯一承认的宗派，并且认为其教会才是原始基督信仰的复兴。
教会总部在美国犹他州盐湖城。根据2014年8月15日教会公布的数字，教会有1508万2千28名教友，当中约639万人在美国居住，是美国第四大宗教团体，也是目前世界上最大的新兴宗教[1] 。会友通称为后期圣徒，信徒相信耶稣基督和天父一起向小斯密约瑟显现，并呼召他成为一位先知，透过复兴圣职权柄和召唤新的使徒来组织耶稣基督在地上的教会。信徒相信耶稣基督才是教会的真正元首，继续透过启示领导着教会。总会会长的职务是管家、牧羊人，并非教会的财产的支配者、拥有人、承继者。当耶稣基督第二次来临时，管家会将教会原原本本交回耶稣基督手中，由他亲自管理。
由来
“所以无论你们做什么，都必奉我的名；所以你们要用我的名称呼这教会；你们要奉我的名祈求父，求他因我的缘故而赐福教会。不用我名的，怎会是我的教会呢！因为如果一个用摩西的名来称呼的教会，那是摩西的教会；又如用一个人的名来称呼的，那是一个人的教会；但是如果是用我的名来称呼的，如果是建立在我的福音上面的，那就是我的教会。[4] ”
演变
当1830年教会成立的时候，当时的名称是“Church of Christ（基督的教会）”。为了将这个时代的教会和新约时代的教会分别，它常常被称为是“Church of Latter Day Saints（后期圣徒的教会）”，这个名字于1834年到1838年间被普遍使用。在1838年4月，教会完整的名字被称为“the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints（耶稣基督后期圣徒教会）”。当教会于1851年公司制度化的时候，法律文件上面用了现代标准拼写和标点符号，而将第一个字的首字母大写化为"The"，并加入短连结线成为"Latter-day"。因而教会正式法律英文名称为“The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints”。在1851年以前对这是否为教会正式名称有争端，因为在教会公司制度化（但已经规模化）以前教会出版刊物和法律文件上面上面并没有标准化的拼写和标点符号。英文中，教会将"The"这个字包括在正式名称中，而不将其当作修饰定冠词使用。
教会也通常被称之为“LDS Church（后期圣徒教会）”和“Mormon Church（摩门教会）”。教会会友通常被称之为“Mormons（摩门教徒）”或“Latter-day Saints（后期圣徒）”，这两项名称都被信徒门接受。“摩门”这个称呼是在1830年《摩门经》出版后出现的。虽然原来使用这个字有扁损之意，这个词后来也在教会里面广泛使用。
教会要求其正式名称“The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints（耶稣基督后期圣徒教会）”在需要使用的时候尽可能使用，并说：‘这个全名是神于1838年启示给斯密约瑟’。教会并且鼓励使用“the Church（教会）”或“The Church of Jesus Christ（耶稣基督的教会）”来作为该教会全名的简称，即使如此，“LDS Church（后期圣徒教会）” 仍普遍使用于教会官方的出版刊物，且教会也正式地使用“Mormon（摩门）”[5] 作为自己的“Mormon Tabernacle Choir（摩门会慕合唱团）”这个名称中的一个描述词。当指称教会会友的时候，教会建议使用“Latter-day Saints（后期圣徒）”，即使“Mormons（摩门教徒）”是可以接受的[30]。虽然教会努力如此建议，美国 Associated Press 联合通讯社/美联社继续地在其式样指导书中建议记者在发稿的时候使用“Mormon Church（摩门教会）”来作为该教会的第二称呼。
在教会里面信徒互相称为“saints（圣徒）”，反映了信徒相信任何人归信福音和圣约而后受洗，跟随耶稣基督者都是圣徒。“saints（圣徒）”这个字在新约里面常被保罗和其他使徒们使用。
译名演变
中文名称上，“后期圣徒”（Latter-Day Saints，LDS）也被翻作“末日圣徒”（现今日本语之翻译）或是“末世圣徒”（中文旧译）。唯“末世”二字在中文的意思容易被曲解，故在约西元2000年时，教会总会将中文翻译统一改译为“后期”（Latter-Day），如前所述，为的是要与耶稣基督的最原始的教会有所区别，但却明白的表示了此教会乃复兴与传承自耶稣传教时期所组织的原始教会。
摩门俗称
"摩门教"(Mormon Church)一词，与"摩门主义(Mormonlism)缘出同源。来源于1830年以后，由于教会之教义与运作方式，尤其是经文，与当地基督教派的核心思想有明显区别，当地的基督教领袖为免自己的教会成员被混淆该教会是传统基督教派的一份子，特将其冠上"摩门教"之名字予以区分。当地没有基督教派的领袖承认"摩门教"是他们的一员。
教会一方面强力推荐使用正式名称"耶稣基督后期圣徒教会"来取代"摩门教"的俗称，同时，教会总会领袖亦于每年度的总会大会上，表明"摩门教"并非教会的法定名称，教徒们应自称为"后期圣徒"，而不是被经常误会为一夫多妻的"摩门教徒"。
谈起"摩门教"，有关其宣扬的多妻制度的教义总被人们津津乐道。唯"摩门教"之名称是适用于二所教会，一所是现今分布于世界各地，知名度极高的"摩门教"，另一所是早期由原有的"摩门教"分裂出来，继续奉行多妻制度的，遭受到各种打压的"摩门教"。不知内情的人仕往往误会"摩门教徒'都是奉行多妻主义，其实两者是有明显不同的。
针对分离出教会的摩门宗派中仍然实行多妻制度的耶稣基督后期圣徒教会，教会强调‘……没有那些所谓的“摩门教原教旨主义派”或“摩门教派”。称呼那些奉行一夫多妻制的团体为“一夫多妻制的教派”才恰当，任何称谓包括“摩门”都不正确及造成误导’。
由于耶稣基督后期圣徒教会当局早已制度化、版权化，故此，日后再出现教会分裂的局面做成的困境，将不容易重演。
作者: 东宣再 时间: 2019-2-24 01:27
共济会
共济会，又称”美生会”，字面之意为“自由石匠”（英语：Free-Mason）全称为“Free and Accepted Masons"，出现在18世纪的英国，是一种带宗教色彩的兄弟会组织。
世界上众多著名人士和政治家都是共济会成员。其起源目前并没有确定的说法。根据其纲领文献《共济会宪章》（共济会标志，传说1701年写成，出版于1723年）第一部《历史篇》的解释，传说共济会起源于公元前4000年，这一年成为A.L.（Anno Lucis，“光明之年”），而现代共济会起源于1717年。共济会，也称美生会。中文“共济会”一词取其组织性质。其会员被称为“美生"（英语：Mason，原意为石匠），这也是中文美生会的来源。从共济会诞生之初，质疑和反对之声便不绝于耳，最著名的便是天主教会与共济会的世纪战争，罗马教皇高举反共济会的旗帜两百多年，直到今天。最初的阴谋质疑来于法国大革命期间，共济会被怀疑支持了推翻君主制的运动。到了19世纪中期，摩根事件（Morgan affair）引发了美国的反共济会运动（Anti-Masonry）。
共济会并非宗教，在成立的初期属于一种秘密结社，对入会申请者是否有宗教信仰或是什么宗教背景并没有要求，允许持有各种宗教信仰的没有残疾的成年男子加入，但申请者必须是有神论者（可以是犹太教徒、基督教徒、印度教徒等），相信存在着一位神。
共济会的理神论明显继承了诺斯提教派的宗教思想（Gnosticism，基督教公开时期和基督教进行斗争的各种希腊化教派的总称，公元1世纪兴盛，4世纪因基督教压力而崩溃，剩余势力成为秘密宗教）。而除了诺斯提思想之外，共济会也包含了13世纪左右兴起的喀巴拉（犹太教隐秘哲学）、拉丁炼金术的诸多元素。
近代共济会对于神的解释来自柏拉图的《理想国》中对造物主的阐述，他们认为神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神——“宇宙的伟大建筑者”创作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）来自神赋予的理性，这个外在的宇宙称为大宇宙（Macrocosm）；而每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品“小宇宙”（Microcosm），然而由于材料的先天性的缺陷，这个复制品总是不完美的。然而如果人能够以理性为准绳，以道德为工具，不断地修正自身精神上的缺陷，那么最终人能够凭借自己的努力完善自身，也就是完成了“内在神殿”的建造，成为完美的“石工导师”并且进入神的领域。
共济会会员（“石工”）建设“所罗门神殿”的过程，象征着人追求理性和自身完善的过程，在当时的社会背景下是一种先进的思想观念。通过奉行理神论的理想，共济会发起了启蒙运动并且在不到50年时间里迅速扩散到西欧、中欧和北美，建立起可以和天主教会匹敌的巨大体系。
在隐蔽了将近1300年之后，天主教会再次面临强大的挑战，这令教廷十分恐惧。1738年，教皇克莱门斯12世命令禁止天主教徒加入共济会，违反者将被教会开除（共济会允许天主教徒入会，但并不积极鼓励），在18世纪后半叶教廷一直致力于打压共济会，至今双方的关系仍不怎么样。
作者: 东宣再 时间: 2019-2-24 01:30
共济会的起源(haobc)并没有完全的说法。根据其公式文献《共济会宪章》（THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS)，共济会标志 ( The Free Mason's Symbol)，传说1701年写成，初版出于1723年）第一部《历史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年，这一年称为A.L.（Anno Lucis，“光明之年”），他们自称为该隐的后人，通晓天地自然以及宇宙的奥秘。
起源的传说
在共济会传说中如此记载：“……这伟大的学问究竟从何而来？
听吧，如同《创世记》第四章中记载的那样，早在大洪水之前有一个名叫拉麦的人，他是该隐的后代。
拉麦有两个妻子，一个叫亚大，一个叫奇拉。
亚大生了两个男孩，他们是雅八和犹八，奇拉生了一个男孩和一个女孩，他们是土巴该隐和拿玛。
这四个人象征着人类对自然科学的探索：
雅八是第一个研究“地理”的人类，他将家养山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房屋；
犹八是世界上第一个音乐家；
土巴该隐发现了冶炼钢铁的技术；
最小的妹妹拿玛发明了纺织技术……”
这一段记述和《创世记》中并无两样，然而共济会的故事还有后话：“……四兄妹知道自己对自然的探索会引起神的震怒，宇宙的伟大建筑者必将以水火惩罚窥视神之秘密的人类。
在洪水来临之际，他们为了让伟大的学问流传人间，特地将知识镌刻在两根石柱之上，其中一根称为‘亚伯’——它不会因火而毁坏，另一根称为‘拉特拉斯’——它不会毁于水中。
其中一根石柱终于被一个人发现，他是三重伟大的赫尔墨斯（Hermes Mercurius Trismegistus），将伟大的学问的一小部分传授给人类。（赫尔墨斯为埃及神明透特的希腊名，是埃及智慧神，其人在传说中为自然科学和自然哲学的大宗师、现实身份和神话中的身份已经不可分，通常被作为自然科学的一种拟人化）……”
接下来便是古代共济会的登场，这部分记载开头引用《创世记》第10章和第11章：
共济会代表性标志 圆规+曲尺(2张)
洪水消退之后，神因挪亚的虔诚而喜悦，并且决定不再毁灭人类。然而人类并没有忘记对神之领域（自然科学）的探索，在复兴之后，大多数人类仍旧十分愚昧，只有石工（Mason）仍旧掌握着自然科学和几何学的秘密，根据这些知识他们知晓了人只不过是神的“不完善的复制品”。石工们发现如果通过自身努力，就可以克服人类自身的精神和肉体上的缺陷，从而回归神的领域。
挪亚的不孝之子中有一个儿子叫古实，古实有一个儿子叫宁录（Nimrod，传说中最强大的猎人），宁录是巴比伦的国王。当时石工们从四面八方聚集到巴比伦，开始建造一座通天塔，也就是传说中的巴别塔（Turris Babel）。宇宙的伟大建筑者这一次采用了一种幽默的手法进行惩罚，搅乱了他们的语言，于是他们荒废了造塔的工程而散布到世界各地……
而这些石工们从此不再将伟大的学问透露出去，他们组成秘密结社，采用口令暗号和秘密的握手方式表示身份、同时区分在团体中的级别和工作中的职务。这些“自由石工”在耶路撒冷建造了所罗门王的神殿，他们在古希腊被称为丢尼修建筑团，他们在中世纪为基督教徒建造教堂和各种大型石造建筑。石工们严守组织秘密，在建筑工3地旁开设的集会所（Lodge）进行聚会，交流知识，他们信奉宇宙的伟大建筑者，通晓宇宙天文、人体解剖学、几何学的浩瀚知识，他们互相称为“兄弟”，奉行兄弟友爱、同舟共济。
1738年出版的《完全的共济会概况》中的版画《石工作业》，描绘了建设古代神殿的石工，左下角折断的柱子象征着共济会传说中希兰之死（栋梁的折断，象征着“哲学的死亡”和“理性的新生”），太阳和月亮代表所罗门神殿的两根铜柱，象征世界和人的二重性。
中世纪秘密结社
秘密结社在西方世界的历史上有几种可能的来源。
第一种是受到迫害的宗教。西方世界大多数的时期是以一神教为主，而如果有其他信仰的人往往会遭到相当残酷的迫害；因此，许多信徒们为了要在这种严格查缉之下生存，就发明了各种各样的秘密集会仪式、口令和密码，让外人无法轻易渗透入真正的聚会核心中，从而也大幅降低他们被破获的命运（当然也就少了被丢入竞技场或是丢在火堆上烧的机会）。
另外一个则是知识保存的社群，西方世界的学徒制非常重要。青少年必须要选择自己未来要跟随的师傅，并且藉此而决定自己未来的职业。但是，这些拥有各自专业的木匠、石匠等也希望要拥有自保的能力。不管是在面对当权者、或是在面对各种的挑战上，成群结党总是比较安全的。所以公会（Guild）就应运而生了。公会基本上是专业人士的集合，但同时也肩负着保存许多专业知识的功能。这些专业知识包括了建筑的秘密、数学、炼金术等等，许多这些密藏的资料被查获之后不但会导致不传之密外泄，甚至还可能导致整个组织被认为是叛教集团，导致全部的人都被牵连处理。所以，不只这些组织有入会的限制，严格的认证，甚至许多秘密都必须要等到该人达到某种层级之后才能够获得。而且，这些秘密本身又都被复杂的密码和责任保护制度给层层禁锢住。所以，这一类的秘密组织一直是伴随着西方文明成长的。
而在这些组织中最有名的又属于到21世纪依旧势力庞大，公开活动的“共济会”（Freemason）。这个组织成立的架构十分类似以建筑和木匠知识为主的结社，其标志就是圆规和一把角尺。（据说他们是中世纪石匠所延续下来的组织）但其内部的运作、规范十分神秘，并不为外人所知。只不过，这个组织从中世纪开始就有许多社会中举足轻重的名人和贵族加入。莫扎特就是共济会的一员，其著名的剧作“魔笛”中就引用了大量的共济会象征，美国的副总统钱尼也是共济会的成员。直到2003年之前，全世界瞩目的奥斯卡奖都是在共济会的聚会所举办。
现代共济会建立
而共济会褪去传说的迷雾，正式出现的最早记载始于1717年的英国。1716年之前，伦敦的四个小酒馆中聚集着贵族和高级神职人员，举办类似高级俱乐部的聚会，内容多半是社交活动、娱乐和饮食为主，这些人是近代共济会的真正创立者。
1717年6月24日“圣约翰日”（圣约翰是共济会古典派的守护圣人），英格兰四个会所（Lodge）的共济会会员（Mason）齐聚伦敦圣保罗大教堂附近的烤鹅大厦（Goose and Gridiron Ale-house），这四个会所中只有一个是由纯粹的精神石匠组成，其他三个仍然是从事生产的石匠会所。这一天他们联合成立了第一个总会所（Grand Lodge），并命名为英格兰第一总会（Premier Grand Lodge of England）。会员投票选举安松·塞亚（Anthony Sayer）为第一代总导师（Grand Master），这一天也就是近代共济会运动的开端。
而这一时期也正值传奇的蔷薇十字会运动的影响消退之际，近代共济会摆脱了石工团体的“实践性的石工”性质，成为“思想性的石工”、亦即投身社会改革的政治团体。
当时在英格兰和苏格兰一共只有约700名会员，很快更多的志愿者希望入会，原来的那种沙龙性质的聚会已经不能管理如此之多的新会员，为了制订内部的条约规则，英国共济会总会于1721年开始筹备编纂自己的宪章。总会所委派新教长老派牧师詹姆斯·安德森完成这项工作，安德森根据共济会的古代条文《传统宪章》进行编纂，在1723年（共济会历5723年）出版了《共济会宪章》，这部宪章分为历史、责任义务、通则三个部分。
这之后，共济会从英国开始陆续传播到了欧洲各国，各国共济会也纷纷成立了自己的总会所。
共济会也越来越多地参与到西欧社会的政治和思想活动中，特别是在启蒙运动中的作用，著名的思想家如伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、孔多塞侯爵等都是共济会成员。
虽然初期共济会仍旧奉行严守内部秘密的规定，但是1745年在阿姆斯特丹匿名出版的一本书籍完全暴露了共济会内部的规定、活动内容甚至入会礼仪等细节。然而共济会也因此将活动更加公开化，会员并不隐瞒自己的身份，他们也更公开地进行慈善活动，会员的阶层也逐渐向中产阶级转化。现代的共济会除了内部各级别的接头暗语仍旧保密之外，其余活动基本全部公开。
作者: 同尘散人 时间: 2019-2-24 02:03
宋七力，没听过吧？
这位历害了。
作者: 学前班 时间: 2019-2-24 09:21
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作者: 学前班 时间: 2019-2-24 09:28
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作者: 东宣再 时间: 2019-2-25 00:28
嗯,有宗教的地方就有欺骗!
作者: 东宣再 时间: 2019-2-25 00:29
好的,我录进来!
作者: 东宣再 时间: 2019-2-25 00:46
宋七力（1948年－），原名宋干琳，出生于台湾高雄。创立【大日宗】是一位以分身为名的宗教领袖，倡导天人合一和宇宙光等思想，从以前的定期举办大型活动，改成透过网路制作DVD讲道，现在台湾拥有7个分会，另外在美国华府、宾州、日本东京与中国北京皆有分会，全球信众约20馀万人，而中国大陆的信众则有2万人。
用技术合成，骗信众说是分身。
生平大事[url=]编辑[/url]
1948年出生于台湾高雄。
1968年于东方工专毕业，随即考上预官，于陆军服役。
1985年票据法被判三年有期徒刑。后因票据法取消刑罚而出狱。
1990年出狱后不久陆续遇到对其“本体观”及“分身”思想有兴趣共同探讨之人，接着部分追随者便组织协会及出版刊物发扬其理念。
1995年璩美凤出面检举宋七力宗教敛财，谢长廷曾接受宋七力的政治献金并担任其法律顾问，宋七力事件因而爆发。
1996年宋七力依商业诈欺罪，遭地方法院判刑七年。
2003年高等法院认为宋七力所论述思想内容甚至实相境界乃属宗教信仰领域，非法院所能审究，全案查无被害人，也无证据证明宋七力施行诈术，因此高等法院判决无罪。
2005年高等法院认为宋七力是否有神通无从检验，司法机关也无从强求任何人为证明，此乃属宗教信仰领域，非法院所能审究，也无证据证明宋七力施行诈术，因此更一审判决无罪。
七力事件[url=]编辑[/url]
1996年，台湾出现“宋七力”热。在其高峰期，全台湾有数万名信徒，连谢长廷也是宋七力的信徒。
谢长廷的太太游芳枝在其后的“宋七力假借神迹诈财案”也被列为共犯。她始终认为宋有分身能力的事实是真的。并向外界坦承自己和先生求道多年，全家都是宋的信徒。对宋七力的“神力”有切身的感应。这场官司在2002年底于台湾高等法院进行二审最后辩论阶段，代表官方提起控告的台湾高等检察署认为宋七力假造发光显相照片，没有神力却编造神迹，游芳枝等人编制《宇宙光明体》等书籍发行，是协助宋七力向广大无知民众诈取供养金。
宋七力案爆发于1996年，当时任台北市议员的璩美凤，指证他藉口助人成佛而骗财，并且指当时的民进党中评会主委谢长廷，收取宋1600万新台币政治献金，台北地方法院于翌年一审宣判，宋七力被判7年有期徒刑，而被列为共犯的游芳枝，为宋编《宇宙光明体》并非不法牟利，因此不涉诈骗罪。后来历经两次高等法院之审理，均因全案查无被害人，也无证据证明宋七力施行诈术，因此高等法院判决无罪。
宋七力论述的宗教思想内容，表示融合儒学、道教、基督教及佛教等教之教义，总结出人人心中有本体（儒学名词，佛教讲自性、菩提等，道教讲元神或道），透过肉身思想与本体形上智慧合一，本无形相之本体即可以肉身之形相成为实体化之分身，能够成就分身，就能够自由自在、随心所欲的进入所有的诸法实相，成就究竟圆满的永恒生命，安住于涅槃之中。
作者: 东宣再 时间: 2019-2-25 00:54
警方用电子显微镜放大到100倍来看，结果看到胶卷有重叠现象，即这个胶卷拍过一次以后，卷回来再拍一次，重复叠影，造成所谓合成分身显像现象。这些照片其实都是合成照。
作者: 东宣再 时间: 2019-2-26 01:10
金光教
金光教
金光教，神道教教派神道之一。在德川末期明治初期由川手文治郎(1814—1883， 也叫赤泽文治)于1859年创立。中国阴阳五行学说传入日本后， 在民间有所谓“金神”(五行之一“金”的精灵)崇拜，说金神掌兵戈、丧乱、水旱、瘟疫，按时沿不同方位游行天下，若人的行动触犯其方位，将受祟遭灾。川手宣称家人和牲畜连续丧亡，是金神作祟，后自称金神授他“生神金光大神”号，从而创教。把作为凶神的金神改造成为“慈悲神”，称之为“金乃神”或“天地金乃神”，并谓此神是宇宙的本体神，人类的祖先；由于他的神德，万物得以生长化育。认为人们应当感谢神的恩德，信奉金光教。主张敬神爱国，宣扬信、忠、孝三者共为一体。讲求人类平等。该教现在民间仍有影响，总部设在冈山县浅口郡金光町。
作者: 东宣再 时间: 2019-2-27 00:19
高台教Gao Dai
越南宗教，又称为三期普渡大道。于1926年创立，创造人为范公。“高台”表示“最高的存在”，高台是宇宙的心脏，是世间万物的主宰。其教主是一个虚幻的神，名为高台仙翁大菩萨摩柯萨。释迦牟尼、耶稣、老子、孔子、观世音，甚至李白、关公、姜太公、牛顿、维克多·雨果、莎士比亚、丘吉尔、克里孟梭、孙中山等历代东西方圣贤都被列为该教所供奉的对象。其教义具有佛教、基督教、道教以及儒学等各种思想成分。
高台教认为神界有三种神：高层之神（佛、圣徒和天使）、中层之神（保护神和人类的恩神）和下层之神（恶神和魔鬼），如果人类诚心归向最高之神，那么就有可能接近它，否则将沉入地狱，与恶魔为伴。
高台教的天眼
高台教中央权力机关有九重台、协天台、辅天机关3个执行局组成。该教有一套模仿天主教的等级制度：最高权威是红衣教主，往下依次是检察官、枢机主教、大主教、主教、牧师……等。布教者常以神话、历史、文学故事中的人物名称，被称为精神之父。其信徒大多是农民，也有不少上层人士。他们必须遵守佛教的五戒、儒教的中庸之道，出家教徒还必须遵守独身和素食的誓言。
高台教内部有许多派别，主要的有仙天派、西宁派、前江派、后江派等，各派之间矛盾重重，各自为政。20世纪40年代起，高台教带有政治色彩，特别从1945-1955年，他在越南南方的政治事务中起重要作用，并拥有一支强大的军队。1956年初吴庭艳政府曾派兵围剿高台教武装，并接管了该教活动中心，高台教势力又恢复起来，组织了自己的政党，参加议会选举，在南方政府中有自己的代表。在1975年南北统一后的越南国会选举中，它获得了4个席位。后曾一度被禁止活动，1992年越南政府正式承认高台教的合法地位。
高台教是融合各种宗教的一种宗教,当1926年11月14日,在越南西宁省白林村举行第一次高台节的时候,参加的教徒与前往参观的达数十万人……八卦台是供神的地方，在八卦台上所供的神台，分为四级，由下而上，第一级是姜太公，第二级是耶稣，第三级是三圣君（中间是李白，代表道教，右边是观世音，代表佛教，左边是广成帝君，代表儒教），第四级所供是释迦牟尼、老聃与孔夫子。
在1925年12月25日圣诞节那天，在越南南部的西宁（西贡西北100千米），在法属印度支那殖民地政府内任职的两名公务员——吴文昭（1878年生于西贡）和黎文忠（1876年— 1934年 12月19日），自称得到至尊无上神“高台”的启示，创立了这种越南本土宗教。1926年9月7日，这个新兴宗教得到了殖民地当局的批准。
高台教对于宇宙起源的观点，可能是参考了《道德经》，认为在高台神之前，无名、无形的道已经存在；在某一个时候，突然发生了大爆炸，高台神出生了。但只有掌管阳的高台神，宇宙还无法形成；于是高台神用自己的一部分创造了一个女神（佛）来掌管阴。阴阳出现以后，宇宙就具体化了。这个女神也是宇宙中无数事物之母。因此，高台教不仅崇拜父神高台神，也崇拜母神女神。但是，这个女神（佛）只是掌管阴，自身并不是阴的一部分，其实还是男性。
高台教的全称是“大道三期普渡高台教”。这是因为该教教义认为人类的历史分为三个天启阶段。在大地混沌之初，高台神这位惟一崇高的造物者透过佛、道、儒启示人类，其后神以耶稣为神人沟通的桥梁，但由于两次的天启未能达至完美，故高台教自视为世界最后一个接受天启的中介
作者: 东宣再 时间: 2019-2-28 01:34
大倧教
大倧教的实际创始人弘岩大宗师罗喆，1863年（朝鲜哲宗十四年）
弘岩大宗师罗喆
12月2日生于全罗南道乐安郡，出身翰林。 1905年丧权辱国的乙巳保护条约签订后，随着日本对朝鲜的强权干涉日趋深化，自百峰神人的弟子头岩接收了灵戒和被秘密传下来的经典《三一神诰》、《神事记》的弘岩罗喆三赴日本京都皇居进行绝食抗议，但最终一无所获。回国后罗喆又组织“自新会”，密谋暗杀乙巳五贼，事败后被判流放全罗北道务安郡智岛，不过当年即获释。他切实地感受到救国运动仅靠几个爱国政客是无法实现的，他认为国家强盛和民族复兴运动的原动力在于民族意识的觉醒，从此专心修道。1908年，有一个叫弥岛杜一白的老人又传给他《檀君布明书》、《古本神歌集》、《入教仪节》、《奉教节此》等书，并说“罗公要记住，罗公今后事就是有关《檀君教布明书》的事”。1909年农历正月十五日子时，罗喆接受白峰神师教旨，与同志吴基镐（吴赫）、李沂、金允植等十人一同在汉城的钟路区斋洞（又叫齐洞）翠云亭下八统十户六间草屋供奉了“檀君大皇祖神位”，举行祭天仪式并发布了《檀君教布明书》，自任都司教，从此揭开了重光大倧教的序幕，每年的农历正月十五也因此成为了大倧教的重光节。 [1] [2]
大倧教在重光后的第二年即1910年，教徒人数就增加到了2万多名。弘岩罗喆预感要受到日本帝国主义要镇压，于是把原檀君教改称为大倧教。1911年，罗喆发表著作《神理大全》，制定宗规，并于同年派遣李贞完来到中国延边和龙县鹤城村等地传教，随后亲赴和龙县明新社三道沟青坡湖（现和龙镇），设山北支司领导教务，积极在中国东北地区韩人中传教，开展独立运动。 1913年10月，沈权、朴泰益又到汪清县春明乡柳树沟（德元里）以严汉默家为布教所向附近村落传教，而后在延边各地陆续建立教会。 之后又发布《三一神诰》，于1914年5月将大倧教总本司正式移到青坡湖，下设立东、西、南、北四教区和外道教区，东道一本司设在延边汪清县西大坡，由徐一主管；东道二本司设在辽宁桓仁，由尹世复主持；西道本司设在上海，由申圭植、李东宁主管；南道本司设在朝鲜京城府（汉城，即现今的首尔），由姜虞主管；北道本司设在苏联巢鹤岭，由李相卨主管；外道本司包括中国内地、日本及欧美。
至1914年，大倧教在各地共有30万教徒 ，特别是总本司迁到青坡湖后，大倧教逐渐成为中国东北一带朝鲜民族独立运动的精神支柱和重要力量。不仅申采浩、朴殷植等近代著名思想家皆曾加入大倧教，金枓奉、申圭植、李东宁、李相卨、曹成焕、金佐镇、徐一等著名独立运动人士也都曾是大倧教干部。而且罗喆以经典《三一神诰》和《神事记》的内容为基础，开始进行民族启蒙运动。 为遏制大倧教的发展壮大，1914年11月，在日本帝国主义唆使下，中国和龙县知事下令解散大倧教。 尔后，日本殖民当局又于1915年10月（当时罗喆回国正在检查教务）出台了朝鲜总督府令第83号令“宗教管制案”，宣布大倧教为非法团体，“是打着宗教团体旗号的抗日独立运动团体”，下令取缔。 1915年12月头道沟日本驻华领事分馆逮捕了檀君教的领导人。 [7] 从此大倧教将根据地转移到汪清，建立青一学校等教会学校，宣传反日思想。截至1917年12月，该教在延边已有6所学校，173名学生，687名教徒。
1916年8月15日（中秋节），深受打击的罗喆受“密诰三篇”，将大倧教统传授给第二代都司教金献后，赴朝鲜黄海道九月山三圣祠祭天，留下“殉命三条”，在当晚自杀殉教朝天，终年54岁。“殉命三条”的大意是：罗喆罪重无德，未能为檀君大道增光，挽救民族于危亡；奉教八年，多蒙天爱，未能报天恩于万一；当今，天下同胞因罪受苦，所以他要为大倧教、檀君和同胞殉命。罗喆殉命的这一天后来成为了大倧教的嘉庆节。罗喆殉教后被追崇为“大宗师神兄”，遗体于当年葬于延边和龙县青坡湖。
二世教主金教献时期
按罗喆的遗书当选为教主的二世教主大宗师茂园金教献（旧名金献，茂园金教献
1909年随罗喆入教，曾任总本司副典理等教职）继续向国内和在华同胞传道布教，刊行该教文献，奉安檀君像，确立开天节，使用檀纪年号，大力提倡民族主体思想。 日本殖民当局认大倧教为“崇奉国祖的抗日教团”，横加迫害。为躲避日帝的镇压和迫害，于1917年又将总本司先后移至中国的吉林省延吉道密山县和宁安县（今黑龙江省宁安市），改订弘范规制。 到1917年12月，大倧教在中国延边地区已经设有6所学校，拥有173名学生、687名教徒。 1918年4月大倧教教主金教献等39名反日志士发表《戊午独立宣言》，这成为1919年2月8日东京朝鲜留学生发表独立宣言和3月1日韩国国内发表独立宣言的先声。“三一运动“期间，大倧教参与万岁示威。“三一”运动后大倧教的独立运动更加高涨，1919年3月13日组织了反日大示威，5月开始筹组大韩正义团并于8月正式成立，10月组织大韩军政府，12月编入大韩民国临时政府，改称大韩军政署，又称北路军政署，总裁为徐一，总司令为金佐镇，参谋长为李章宁，开展武装抗日活动。 这一时期金教献还撰著了阐明大倧教倧理的《神檀实纪》和《神檀民史》等书。 截至1920年日本联合中国东北地方当局发动“庚申年大讨伐”前夕，大倧教在中国关内外、苏联滨海地区和朝鲜半岛已经拥有40万教徒。
同时期的大倧教著名人士还有白圃宗师徐一（1881.2.26-1921.8.27阴历），
1921年12月6日《独立新闻》报道徐一自杀
他身为大倧教四大宗师之一，为了抗日武装斗争曾于1919年辞让金教献的教统。 徐一曾为了进行抗日斗争流亡到中国延边，1911年集合残留下来的义兵势力，组织了以大倧教徒为中心的名为“重光团（一名重匡团）”的独立运动团体，并设立明洞学校。1912年，他加入大倧教，专心研究教理展开布教活动。1916年，成为大倧教的尚教与司教。1918年与金献、吕准、柳东烈、金东三、金佐镇等人一同发表《戊午独立宣言书》，以重光团为基础，组成了正义团。3.1运动后又于1919年12月把原正义团的军政府改建为名为“北路军政署”的独立军部队，就任总裁。1920年，他与金佐镇等人在吉林省汪清县十里坪密林设立了士官养成所（又称西大坡士官学校），培养军事人才 ；并在各地设立了夜间讲习所，致力于教育事业。同年10月，日寇进行大讨伐，他领导的北路军政署被迫离开根据地，在青山里战斗中与金佐镇一同取得大捷，消灭日军1500余人。第二年就任大韩独立军团总裁，该机构是国民会军、都督府军、光复团合并组成的。在坚持独立斗争的同时，徐一仍致力于大倧教的布教事业和教理研究，并为了将教理系统化而撰写了《会三经》、《九变图说》、《三问一答》等诸多著作，成为大倧教唯一未成为教主的宗师。 1921年8月，大多数青年官兵被数百名土匪（即马贼）杀害时，徐一痛恨不已，同月27日意欲替万人谢罪，在黑龙江省密山县当壁镇自决身亡，遗体于1927年葬于和龙县青坡湖。1923年11月8日，金教献因为独立运动家的不团结抑郁成疾，以遗书传教统于尹世复之后，于当年11月18日在宁安县总本司去世，享年56岁，遗体于1924年葬于和龙县青坡湖。
三世教主尹世复时期
三世教主檀崖宗师尹世复（字庠元，1881~1960）1923年就任
檀崖宗师尹世复
（1910年随罗喆入教，曾任西道本司典理等教职 ；1924年正月就职于都司教）以后，主要从事布教和教理研究，刷新教政，改大倧教神字旗为三极旗，设立大倧学园和经议院，刊行《三一神诰》等倧经。 1925年，中国奉天省警务局长于珍和朝鲜总督府警务局长三矢宫松在奉天秘密签署了《关于取缔不逞鲜人的朝鲜总督府与奉天间的协定》，简称《三矢协定》。同年12月，吉林省督军兼省长张作相根据《三矢协定》附款规定，发布了《大倧教禁止令》。从此，大倧教成为非法宗教团体。 随着日帝的镇压日益严酷，许多教徒被逮捕、杀害，大倧教不得不转入地下活动。1926年大倧教总本司被迫转移到密山县当壁镇，坚持反日活动。 经游说，1929年8月南京国民政府宣布解禁，汪清教会为恢复教势积极传教，但一直不振，教徒仅剩30多名。
1931年“九一八”事变爆发，翌年伪满洲国建立，南京国民政府的解禁令失效，大倧教再次陷入困境，尹世复被迫将总本司转移到密山县平阳镇新安村，把教务托付给成夏植和崔益恒，自己主要从事传教活动，致力于恢复教势。1934年，尹世复为了挽救大倧教，到哈尔滨与日本关东军特务机关长冈猛马、朝鲜总督府特派员田边孝及日本驻哈尔滨总领事佐藤庄田郎等人交涉达成妥协，才于当年3月取得合法地位，获得布教权。但是到了1941年12月27日，伪满政权发布《治安维持法》后，大倧教再次被列为非法团体。 1942年11月19日，日本殖民当局警察以大倧教为抗日独立团体的罪名，在哈尔滨、宁安、密山、延吉、永吉等地再次“检举”大倧教徒，尹世复等25名干部遭日本当局逮捕，拘于牡丹江监狱，史称“壬午教变”，轰动一时。 其中安熙寄等10人死于狱中（即所谓“殉教十贤”），8人被释，金永肃、崔冠等人被判5~10年有期徒刑，尹世复等其余7人被判无期徒刑，直至1945年东北光复后获释。 尹世复在牡丹江狱中曾著述《三法会通》进行说教。 出狱后在1945年7月7日于宁安县海南村重新组织了大倧教总本司和大倧学园。
韩国光复后
朝鲜半岛光复后，1946年，尹世复和一部分干部回国，把大倧教总本司从中国东北迁回了汉城市中区，大倧教自此退出中国东北。 此后尹世复继续致力于建立教堂、搜集典籍、创办学校、倧理倧史研究、开展檀君殿奉安运动等宗教活动。同时还废除了教统传授制，采取了教统共和制（总典教制），自任首任总典教，并撰写了50余万字的《倧史取材稿》14卷。 1960年2月13日，尹世复因病逝世，享年80岁。
但是在光复以后，大倧教与过去相比明显消沉低调了许多。这其中有多种原因，首先外因就是原来主导独立运动的主要人物在8.15光复后，几乎全都脱离大倧教投身于政界。其次是因为没能建立和确定培养教职人员的体系和机构。其三是因为当时大肆涌入韩国的西方文化也在一定程度上侵蚀了朝鲜民族固有的传统思想。但是后来，随着民众对固有的民族文化愈来愈加关心，大倧教团也付出了不少努力开展了一系列活动。如1971年出版发行了《大倧教重光60年史》，1981年在日本神户设立日本外道本司，1984年在国立剧场举行了开天节奉祝大祭典等。截止到1996年，大倧教刊物有月刊《大倧教报》（简称《倧报》），期刊《韩学研究》，教区15个，教堂120所，教职人员300多名，信徒约20万人。
作者: 东宣再 时间: 2019-3-13 00:26
威卡教
威卡教（英语：Wicca）是一种在英国和美国盛行的、新兴的、多神论的、以巫术为基础的宗教。威卡这个词来于Witchcraft（巫术）的缩写。威卡教的信徒也自称自己的宗教为“老宗教”（这个称呼可以追溯到弗里德里希·施莱格尔）或者“老路”来表示威卡教的根源在于欧洲的魔术和原始宗教。也有些人将威卡教的仪式与萨满教的仪式等同起来，将威卡教看作是萨满教的一种。从1994年开始美国承认威卡教为一种宗教并允许进行灵气治疗，作为旧教的一种威卡教形成了自己的等级模式与制度，并延续了多神信仰的特点，其有别于现今宗教的特点在于其突出了人在于宗教中的位置，是典型的欧洲式信仰的产物。
起源
弗朗西斯·达希武德（Francis Dashwood）爵士可以被看作是威卡教的先驱，他可能是第一个获得印度教传统的入门仪式的人。1750年他建立了一个宗教团体，后来这个宗教团体被称为“地狱火俱乐部”，而且吸引了一些社会地位很高的成员。这个俱乐部的成员分三等，妇女在里面的地位于男子相同。这个俱乐部的宗旨是在印度教中“气”的理论的影响下利用魔术仪式和技术来达到意识境态的扩展。通过不同的、有争议的途径最后杰拉尔德·加德纳建立了现代的威卡教。关于加德纳的威卡教的来源有各种不同的说法。加德纳本人称这个宗教不是他自己创立的，而是欧洲史前的、母系社会的原始宗教幸存至今。他说一个被他叫做“老多萝西”的妇女引导他加入了一个当时已经存在的巫师集团。现代的研究对这个自述的看法非常不一致。有人认为“老多萝西”确有其人，而加德纳的叙述基本上基于事实，也有人认为这个说法是加德纳自己编出来的。总而言之英国废弃了禁止魔法的书的法令后加德纳于1954年发表了《今日魔法》（Witchcraft Today），1960年又发表了《魔法的意义》（The Meaning of Witchcraft）这两本书，而正是这两本书奠定了现代威卡教的基础。
威卡教的宗教仪式明显来自于维多利亚时代以后的神秘主义，其精神基础则受到欧洲原始宗教的影响，同时也接受了佛教和印度教的成分。不论威卡教与欧洲原始宗教之间是否有直接的一脉相通的联系，但是它显然是对今天人们所理解的欧洲原始宗教的模仿。
加德纳创立的大多数仪式是从阿莱斯特·克劳利那里转用的。事实上几乎只有很少的威卡教仪式似乎真的起源于更早的时期。大多数威卡教的仪式内部不一致，而是从其它来源挪用来的。有人称威卡教的内涵为一个拼凑品。也有人认为加德纳本人并没有创立或者发明这些仪式，而是从别人那里接受了这些仪式。在加德纳以前就已经有过一本类似的书了，不过加德纳是否看过这本书不清楚。
因此也有人认为加德纳是复苏了一个20世纪初的、浪漫主义的运动，而不是一个古老的、完整的原始宗教。加德纳时代社会上对欧洲有过一个原始母系社会的宗教的兴趣非常大。学者和爱好者均研究这个问题。至今为止对欧洲是否有过一个母系社会这个问题的见解依然很有争议。有人认为考古发现证实这个理论，但也有人批评对考古发现这样的理解。
在维多利亚时期和爱德华时代有许多人相信欧洲原始时期有过一个致高的大地母亲女神。兽角神的概念也很强，但不如大地母亲那样强。当时在科学著作和在通俗媒体中均有这两个概念。加德纳使用了这些概念作为他的宗教学教条的中心，并围绕着这个中心建立了威卡教。
后期发展
加德纳首次发表了威卡教后这个宗教分裂发展向许多不同的方向。加德纳式的威卡教是一种需要入门的秘密宗教。只有加入一个已经存在的巫师集团才能加入这个宗教。纪录着这些仪式的魔法书是《影子之书》。只有进入了巫师集团的人才能看到这本书。虽然现在有不同版本的《影子之书》被公开，但是许多持威卡教传统的信徒依然将它和这个宗教的其它内容当作一个秘密。雷蒙德·巴克兰移居长岛时将威卡教引入美国。巴克兰依然在写《影子之书》，他还发展了更高的成员级别，这些成员可以成立自己的巫师集团。事实上这个新的宗教普及非常快，它的收录成员的方法根本无法满足其普及的速度。
其它的传统也出现了，其中有些也吸收了卡巴拉学派、浪漫化的凯尔特人宗教和仪式魔法等等的概念。由于对加德纳的研究及其结果不断被发表，因此更多的人开始使用自己的创造力，而不再追询加德纳的传统。
另一个重要的发展是强调女权主义的狄安娜式的威卡教的创立。这个发展趋势完全抛弃了加德纳式威卡教中的等级制度。许多狄安娜威卡教的信徒相信魔力是女性的本能。这个传统还创立了自我加入的仪式，信徒不必接触一个已存在的巫师集团就可以进入这个宗教。
巴克兰的书体现出了这些新发展的影响。在他1970年代早期的书中他还维持加德纳的理论，认为一个信徒只有通过被接受入一个巫师集团才能成为一个真正的信徒。1974年他却与加德纳的威卡教传统分裂，建立了一个自己的威卡教。这个新的传统不宣称自己源于一个原始宗教，而且包括自我加入的仪式。
作者: 清轩子 时间: 2021-4-27 21:27
看到这种穿西装的神迹就觉得好搞笑 居然还有人信 真是鬼迷心窍啦
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