漏尽阁社区——修真证道，强我中华

标题: 韩愈的房中术 [打印本页]

作者: 同尘散人 时间: 2018-8-1 22:37
标题: 韩愈的房中术
韩愈的房中术
据《清异录》卷二里说，
“昌黎公愈晚年颇亲脂粉。故事，服食用硫磺末搅粥饭啖鸡男，不使交，千日烹庖，名火灵库，间日进一双焉。始亦见功，终致绝命。”

原来他吃的是传统春方丹药，开始时似乎效果不错，后来不只是不是走火入魔了，为此丢了性命，

元稹，也就是跟薛涛玩姐弟恋的那位大诗人，吃的是秋石，也就是童子尿经过皂荚汁液提炼之后，合成的一种甾体性激素。可见不仅李白可以斗酒诗百篇，元稹也可以的。要不是吃了秋石，导致性激素分泌旺盛，哪来“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这样的千古名句。

白居易本人，和他的亲弟弟白行简，都是房中高手。哥哥包养乐技，弟弟作有千古名文《天地阴阳大乐赋》，是人所共知的风流佳话。

历代帝王中，很多死于丹药，
初期是为了求长生不死，
在死了许多的帝王之后，
为何仍前仆后继的不停止进药呢？
因为道士以金丹名为祛病延年为由，
换了一个名称，实则助阳济欲，
提供秘戏之用，帝王后宫三千，
要靠道士的丹药以纵其欲，
道士以媚药淫术投其好，
很多皆得宠幸，
这是一页道教的黑暗历史。

作者: 蜀宾 时间: 2018-8-2 07:40
颇亲脂粉不一定是防中吧?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c45664e0102v588.html

作者: 悬崖勒马 时间: 2018-8-2 10:19

蜀宾发表于 2018-8-2 07:40
颇亲脂粉不一定是防中吧?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c45664e0102v588.html

“颇亲脂粉”可以说不是。
后面的“服食用硫磺末搅粥饭啖鸡男，不使交，千日烹庖，名火灵库，间日进一双焉”。
这就是壮阳术啊

作者: 蜀宾 时间: 2018-8-2 20:42

悬崖勒马发表于 2018-8-2 02:19
“颇亲脂粉”可以说不是。
后面的“服食用硫磺末搅粥饭啖鸡男，不使交，千日烹庖，名火灵库，间日进一双 ...

壮阳与防中有很大差别。有的中医用硫磺治疗阳虚畏寒。
http://www.360doc.com/content/16/0530/13/5148659_563507841.shtml

作者: 同尘散人 时间: 2018-8-2 20:44
閉口咬牙目視頂，鼻引清風提金井。
握手鈎足似猿猴，玄珠自上崑崙頂。

作者: 蜀宾 时间: 2018-8-2 21:06
本帖最后由蜀宾于 2018-8-2 13:09 编辑

悬崖勒马发表于 2018-8-2 02:19
“颇亲脂粉”可以说不是。
后面的“服食用硫磺末搅粥饭啖鸡男，不使交，千日烹庖，名火灵库，间日进一双 ...

春方药与火灵库也有差别。水浒里的西门庆服的是春方药，硫磺不是，火灵库也不是吧？

作者: 悬崖勒马 时间: 2018-8-3 02:38

蜀宾发表于 2018-8-2 21:06
春方药与火灵库也有差别。水浒里的西门庆服的是春方药，硫磺不是，火灵库也不是吧？

你那个链接下，内容里显示的，就是韩愈是为了纵欲才吃硫磺鸡的啊。
本帖题为“韩愈的房中术”，有什么问题吗？

作者: 蜀宾 时间: 2018-8-3 05:40

悬崖勒马发表于 2018-8-2 18:38
你那个链接下，内容里显示的，就是韩愈是为了纵欲才吃硫磺鸡的啊。
本帖题为“韩愈的房中术”，有什么问 ...

房中的目的不是纵欲。可看下网上的一篇文章。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%88%BF%E4%B8%AD%E6%9C%AF
房中，又名房内，方技四種類之一，是中国古代優生學、性醫學與性保健文籍內容的綜稱。
除了在中醫學理及應用知識之外，也被道教用作修行方式的一種探討——以“道”御“術”，“道”作為指导原则，而“術”則為一般技能操作層次的描述。房室养生的技巧通常稱房中术，或名房术、黄赤之术或男女合气之术。
在中國二十四史當中，《漢書》·《藝文志》有〈方技略〉的篇章，將中醫學理及應用知識分為“醫經”、“經方”、“房中[1]”、“神仙”（煉丹及養生）四大類。其中“醫經”是醫學原理，“經方”是藥學，“神仙”包括煉丹及養生，而“房中”則是優生學、性醫學與性保健。
房中術因為流派不同，而歸宗於不同始祖，如黃帝、彭祖等人，但多與黃帝有關。周代有所谓“房中乐”，汉武帝时有“房中歌”。中国古代房中养生家，大都着眼于交而不泄、交而少泄、精神不散、调协阴阳作為養生之道。

作者: 悬崖勒马 时间: 2018-8-3 06:11

蜀宾发表于 2018-8-3 05:40
房中的目的不是纵欲。可看下网上的一篇文章。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%88%BF%E4%B8%AD%E6% ...

房中术不等于这个，但这个属于房中术。

作者: 先天诀 时间: 2018-8-3 10:29

同尘散人发表于 2018-8-2 20:44
閉口咬牙目視頂，鼻引清風提金井。
握手鈎足似猿猴，玄珠自上崑崙頂。

此非道，方士之术而已。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

作者: 同尘散人 时间: 2018-8-3 15:04

蜀宾发表于 2018-8-3 05:40
房中的目的不是纵欲。可看下网上的一篇文章。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%88%BF%E4%B8%AD%E6% ...

早期房中被视为养生之法，
《房中补益》开篇即引道教尊仙彭祖的话,
提出“以人疗人,真得其真”的命题。
以人疗人,就是要通过性生活
来达到健康长寿,

孙思邈也说：
“年未满四十者,不足与论房中之事”。
他认为“人年四十以下多有放恣”,
“贪心未止,兼饵补药,倍力行房”,
而“四十以上即顿觉气力一时衰退。
衰退既至,众病蜂起。

以现代的眼光来看，
是不何时宜了。

作者: 同尘散人 时间: 2018-8-4 10:18

蜀宾发表于 2018-8-3 05:40
房中的目的不是纵欲。可看下网上的一篇文章。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%88%BF%E4%B8%AD%E6% ...

也找到另一资料，
抱朴子曰：服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。然又宜知房中之术，所以尔者，不知阴阳之术，屡为劳损，则行气难得力也。夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。善行气者，内以养身，外以却恶，然百姓日用而不知焉。

这边把百姓日用而不知，当作房中论，
这与后世佛家将此句当作《心》字解，
又有不同。

作者: 先天诀 时间: 2018-8-4 10:38

同尘散人发表于 2018-8-4 10:18
也找到另一资料，
抱朴子曰：服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者 ...

抱朴子乃仙家也，怎会说些污秽之事，此乃后世之辈，不明其理，

陷息仙圣于不义也！！！

盖房中乃言黄房也，故有入黄房，成至宝。

所谓：药者，先天一炁也，行气者，升降也，周天运行也。

百姓日用而不知者：精，气，神也。

要亲身实践，勿以讹传讹可也。

作者: 蜀宾 时间: 2018-8-4 20:27

同尘散人发表于 2018-8-4 02:18
也找到另一资料，
抱朴子曰：服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者 ...

同尘君能深入研究，佩服。

您找出的这一段，应该是《抱朴子 - 内篇.至理》中，第5段的开头的几句。我觉他这些话讲的有道理。
在这一句 “善行气（炁）者，内以养身，外以卻恶，然百姓日用而不知焉” 之后，葛洪写了多个“以炁禁之”例子，然后才回到开头说的“延年养性”。现将该篇末段原文抄录如下：

“夫炁出於形，用之其效至此，何疑不可绝穀治病，延年养性乎？仲长公理者，才达之士也，著昌言，亦论“行炁可以不饥不病，云吾始者未之信也，至於为之者，尽乃然矣。养性之方，若此至约，而吾未之能也，岂不以心驰於世务，思锐於人事哉？他人之不能者，又必与吾同此疾也。昔有明师，知不死之道者，燕君使人学之，不捷而师死。燕君怒其使者，将加诛焉。谏者曰，夫所忧者莫过乎死，所重者莫急乎生，彼自丧其生，亦安能令吾君不死也。君乃不诛。其谏辞则此为良说矣。使彼有不死之方，若吾所闻行炁之法，则彼说师之死者，未必不知道也，直不能弃世事而为之，故虽知之而无益耳，非无不死之法者也。”又云：“河南密县，有卜成者，学道经久，乃与家人辞去，其始步稍高，遂入云中不复见。此所谓举形轻飞，白日昇天，仙之上者也。”陈元方韩元长，皆颍川之高士也，与密相近，二君所以信天下之有仙者，盖各以其父祖及见卜成者成仙昇天故耳，此则又有仙之一证也。”

作者: 同尘散人 时间: 2018-8-5 01:49
抱朴子曰：
「欲求神仙，唯当得其至要，
至要者在于宝精行炁，……
虽云行炁，而行炁有数法焉。
虽曰房中，而房中之术，近有百馀事焉。
虽言服药，而服药之方，略有千条焉。
初以授人，皆从浅始，
有志不怠，勤劳可知，
方乃告其要耳.……

作者: 蜀宾 时间: 2018-8-5 07:08
本帖最后由蜀宾于 2018-8-4 23:18 编辑

抱朴子曰：
......
房中之法十余家，或以补救伤损，或以攻治众病，或以采阴益阳，
或以增年延寿，其大要在于还精补脑之一事耳。此法乃真人口口相传，本不
书也，虽服名药，而复不知此要，亦不得长生也。人复不可都绝阴阳，阴阳
不交，则坐致壅阏之病；故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命。
唯有得其节宣之和，可以不损。若不得口诀之术，万无一人为之而不以此自
伤煞者也。玄素子都容成公彭祖之属，盖载其麄事，终不以至要者著于纸上
者也。志求不死者，宜勤行求之。余承师郑君之言，故记以示将来之信道者，
非臆断之谈也。余实复未尽其诀矣。一途之道士，或欲专守交接之术，以规
神仙，而不作金丹之大药，此愚之甚矣。......http://www.guoxue123.com/zhibu/0101/03bpznp/007.htm

作者: 先天诀 时间: 2018-8-5 07:39

不得其真，皆是强名，

此说最真，此法乃真人口口相传，本不书也

作者: 同尘散人 时间: 2018-8-5 12:20

蜀宾发表于 2018-8-5 07:08
抱朴子曰：
......
房中之法十余家，或以补救伤损，或以攻治众病，或以采阴益阳，

谢谢道兄持继追踪此帖，
道家渊源流长，金玉与糟粕并存，
有些东西，经不起时代考验而退潮，
有些东西，经发扬而更显光辉，
这中间经过多少先贤祖师们，
突破窠臼，提出创新理伦，
更丰富了道家的内涵。

道家在今天，无疑是衰落不振的，
对比唐宋元明的恢煌，自清以降，
每况愈下，
这中间有很大一部份原因是，
道家理论不能跟上时代潮流，
提出符合现今国际社会的理论，
贾伯斯学禅几十年，
而对道家不感兴趣，
作为道家的有志之士与热爱者，
实在有很深的无力感，

回顾道家的经书资料，
金玉中有糟粕，糟粕中也有金玉，
理也理不清，
乞丐中了举，想要掩盖不堪的过去，
但父母的亲情，却不能无情的抛弃，
也只有正视自己的出身，
才能更上一层楼，
提出历代所没有的创新思路，
也才能吸引所有人的目光，
重新站上世界的舞台。

不好意思，多说了几句，
请多多包涵呀。

作者: 先天诀 时间: 2018-8-5 14:00

同尘散人发表于 2018-8-5 12:20
谢谢道兄持继追踪此帖，
道家渊源流长，金玉与糟粕并存，
有些东西，经不起时代考验而退潮，

道友所言，道家与道教混为一谈，虽有渊源，但，并非一体，

道教不断扩大，与参与政治，但，道家却恰恰相反，也无须扩大，

也不必创新思路，及站上世界的舞台，因道法是密传，也不传与异族，

道家在父母亲情，夫妻之情，并不主张抛弃，古仙曰，天上没有不孝的神仙，

大道以自然为宗，故。道友所言皆是道教之事，与道家没牵连。

作者: 蜀宾 时间: 2018-8-5 19:34

同尘散人发表于 2018-8-5 04:20
谢谢道兄持继追踪此帖，
道家渊源流长，金玉与糟粕并存，
有些东西，经不起时代考验而退潮，

这个是楼主自己的帖子，想说多说少是楼主说了算，访客不好说3道4吧？
楼主讲的多，但是有内容，有深度，有正气，有高度。

我觉得比较可惜的是，房中在汉代就已经基本成型，可是自宋代之后几乎无创新。
现代华夏视之为垃圾，反而是东洋人在下力气研究。

作者: 先天诀 时间: 2018-8-5 21:42
访客不好说3道4吧？
............................................

访客不好说3道4，说此话者，却忘了自己？

哦！有人喜好说房中事？

作者: 青童道君 时间: 2018-8-6 13:23
韩愈不懂医道，并不奇怪

作者: 同尘散人 时间: 2018-8-6 14:02

先天诀发表于 2018-8-5 21:42
访客不好说3道4吧？
............................................

欢迎大家来说三道四，
多点人气好呀。

作者: 先天诀 时间: 2018-8-6 20:16

同尘散人发表于 2018-8-3 15:04
早期房中被视为养生之法，
《房中补益》开篇即引道教尊仙彭祖的话,
提出“以人疗人,真得其真”的命题。 ...

孙真人言“年未满四十者,不足与论房中之事，

此因色关未看透，还会败道，如结了丹再行周公之礼，也有生命危险，

若四十以上人事一切都有经历，较不会迷失，此时修道最为妥当，

古仙是道，皆藏头露尾，或是露尾藏头，不肯说分明，害得后世误入岐途，

也使得方士及好色之徒有机可乘，此也非圣人不说，乃天律森严，无人敢言也。

作者: 蜀宾 时间: 2018-8-6 22:23
本帖最后由蜀宾于 2018-8-6 14:27 编辑

同尘散人发表于 2018-8-6 06:02
欢迎大家来说三道四，
多点人气好呀。

陳攖寧仙學隨談（壹）－仙學雜談、仙道問答、養生閒談
第125，126 页。上传的时候次序是125页在前，可显示出来是126页在前。诸位对付看吧。

xiantan02.PNG (110.23 KB, 下载次数: 51)

xiantan01.PNG (113.45 KB, 下载次数: 50)

作者: 同尘散人 时间: 2018-8-6 22:55

蜀宾发表于 2018-8-6 22:23
陳攖寧仙學隨談（壹）－仙學雜談、仙道問答、養生閒談
第125，126 页。上传的时候次序是125页在前，可显 ...

陈撄宁是道学大家，
很多东西在传统上是隐諱，
他很忠实的反应出来，
很多东西在师传上是不公开的，
好的，坏的，他都无私的公开了，
这种态度，是正确的，

道家到今天，很多陋病，
就是躲在密传的口诀阴影下，
才能私下生存，
陈撄宁看到这个病害，
只有公开，才有再进步的能量，

作者: 同尘散人 时间: 2018-8-6 23:32
道家的演进，不是一刀切，
而是渐进式，慢慢变化的，
外丹术吃死很多人，
慢慢才演进出内丹，
但也不是一下子就完全进化，
而是内丹与外丹术共存，
再经过无数的实践，又死了很多人，
才完全脱离外丹术的思想。

有段时间，强调内外丹结合，
《龙川略志》
" 养生有内外，精气内也，非金石所能凝，
四支百骸，外也，非精气所能变化，
欲事内必调精气，极而后内丹成，
内丹成则不能死矣，
然隐居人间，久之而去来变化，不可得也，
盖四大本外物和合而成，非精气所能易也，
惟外丹成，然后可以点化皮骨，飞行无碍矣，
然内丹未成，内无交之，
则服外丹者多死，
譬如积枯草而置火其下，无不焚者。"

这里把内，外丹的关系与作用讲得很清楚，
同时也强调内丹修炼的必要性，
虽然还是错误的，
但也为后来的悟真篇对传统方术的否定，
做了理论上的准备。

服外丹须炼内气的思想，
与另一方术很像，
那就是服食药饵与房中术，
此二者都定位为养生，
而养生正是早期的长生观念，
完全在着眼于肉体上。

作者: 先天诀 时间: 2018-8-7 08:06

同尘散人发表于 2018-8-6 22:55
陈撄宁是道学大家，
很多东西在传统上是隐諱，
他很忠实的反应出来，

道家到今天，很多陋病，
就是躲在密传的口诀阴影下，
才能私下生存，
............................................

道友此言差也，道非不传，执人而传也，岂不知紫阳祖师三传非人典故，

在民主社会同样也是密传，如台湾政府并不干涉，同样也是密传，问题是

为何要密传？

一，已言明，恐传非人，

二，上天所秘，无德之人不传，

三，无对天盟誓不传，

故，自古道不轻传，非不传也，请不要误解可矣。

作者: 先天诀 时间: 2018-8-7 08:28

同尘散人发表于 2018-8-6 23:32
道家的演进，不是一刀切，
而是渐进式，慢慢变化的，
外丹术吃死很多人，

道不明已久也，故。现在还有人将道家之道与方家之道相提并论，

誰之过，是自己不明理，还要对道家比手画脚，真是罪过，

外丹，非是五金八石，吃死人皆贪也，

内丹者，汞也，阳中真阴，离也，是名阴丹也，

外丹者，铅也，阴中真阳，坎也，是名阳丹也，

再不明者，可参李涵虚祖师所著道窍谈，

内外二丹，自然明白，勿再为方家所误导可矣。

作者: 同尘散人 时间: 2018-8-7 11:02
呵呵！好，这话题就暂停，
到此为止吧！

作者: 蟪蛄 时间: 2018-8-7 22:11
强行增强性功能会短寿此不移之定理

作者: 蟪蛄 时间: 2018-8-7 22:13
必需的得精满气足神全才可以适当用用但如果气足了基本上也就无欲了

欢迎光临漏尽阁社区——修真证道，强我中华 (http://www.xiulian.cn/discuz/)