漏尽阁社区——修真证道，强我中华

标题: 无上宫道藏第三辑沁园春注 [打印本页]

作者: 96823 时间: 2007-9-23 20:23
标题: 无上宫道藏第三辑沁园春注
財團法人鳳山市鎮南宮仙公廟财团法人凤山市镇南宫仙公庙
無上宮道藏第三輯沁園春註无上宫道藏第三辑沁园春注

--------------------------------------------------------------------------------
　
沁園春註沁园春注
紫虛了真子蕭廷之元瑞述紫虚了真子萧廷之元瑞述
　
七返還丹。七返还丹。
火生數二。火生数二。成數七。成数七。返者自下而返上。返者自下而返上。還者自上而還下。还者自上而还下。或曰木三金四。或曰木三金四。合成七數。合成七数。故曰七返。故曰七返。其說亦妙。其说亦妙。蓋金木乃水火之母。盖金木乃水火之母。五行之宗祖。五行之宗祖。還丹之根基也。还丹之根基也。茍以涕唾津精氣血液為七返。苟以涕唾津精气血液为七返。謬之甚矣。谬之甚矣。雲房詩曰。云房诗曰。七般靈物盡為陰。七般灵物尽为阴。若將此物為丹種。若将此物为丹种。怎得飛昇貫玉京。怎得飞升贯玉京。紫庭經曰。紫庭经曰。七件陰物何取焉。七件阴物何取焉。還丹之名不一。还丹之名不一。或曰大丹。或曰大丹。內丹。内丹。玉壼丹。玉壸丹。絳雪丹。绛雪丹。赤赫金丹。赤赫金丹。龍虎大藥。龙虎大药。九轉神丹。九转神丹。宇宙之主。宇宙之主。神符白雪。神符白雪。龜精鳳髓。龟精凤髓。兔髓烏肝。兔髓乌肝。先天地精。先天地精。皆不過真鉛真汞交結而成。皆不过真铅真汞交结而成。迨非凡鉛凡汞。迨非凡铅凡汞。金石草木有質之藥。金石草木有质之药。汞是九轉真汞。汞是九转真汞。鉛是七返真鉛。铅是七返真铅。惟茲二味。惟兹二味。是天地之真氣。是天地之真气。日月之至精。日月之至精。於外配則明象乾坤。于外配则明象乾坤。於內配則符合造化。于内配则符合造化。有生有殺。有生有杀。為虎為龍。为虎为龙。蘊精義而遣作夫妻。蕴精义而遣作夫妻。繼祖宗而故稱父子。继祖宗而故称父子。二味既曉。二味既晓。兩性須知。两性须知。因媒而男女和諧。因媒而男女和谐。賴母而子孫成長。赖母而子孙成长。聖人至秘。圣人至秘。玄之又玄。玄之又玄。修丹之士。修丹之士。當返求諸己而已矣。当返求诸己而已矣。
在人先須煉己待時。在人先须炼己待时。
道不遠人。道不远人。百姓日用而不知也。百姓日用而不知也。煉己。炼己。乃煉形之道。乃炼形之道。莫不擘裂鴻濛。莫不擘裂鸿蒙。鑿開混沌。凿开混沌。採真一之精。采真一之精。抱先天之炁。抱先天之炁。而為丹基也。而为丹基也。不可以非類而造化。不可以非类而造化。故參同契云。故参同契云。燕雀不生鳳。燕雀不生凤。狐兔不乳馬。狐兔不乳马。同類易施功。同类易施功。非種難為巧。非种难为巧。金華洞主。金华洞主。答太室山人曰。答太室山人曰。積其陽魂。积其阳魂。消其陰魄。消其阴魄。以其陽兵。以其阳兵。戰退陰賊。战退阴贼。八卦相盪。八卦相荡。五行相剋。五行相克。歸根復命。归根复命。還丹烜赫。还丹烜赫。以精煉形。以精炼形。非凡砂石。非凡砂石。或者以煉己為煉土。或者以炼己为炼土。其說亦妙。其说亦妙。蓋藥產西南坤地也。盖药产西南坤地也。大要知時。大要知时。茍失其時。苟失其时。天地之間。天地之间。憑何節候而生萬物。凭何节候而生万物。陰陽之炁。阴阳之炁。憑何而生龍虎哉。凭何而生龙虎哉。弦後弦前。弦后弦前。乃時中之造化。乃时中之造化。坎離交處。坎离交处。乃刻裏之工夫。乃刻里之工夫。到此微妙。到此微妙。莫非口訣。莫非口诀。
正一陽初動。正一阳初动。中宵漏永。中宵漏永。
宇宙在乎手。宇宙在乎手。萬化生乎身。万化生乎身。毗陵師曰。毗陵师曰。煉丹不用尋冬至。炼丹不用寻冬至。身中自有一陽生。身中自有一阳生。時中有時之工夫。时中有时之工夫。刻中有刻之工夫。刻中有刻之工夫。
溫溫鉛鼎。温温铅鼎。光透簾幃。光透帘帏。
鉛鼎。铅鼎。即造化鉛鼎也。即造化铅鼎也。溫溫。温温。謂火力不使之虧欠。谓火力不使之亏欠。必也溫養而成丹。必也温养而成丹。毗陵師曰。毗陵师曰。金鼎常畱湯用暖。金鼎常留汤用暖。玉爐莫要火教寒是也。玉炉莫要火教寒是也。雲房有閉戶垂簾默默窺之句。云房有闭户垂帘默默窥之句。下功夫處。下功夫处。神光晃耀。神光晃耀。透徹簾幃也。透彻帘帏也。
造化爭馳。造化争驰。龍虎交媾。龙虎交媾。
夫造化之爭馳也。夫造化之争驰也。龍吟雲起。龙吟云起。虎嘯風生。虎啸风生。必也使水虎擒火龍。必也使水虎擒火龙。互相交媾。互相交媾。入藥境曰。入药境曰。鉛龍升。铅龙升。汞虎降。汞虎降。馳二物。驰二物。勿縱放。勿纵放。茍運火失時。苟运火失时。則龍虎不交。则龙虎不交。鉛汞飛走矣。铅汞飞走矣。紫陽詩曰。紫阳诗曰。西山白虎正猖狂。西山白虎正猖狂。東海青龍不可當。东海青龙不可当。兩手捉來令死鬬。两手捉来令死鬬。化成一塊紫金霜。化成一块紫金霜。兩手捉來。两手捉来。不過要其交媾。不过要其交媾。方能凝結成寶也。方能凝结成宝也。
進火工夫牛斗危。进火工夫牛斗危。
夫火者。夫火者。太陽之真精。太阳之真精。有名而無形。有名而无形。故參同契曰。故参同契曰。既得真鉛。既得真铅。又難真火。又难真火。豈輕議哉。岂轻议哉。火起於水中者何。火起于水中者何。蓋坎屬水。盖坎属水。坎中有真陽。坎中有真阳。乃真火也。乃真火也。龍虎會合。龙虎会合。金木交併。金木交并。則真火炎其中矣。则真火炎其中矣。進火之功也。进火之功也。有剛柔文武斤兩法度。有刚柔文武斤两法度。二八臨門。二八临门。六一固濟。六一固济。循卦爻。循卦爻。沿刻漏。沿刻漏。了屯蒙。了屯蒙。明否泰。明否泰。分二弦。分二弦。辨晦朔。辨晦朔。始復終坤。始复终坤。起晨止晦。起晨止晦。則陰陽舒卷。则阴阳舒卷。金水調和。金水调和。如或火候失時。如或火候失时。霖旱不節。霖旱不节。隆冬大暑。隆冬大暑。盛夏嚴霜。盛夏严霜。金宮既砂汞不調。金宫既砂汞不调。一鼎乃蝗蟲競起。一鼎乃蝗虫竞起。金虎木龍沸騰。金虎木龙沸腾。坎男離女奔逸。坎男离女奔逸。此皆運火過差。此皆运火过差。靈汞飛走。灵汞飞走。所謂纖芥不正。所谓纤芥不正。悔吝為賊。悔吝为贼。毫髮差殊不作丹是也。毫发差殊不作丹是也。可不慎之。可不慎之。牛斗危者。牛斗危者。當牛斗值時下功也。当牛斗值时下功也。
曲江上。曲江上。見月華瑩淨。见月华莹净。有箇鳥飛。有箇鸟飞。
人之小腸。人之小肠。九盤十二曲。九盘十二曲。謂之曲江也。谓之曲江也。月乃藥之用。月乃药之用。言其瑩淨無瑕。言其莹净无瑕。乃至寶也。乃至宝也。有箇鳥飛。有箇鸟飞。乃陰中含陽也。乃阴中含阳也。劉海蟾詩曰。刘海蟾诗曰。幾度鳥飛宿桂柯。几度鸟飞宿桂柯。又曰。又曰。鳥飛兔不驚。鸟飞兔不惊。古詩曰。古诗曰。有箇鳥飛入兔宮。有箇鸟飞入兔宫。皆此意也。皆此意也。
當時自飲刀圭。当时自饮刀圭。
當行功交會之時。当行功交会之时。下手自土釜採而飲之。下手自土釜采而饮之。故入藥鏡曰。故入药镜曰。飲刀圭。饮刀圭。識土釜者。识土釜者。可與合語刀圭之妙。可与合语刀圭之妙。
又誰信無中養就兒。又谁信无中养就儿。
還丹之道。还丹之道。乃無中生有。乃无中生有。漸採漸煉。渐采渐炼。結成聖胎。结成圣胎。無質生質。无质生质。養就嬰兒。养就婴儿。故紫清先生詩曰。故紫清先生诗曰。世事教人笑幾回。世事教人笑几回。男兒曾也會懷胎。男儿曾也会怀胎。自家精血自交媾。自家精血自交媾。身裏夫妻是妙哉。身里夫妻是妙哉。
辨水源清濁。辨水源清浊。
清靜經云。清静经云。天清地濁。天清地浊。男清女濁。男清女浊。清者濁之源。清者浊之源。無他。无他。陽清而陰濁也。阳清而阴浊也。輕清者浮而在上。轻清者浮而在上。真水銀是也。真水银是也。重濁者沉而在下。重浊者沉而在下。真鉛是也。真铅是也。一物兩用。一物两用。可不辨明清濁升降之道乎。可不辨明清浊升降之道乎。
木金間隔。木金间隔。
木居東方甲乙。木居东方甲乙。在象為青龍。在象为青龙。在卦為震。在卦为震。乾之長男也。干之长男也。火之母也。火之母也。金之妻也。金之妻也。青衣女子也。青衣女子也。碧眼胡兒也。碧眼胡儿也。東海青龍也。东海青龙也。木液也。木液也。金居西方庚辛。金居西方庚辛。在象為白虎。在象为白虎。在卦為兌。在卦为兑。坤之少女也。坤之少女也。水之母也。水之母也。木之夫也。木之夫也。素練郎君也。素练郎君也。白頭老子也。白头老子也。西山白虎也。西山白虎也。金精也。金精也。隔居卯酉。隔居卯酉。無由聚會。无由聚会。須托黃婆媒合而為一也。须托黄婆媒合而为一也。紫陽曰。紫阳曰。木金間隔會無因。木金间隔会无因。須仗媒人勾引。须仗媒人勾引。然後木生火。然后木生火。金生水。金生水。水火同鄉。水火同乡。則金木交併矣。则金木交并矣。
不因師指。不因师指。此事難知。此事难知。
金丹大藥。金丹大药。古人以萬劫一傳。古人以万劫一传。玉笥靈篇。玉笥灵篇。學者之十迷八九。学者之十迷八九。聖師口口。圣师口口。歷代心心。历代心心。若非心傳口授。若非心传口授。縱使三傑之才。纵使三杰之才。十哲之智。十哲之智。百端揣度。百端揣度。亦終不能下手結就聖胎矣。亦终不能下手结就圣胎矣。所謂饒君聰慧過顏閔。所谓饶君聪慧过颜闵。不遇明師莫強猜。不遇明师莫强猜。只為金丹無口訣。只为金丹无口诀。教君何處結靈胎。教君何处结灵胎。劉海蟾詩曰。刘海蟾诗曰。此道迥昭彰。此道迥昭彰。如何亂揣量。如何乱揣量。金丹之道。金丹之道。若不遇真師。若不遇真师。實難知矣。实难知矣。
道要伭微。道要伭微。天機深遠。天机深远。
大道無形。大道无形。生育天地。生育天地。大道無情。大道无情。運行日月。运行日月。大道無名。大道无名。長養萬物。长养万物。吾不知其名。吾不知其名。強名曰道。强名曰道。杳杳冥冥。杳杳冥冥。其中有精。其中有精。恍恍惚惚。恍恍惚惚。其中有物。其中有物。視之不見。视之不见。聽之不聞。听之不闻。搏之不得。搏之不得。無中生有。无中生有。天機深遠。天机深远。玄妙難測。玄妙难测。陰符經曰。阴符经曰。天有五賊。天有五贼。見之者昌。见之者昌。知之修煉。知之修炼。謂之聖人。谓之圣人。茍非洞曉陰陽。苟非洞晓阴阳。深達造化。深达造化。安能鑿開混沌。安能凿开混沌。採天地父母之根。采天地父母之根。而為大丹之基。而为大丹之基。擘裂鴻濛。擘裂鸿蒙。取陰陽純粹之精。取阴阳纯粹之精。而為大道之基。而为大道之基。攢簇五行。攒簇五行。和合四象。和合四象。三花聚頂。三花聚顶。令一氣不昏。令一气不昏。五氣朝元。五气朝元。使陽魂不亂。使阳魂不乱。放縱於杳冥之中。放纵于杳冥之中。往來於恍惚之內。往来于恍惚之内。搬運出入。搬运出入。移神陽舍。移神阳舍。功成行滿。功成行满。位證天仙也。位证天仙也。況金液還丹。况金液还丹。惟有一門。惟有一门。豈可與傍門小法。岂可与傍门小法。竝日而語耶。并日而语耶。
下手速修猶太遲。下手速修犹太迟。
千經萬論。千经万论。皆不言下手工夫。皆不言下手工夫。惟傳之口訣。惟传之口诀。夫下手之初也。夫下手之初也。動乾坤之橐籥。动乾坤之橐籥。採坎離之刀圭。采坎离之刀圭。握一身之神。握一身之神。歸於天谷穴中。归于天谷穴中。容而養之。容而养之。則神氣歸根。则神气归根。名曰回風混合。名曰回风混合。密固根源。密固根源。此乃守真一之道也。此乃守真一之道也。龍虎經曰。龙虎经曰。神室上下釜。神室上下釜。變化在手中。变化在手中。所以正一真人。所以正一真人。論青蛇之劍。论青蛇之剑。西蜀老翁。西蜀老翁。得金鎚之妙。得金锤之妙。呂公諭之為火杖。吕公谕之为火杖。青城空同謂之劍不是道。青城空同谓之剑不是道。此皆窮盡蹤跡。此皆穷尽踪迹。擘劃無根。擘划无根。若無下手。若无下手。徒論金丹。徒论金丹。萬無一成矣。万无一成矣。古歌云。古歌云。聖人識得造化意。圣人识得造化意。手搏日月安爐裏。手搏日月安炉里。陰符經云。阴符经云。宇宙在乎手。宇宙在乎手。萬化生乎身。万化生乎身。夫學而不遇。夫学而不遇。必遇至人。必遇至人。遇而不勤。遇而不勤。終為下鬼。终为下鬼。老子曰。老子曰。上士聞道勤而行。上士闻道勤而行。仙道惟人可以修。仙道惟人可以修。古云神仙只是凡人做。古云神仙只是凡人做。當知輪迴事速。当知轮回事速。業報難逃。业报难逃。富貴榮華。富贵荣华。殆非久計。殆非久计。下手速修。下手速修。猶恐太遲也。犹恐太迟也。
蓬萊路。蓬莱路。仗三千行滿。仗三千行满。獨步雲歸。独步云归。
蓬萊三島。蓬莱三岛。乃海上仙山也。乃海上仙山也。在人一身。在人一身。亦有蓬萊三島。亦有蓬莱三岛。頂曰上島。顶曰上岛。心曰中島。心曰中岛。腎曰下島。肾曰下岛。紫清先生詩曰。紫清先生诗曰。人身自有一蓬萊是也。人身自有一蓬莱是也。三千功行。三千功行。乃九年抱一之數也。乃九年抱一之数也。九年功滿。九年功满。或分形散影。或分形散影。或出有入無。或出有入无。或輕舉遠遊。或轻举远游。隱顯莫測。隐显莫测。或換骨昇仙。或换骨升仙。遨遊蓬萊島。遨游蓬莱岛。或太乙見召。或太乙见召。移居中洲。移居中洲。各隨其功行之淺深也。各随其功行之浅深也。窰頭坯歌曰。窑头坯歌曰。九年火候都經過。九年火候都经过。畱形住世不知春。留形住世不知春。忽爾天門頂中破。忽尔天门顶中破。真人出現大神通。真人出现大神通。從此天仙可相賀。从此天仙可相贺。參同契曰。参同契曰。道成德就。道成德就。潛伏俟時。潜伏俟时。太乙乃召。太乙乃召。移居中洲。移居中洲。功滿上昇。功满上升。應籙受圖。应箓受图。彭真人註曰。彭真人注曰。太乙真君。太乙真君。乃內煉之主司也。乃内炼之主司也。世人初得道。世人初得道。鏤名金簡。镂名金简。于此洲膺籙受圖。于此洲膺箓受图。乃獲上昇也。乃获上升也。

沁園春丹詞沁园春丹词

沁園春註（林屋山人全陽子註解）沁园春注（林屋山人全阳子注解）
七返還丹七返还丹
七火數也。七火数也。煉丹之法。炼丹之法。其先以紅投黑而生藥。其先以红投黑而生药。既有藥。既有药。然後進火。然后进火。煉黑入紅而成丹。炼黑入红而成丹。故曰七返還丹。故曰七返还丹。即非自寅至申之七時也。即非自寅至申之七时也。張紫陽悟真篇云。张紫阳悟真篇云。金公本是東家子。金公本是东家子。送在西鄰寄體生。送在西邻寄体生。認得喚來歸舍養。认得唤来归舍养。配將姹女作親情。配将姹女作亲情。是此義也。是此义也。
在人先須煉己待時。在人先须炼己待时。
離騷遠遊篇云。离骚远游篇云。毋滑爾魂兮。毋滑尔魂兮。彼將自然。彼将自然。壹氣孔神兮。壹气孔神兮。於中夜存。于中夜存。虛以待之兮。虚以待之兮。無為之先。无为之先。即煉己待時之謂也。即炼己待时之谓也。要在收視返聽。要在收视返听。寂然不動。寂然不动。凝神於太虛。凝神于太虚。無一毫雜想。无一毫杂想。少焉神入氣中。少焉神入气中。氣與神合。气与神合。則真息自定。则真息自定。神明自來。神明自来。不過片晌間耳。不过片晌间耳。邵康節先天吟云。邵康节先天吟云。若問先天一字無。若问先天一字无。後天方要著工夫。后天方要着工夫。丹法亦然。丹法亦然。採藥於先天則無為。采药于先天则无为。進火於後天則有為。进火于后天则有为。不可以一律齊也。不可以一律齐也。
正一陽初動。正一阳初动。
白紫清珠玉集丹髓歌云。白紫清珠玉集丹髓歌云。煉丹不用尋冬至。炼丹不用寻冬至。身中自有一陽生。身中自有一阳生。然吾何以知身中之一陽生也。然吾何以知身中之一阳生也。蓋彈指聲中。盖弹指声中。巽豁開而心覺。巽豁开而心觉。恍惚之時是也。恍惚之时是也。吾於此時。吾于此时。鼓之以橐籥。鼓之以橐籥。煅之以猛火。煅之以猛火。則真鉛出坎。则真铅出坎。而河車不敢暫畱停。而河车不敢暂留停。運入崑崙峰頂。运入昆仑峰顶。乃可以為還丹。乃可以为还丹。邵康節恍惚吟云。邵康节恍惚吟云。恍惚陰陽初變化。恍惚阴阳初变化。絪縕天地乍迴旋。絪縕天地乍回旋。中間些子好光景。中间些子好光景。安得工夫入語言。安得工夫入语言。非洞曉陰陽造化。非洞晓阴阳造化。疇克知此。畴克知此。
中宵漏永。中宵漏永。
中宵。中宵。即夜半子時也。即夜半子时也。周易參同契云。周易参同契云。含元虛危。含元虚危。播精於子是也。播精于子是也。又云。又云。晦朔之間。晦朔之间。合符行中。合符行中。謂三十日夜半。谓三十日夜半。子時之前。子时之前。介乎晦朔之間也。介乎晦朔之间也。若蹙之於一日。若蹙之于一日。則每夜子時之前。则每夜子时之前。即晦朔之間。即晦朔之间。初不拘於三十日之半夜也。初不拘于三十日之半夜也。悟真篇云。悟真篇云。日月三旬一遇逢。日月三旬一遇逢。以時易日法神功。以时易日法神功。其說明矣。其说明矣。漏者滴漏。漏者滴漏。有內有外。有内有外。在內乃氣之出入息也。在内乃气之出入息也。薛紫賢復命篇云。薛紫贤复命篇云。此心却似糠灰火。此心却似糠灰火。靜坐時聞滴漏聲。静坐时闻滴漏声。是也。是也。在外即是漏也。在外即是漏也。或疑悟真篇。或疑悟真篇。有須知大隱居朝市。有须知大隐居朝市。休向深山守靜孤之說。休向深山守静孤之说。殊不知在深山。殊不知在深山。則難得燈與漏也。则难得灯与漏也。或又疑曰。或又疑曰。陳泥丸翠虛篇云。陈泥丸翠虚篇云。若言刻漏無憑信。若言刻漏无凭信。不會伭機藥未成。不会伭机药未成。而又云。而又云。日視土圭。日视土圭。夜瞻刻漏。夜瞻刻漏。謬之甚矣。谬之甚矣。何其說之自相戾也。何其说之自相戾也。曰修煉之初功夫未純熟。曰修炼之初功夫未纯熟。恐或差違故必外立刻漏。恐或差违故必外立刻漏。以時候之準則。以时候之准则。若至於功夫純熟。若至于功夫纯熟。丹田有種。丹田有种。則精生有時。则精生有时。時至神知。时至神知。雖當寢寐。虽当寝寐。不待喚醒。不待唤醒。而亦自覺悟。而亦自觉悟。又何必刻漏為哉。又何必刻漏为哉。漏永者。漏永者。言其點點相續無間斷也。言其点点相续无间断也。在吾身求之。在吾身求之。則真息綿綿。则真息绵绵。勿令閒斷。勿令闲断。如漏水之相續無異也。如漏水之相续无异也。
溫溫鉛鼎。温温铅鼎。光透簾幃。光透帘帏。
鼎。鼎。謂下丹田也。谓下丹田也。子時將至。子时将至。而陽氣潛萌於其下。而阳气潜萌于其下。所以溫溫也。所以温温也。簾幃者眼也。帘帏者眼也。垂眼下視。垂眼下视。有垂簾之象。有垂帘之象。故曰簾幃。故曰帘帏。丹田有藥。丹田有药。而陽氣上升。而阳气上升。透於兩眉之間。透于两眉之间。是以有光。是以有光。譬室中有燭。譬室中有烛。燭光映於牕牖而明。烛光映于牕牖而明。蓋非牕牖之明。盖非牕牖之明。乃燭之明也。乃烛之明也。或者乍見此景。或者乍见此景。而驚訝以為奇異。而惊讶以为奇异。則心動而神散矣。则心动而神散矣。欲望成丹。欲望成丹。不亦遠乎。不亦远乎。
造化爭馳。造化争驰。
爭馳。争驰。未坤之末。未坤之末。復之初也。复之初也。其時瓊鍾一扣。其时琼钟一扣。玉洞雙開。玉洞双开。復命謂兩畔同升共一斤是也。复命谓两畔同升共一斤是也。
虎龍交媾。虎龙交媾。
參同契云。参同契云。龍呼於虎。龙呼于虎。虎吸龍精。虎吸龙精。兩相飲食。两相饮食。俱相吞併。俱相吞并。作丹之時。作丹之时。要在心息相依。要在心息相依。然後神凝氣聚。然后神凝气聚。交媾為藥。交媾为药。陳朝元玉芝書云。陈朝元玉芝书云。伭黃若也無交媾。伭黄若也无交媾。爭得陽從坎下飛。争得阳从坎下飞。故必陰陽交媾。故必阴阳交媾。丹田有藥。丹田有药。乃可以進火也。乃可以进火也。
進火功夫牛斗危。进火功夫牛斗危。
牛斗危。牛斗危。乃身中火候之方位。乃身中火候之方位。謂進火功夫。谓进火功夫。自子而發端。自子而发端。至寅而搬運。至寅而搬运。如天之生物。如天之生物。胚胎於子。胚胎于子。至寅而出也。至寅而出也。參同契云。参同契云。始於東北箕斗之鄉。始于东北箕斗之乡。旋而右轉。旋而右转。嘔輪吐萌。呕轮吐萌。翠虛篇云。翠虚篇云。有一子母分胎路。有一子母分胎路。妙在尾箕斗牛女。妙在尾箕斗牛女。與此同旨。与此同旨。或以牛斗危。或以牛斗危。為猶鬬危。为犹鬬危。引用悟真篇。引用悟真篇。兩手捉來謂死鬬之語。两手捉来谓死鬬之语。以發明之。以发明之。是亦一說也。是亦一说也。
曲江上見月華瑩淨。曲江上见月华莹净。
翠虛篇云。翠虚篇云。西南路上月華明。西南路上月华明。大藥還從此處生。大药还从此处生。記得古人詩一句。记得古人诗一句。曲江之上鵲橋橫。曲江之上鹊桥横。古仙本以小腸有九盤十二曲。古仙本以小肠有九盘十二曲。是為曲江。是为曲江。後人復以鼻口之間為曲江。后人复以鼻口之间为曲江。二說俱通。二说俱通。而翠虛又以西南路上。而翠虚又以西南路上。發明其說。发明其说。可謂深切著明矣。可谓深切着明矣。蓋西南屬坤。盖西南属坤。坤為腹。坤为腹。藥生於丹田之時。药生于丹田之时。陽氣上達。阳气上达。麗於目而有光。丽于目而有光。故自目至臍。故自目至脐。一路皆虛白晃耀。一路皆虚白晃耀。如月華之明也。如月华之明也。
有箇烏飛。有箇乌飞。
有箇烏飛者。有箇乌飞者。身中之天地交。身中之天地交。坎離合。坎离合。二氣絪縕。二气絪縕。結成一滴露珠。结成一滴露珠。而飛落丹田中也。而飞落丹田中也。陳希夷指玄篇云。陈希夷指玄篇云。有箇烏飛入桂宮。有箇乌飞入桂宫。翠虛篇云。翠虚篇云。紅蓮含蘂。红莲含蕊。露珠凝碧。露珠凝碧。飛落華池滴滴。飞落华池滴滴。珠玉集還源篇云。珠玉集还源篇云。人能明此理。人能明此理。一點落黃庭。一点落黄庭。白紫清詞云。白紫清词云。而今識破金烏。而今识破金乌。飛入玉蟾窟。飞入玉蟾窟。皆此義也。皆此义也。
當時自飲刀圭。当时自饮刀圭。
醫書言方寸匕。医书言方寸匕。又言刀圭者。又言刀圭者。刀頭圭角。刀头圭角。些子而已。些子而已。自飲云者。自饮云者。遍歷三宮。遍历三宫。降而入口。降而入口。與悟真篇謂脫胎入口身通聖。与悟真篇谓脱胎入口身通圣。其義一也。其义一也。或疑既脫胎。或疑既脱胎。何為復入口。何为复入口。遂以為丹自外來。遂以为丹自外来。從而吞嚥外物。从而吞咽外物。去道遠矣。去道远矣。翠虛篇不云乎。翠虚篇不云乎。採之煉之未片餉。采之炼之未片饷。一氣渺渺通三關。一气渺渺通三关。三關來往氣無窮。三关来往气无穷。一道白脈朝泥丸。一道白脉朝泥丸。泥丸之上紫金鼎。泥丸之上紫金鼎。鼎中一塊紫金團。鼎中一块紫金团。化為玉漿流入口。化为玉浆流入口。香甜清爽遍舌端。香甜清爽遍舌端。是豈自身外而來者耶。是岂自身外而来者耶。
又誰信無中養就兒。又谁信无中养就儿。
金丹大道。金丹大道。至簡至易。至简至易。於無中生有、養就嬰兒。于无中生有、养就婴儿。如涕唾精津氣血液之類。如涕唾精津气血液之类。止可接就。止可接就。以為階梯。以为阶梯。非丹寶也。非丹宝也。學者局於管見。学者局于管见。往往以先入之說為主。往往以先入之说为主。更不肯參究丹書。更不肯参究丹书。雖有道者。虽有道者。欲與開發。欲与开发。孰為之信。孰为之信。翠虛篇云。翠虚篇云。怪事教人笑幾回。怪事教人笑几回。男兒今也會懷胎。男儿今也会怀胎。自家精血自交結。自家精血自交结。身裡夫妻是妙哉。身里夫妻是妙哉。蓋夫婦即陰陽之異名。盖夫妇即阴阳之异名。非真有所謂夫婦也。非真有所谓夫妇也。或者偏執竹破竹補之說。或者偏执竹破竹补之说。遂謂以人補人。遂谓以人补人。而專意三峰邪術。而专意三峰邪术。又安信金丹乃清淨無為之道。又安信金丹乃清净无为之道。而果於無中生有哉。而果于无中生有哉。
辨水源清濁。辨水源清浊。
清濁之說。清浊之说。蓋嘗辨之矣。盖尝辨之矣。一曰天清地濁稟生成。一曰天清地浊禀生成。一曰取清捨濁更玄玄。一曰取清舍浊更玄玄。今曰水源清濁。今曰水源清浊。則請就水源兩字辨之。则请就水源两字辨之。蓋天一生水。盖天一生水。其位居北。其位居北。以八水同歸於此。以八水同归于此。故謂之水源。故谓之水源。翠虛篇云。翠虚篇云。促將百脈盡歸源。促将百脉尽归源。蓋謂此也。盖谓此也。在上曰清。在上曰清。在下曰濁。在下曰浊。始者上下相交。始者上下相交。混而為一。混而为一。久之則漸漸矴。久之则渐渐矴。漸漸清。渐渐清。清則至藥生於其中矣。清则至药生于其中矣。劉海蟾還金篇。刘海蟾还金篇。謂水澄凝琥珀是也。谓水澄凝琥珀是也。乃若留清去濁之說。乃若留清去浊之说。則自是一義。则自是一义。愚註參同契。愚注参同契。於形體為灰土。于形体为灰土。狀若明牕塵下。状若明牕尘下。已詳言之。已详言之。
木金間隔。木金间隔。
人身有一物分而為二。人身有一物分而为二。其浮者為木。其浮者为木。沉者為金。沉者为金。一東一西。一东一西。故謂之間隔。故谓之间隔。若得斗柄之機斡運。若得斗柄之机斡运。使之上下循還。使之上下循还。如天河之流轉。如天河之流转。則木性愛金。则木性爱金。金情戀木。金情恋木。而刑德並會。而刑德并会。不間隔矣。不间隔矣。彼有以兩目交光於中央。彼有以两目交光于中央。為金木不間隔。为金木不间隔。此一說。此一说。然以參同契悟真篇考之。然以参同契悟真篇考之。則所謂金木間隔者。则所谓金木间隔者。蓋在內而不在外。盖在内而不在外。
不因師指。不因师指。此事難知。此事难知。
悟真篇云。悟真篇云。饒君聰慧過顏閔。饶君聪慧过颜闵。不遇真人莫強猜。不遇真人莫强猜。蓋丹經所陳。盖丹经所陈。或假物以明理。或假物以明理。或設象以寓意。或设象以寓意。名義不同。名义不同。學者卒然讀之。学者卒然读之。莫不有望洋之歎。莫不有望洋之叹。且以五行言之。且以五行言之。或曰金木。或曰金木。或曰金土。或曰金土。或曰水火。或曰水火。或曰金火。或曰金火。或曰金水。或曰金水。或曰水土。或曰水土。使人心目俱眩。使人心目俱眩。誠不易知也。诚不易知也。
道要玄微。道要玄微。
丹道之要有二。丹道之要有二。日交媾。日交媾。日進火。日进火。雖有先後次序。虽有先后次序。要皆一片功夫。要皆一片功夫。蕭紫虛金丹大成集。萧紫虚金丹大成集。謂刻裡功夫妙更奇是也。谓刻里功夫妙更奇是也。伭哉微哉。伭哉微哉。
天機深遠。天机深远。
天機。天机。謂半夜子。谓半夜子。陽初動之時也。阳初动之时也。天機將至。天机将至。人能動吾之機以應之。人能动吾之机以应之。則天人合發。则天人合发。內外相符。内外相符。結而為丹矣。结而为丹矣。雖曰一日十二時。虽曰一日十二时。凡相交處亦皆為。凡相交处亦皆为。而古仙必用半夜子。而古仙必用半夜子。陽初動之時者。阳初动之时者。其時太陽正在北方。其时太阳正在北方。而人身氣到尾閭關。而人身气到尾闾关。蓋與天地相應。盖与天地相应。所謂盜天地。所谓盗天地。奪造化。夺造化。惟此時為然。惟此时为然。迺若丑時。迺若丑时。則太乙已徧。则太乙已遍。人身之氣。人身之气。已過尾閭矣。已过尾闾矣。寅時則太陽已出地。寅时则太阳已出地。人身之氣。人身之气。已過腎堂矣。已过肾堂矣。皆不可用也。皆不可用也。玉芝書云。玉芝书云。凡煉丹。凡炼丹。隨子時陽氣而起火。随子时阳气而起火。其火方然。其火方然。餘外別時起火。余外别时起火。其火不全。其火不全。斯言盡之矣。斯言尽之矣。
下手速修猶太遲。下手速修犹太迟。
下手。下手。謂烹煉之時。谓烹炼之时。握一身之神。握一身之神。歸於天谷穴中。归于天谷穴中。而不可縱放。而不可纵放。非真有所執也。非真有所执也。或泥下手兩字。或泥下手两字。正合悟真篇。正合悟真篇。兩手捉來令死鬬之說。两手捉来令死鬬之说。於是努力提拳。于是努力提拳。或掩耳鼻。或掩耳鼻。或摩腰腹。或摩腰腹。或以大指掐掌心。或以大指掐掌心。或以中指扺臍輪。或以中指扺脐轮。不亦勞乎。不亦劳乎。速修猶太遲。速修犹太迟。謂光陰迅速。谓光阴迅速。而貴乎及時修煉也。而贵乎及时修炼也。
蓬萊路。蓬莱路。仗三千行滿。仗三千行满。獨步雲歸。独步云归。
三千行滿。三千行满。謂九年三千日也。谓九年三千日也。三千日內。三千日内。務要積德累行。务要积德累行。十二時中不可須臾離道。十二时中不可须臾离道。劉虛谷還丹篇云。刘虚谷还丹篇云。大功欲就三千日。大功欲就三千日。妙用無虧十二時。妙用无亏十二时。是也。是也。丹法片餉結胎。丹法片饷结胎。百日而功靈。百日而功灵。周年而胎圓。周年而胎圆。九年而行滿。九年而行满。皆有程度。皆有程度。決無今曰遇師。决无今曰遇师。明日便能成仙之理。明日便能成仙之理。當知一年而小成。当知一年而小成。九年而大變。九年而大变。始而易氣。始而易气。次而易血。次而易血。次而易脈。次而易脉。次而易肉。次而易肉。次而易髓。次而易髓。次而易筋。次而易筋。次而易骨。次而易骨。次而易髮。次而易发。次而易形。次而易形。九年而閱九變。九年而阅九变。煉盡陰氣。炼尽阴气。變成純陽。变成纯阳。然後可以遺世獨立。然后可以遗世独立。羽化而登仙也。羽化而登仙也。曾至游集仙傳。曾至游集仙传。載陳朝元戒世云。载陈朝元戒世云。為善事者必享福報。为善事者必享福报。積陰德者子孫榮昌。积阴德者子孙荣昌。不殄天物。不殄天物。不肆盜淫。不肆盗淫。不毀正教。不毁正教。善事也。善事也。救死扶傷。救死扶伤。急人患難。急人患难。無縱隱賊。无纵隐贼。陰德也。阴德也。不作善事。不作善事。不積陰德。不积阴德。則惡道無所不入矣。则恶道无所不入矣。朝元此言。朝元此言。蓋為俗人說也。盖为俗人说也。况學仙者乎。况学仙者乎。大抵欲修仙道。大抵欲修仙道。先修人道。先修人道。人道不修。人道不修。則仙道遠矣。则仙道远矣。又豈不見悟真篇云。又岂不见悟真篇云。大藥修之有易難。大药修之有易难。也知由我亦由天。也知由我亦由天。若非積行修陰德。若非积行修阴德。動有羣魔作障緣。动有群魔作障缘。學者詎可以我命在我之說自諉。学者讵可以我命在我之说自诿。而不務功行為急哉。而不务功行为急哉。嗚乎。呜乎。功行三千。功行三千。大羅為仙。大罗为仙。行滿八百。行满八百。大羅為客。大罗为客。吾黨其勉諸。吾党其勉诸。大藥無過精氣神。大药无过精气神。要樞總在沁園春。要枢总在沁园春。先生深會純陽意。先生深会纯阳意。盡把玄機說與人。尽把玄机说与人。
元真乙未四月望日三山王都中炷薰再拜謹題元真乙未四月望日三山王都中炷薰再拜谨题
　
　

\来源于网络

欢迎光临漏尽阁社区——修真证道，强我中华 (http://www.xiulian.cn/discuz/)