标签: 万物生

相关帖子	版块	作者	回复/查看	最后发表

(转忘劫道兄帖)天机九问	谈玄论道	阿尘 2012-2-20	22 5089	一月化三星 2015-1-4 17:10
告诉你为什么明明知道玄关窍还修不成，以及如何才能修炼成功	谈玄论道	壹阳指 2012-11-2	390 35543	上海的河流 2022-2-3 16:43
阴符经	丹经典籍	玉明道 2013-5-15	0 2873	玉明道 2013-5-15 18:58
求教《黄帝阴符经》中的三个节的题目是后人加的，还是最初一开始就有的？	谈玄论道	采小药 2013-5-25	13 1668	楚狂人 2013-5-25 22:30
大道至简 - [阅读权限 255]	谈玄论道	金刚烈火 2014-6-10	1 193	静海微澜 2014-6-10 14:47
生生死死。。。。。。。。。。。。。。。。。。	谈玄论道	盘龙卧虎高山顶 2015-1-3	1 688	飞叔 2015-1-3 16:08
阴符经	谈玄论道	叶燃尘 2016-2-25	22 1624	wd369 2016-2-27 01:40

更多...

相关日志

分享《阴符经》: 天人感应 2015-7-28 10:15; 《阴符经》　　　　　　　　　　　　　　　　黄帝撰　观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也。天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要。可以动静。火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃；知之修练，谓之圣人。天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫不能见，莫不能知。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静则廉。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。; 132 次阅读|0 个评论

分享归元散人 ---春生夏长，秋杀冬藏，四季循环，寒暑交替，则万物生。只知道藏的是顽空: 安住当下 2013-4-2 17:34; 归元散人肉身是个宝啊。小天地藏大天地。不会用啊，不会用。不懂道妙，不懂道妙。春生夏长，秋杀冬藏，四季循环，寒暑交替，则万物生。只知道藏的是顽空，又叫守尸鬼。道者盗也，德者得也。是道未成之说辞。殆之道成，人天合一，你盗谁啊?本我原有，有何可得? chiu5000 发表于 2013-3-13 22:25 小周天..........................................如何通 ? 米西米西，有木有种子，有木有稻谷，用沙子是要把磨给磨坏掉滴。小周天有子午卯酉四时火候，不明白的也是空转。真气是什么个东东呢？反正不是腹内的温热之气，真真真，元元元。哈哈，一真一元太极圈。告诉你一个小秘密，小周天就是就是就是。。。。。。。。。。。模拟先天一气生育万物，然后一气流行，天地四季循环，寒暑交替，日月升降的人体循环。。。。。。。。子在何时？诚者一念发表于 2013-3-13 23:29 这些行话、口诀不懂。我就看书猜猜。靠，被你一提醒，惊得一身冷汗，现在就是子时了，俺要休息了，各位拜拜了。体外虚空，误杀多少英雄汉！天人本一炁，何来体外空？昔年太上说，心虚万物空。空无无所空，即是为真空。真空含妙有，妙有包真空。真空空不空？万物在其中。悟了以上理，所处皆真空。虛空发表于 2013-3-14 09:42 你只会说文字, 紫阳祖曰: 内空外也须空, 药物两般作用, 怎会没有外空, 悟真再读澈... 哈哈，还来劲了你，外空是什么空，你以为是体外的空气啊？你为什么不去大气层外面练？那才是真空，我们的大气层里面有氧气氮气和灰尘。。。。。。。哈哈，真空非空，亏你还自称虚空。虛空发表于 2013-3-14 10:04 与你说浪费精神, 正所谓: 道不同不相为谋, O(∩_∩)O哈！谋你个头，你连道门都没摸到，谁和你同道。没有金伐，小心你出个阴神，走了东亭的老路。诚者一念发表于 2013-3-14 10:10 井底观天，一说有井外，一说没井外。这当是所言的对象不同。啥上达下达的，东亭的功夫典型的是离宫习定，典型的鉴形思神闭气法门，不出阴神那还真是奇怪了。哈哈，不懂得水府求玄，问世间，坎为何物，直叫人生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。。。。。。。哈哈，一糊涂就像你一样开始掉书袋子了。虛空发表于 2013-3-14 10:27 悟真云: 内通外也须通, 即此义, 你自知之... 外通不是空气，你每天都呼吸空气，放个屁，就通了。还要你费劲的凝神贯注的瞧体外空气了。神不依虚空，神即是虚空。此是内通。内通自能外达，达于什么？达于太极真空，即是太乙含真气。不要身外求造化，要向心里觅先天。哎，给你说也是没用，你也是中毒太深，把个空气当真空。幻境游侠发表于 2013-3-18 13:25 啥子身心，都是扯蛋，人家大翅膀都讲到神啦，你还这身心呢自己折腾吧，别扯我啦呵呵，我就不多说了，有点见识的道友，就知道你什么水平了，好好看白玉蟾的著作吧，没有身心你炼个什么哈哈，肌肉若一，一是什么?决不是现在好多道友执着不放的的这个肉身。《黄帝内经》言：“余闻有上古真人者，提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一” 肌肉者何也，身也，命也。神者性也。身心合一，性命合一，天人合一，则太一精气流行于天地之间，在天地间犹如曩龠一样，吸则阳长，呼则阴消，阴消阳长，寒暑交替，四季变换，万物生长，我不被天地所陶冶，天地反赖我所栽培，天地即我，我即天地，万物即我，我即万物，所以可以提挚天地，把握阴阳，此真为上古真人！你一个肉身何德何能，能提携天地，把握阴阳？必须与道合一，与天地合一，一是什么？一是太极，天地万物就是我的肌肉，天地万物就是一个大太极。哈哈哈哈！修肉身的，修地仙的，修XX的就不要指望了。你到讲讲什么是肌肉若一啊？天天说一些假大空话，不落实于身心，就你这心性，就是太上亲来也是没法度你，见着太上还说你这个白胡子老头，没有驻颜，把你的神通使出来看看，我就信你。你不要老是玩一些文字游戏，真经乃是无字，说你悟，其实比执着这个身体的人还要执着，可谓顽石不化！哈哈流浪的猫发表于 2013-3-17 12:38 人家可是等着别人来渡的哦所以修行如常人也很正常啦心诚的话搞不好真有神仙下界渡他？你们根本就一个人，有啥好分的，一个调调。你还等着神仙来度你，那么多美玉良才都来不及度，还度你这个顽石，天上不会掉馅饼的，没有自己的积累，没有一点即破的悟性，没有广积阴德，你以为神仙都是很无聊啊，度你这个只会玩一些小聪明的无聊之人。练己是什么？己土就是下手时一点真意，但相对于戊土来说，此意还是不真。如果你总是用志不分，你就永远也开不了玄关，见不了真意。哈哈，真土自能擒住真铅，真铅自能制住真汞，你只需稳操舵手，任他风急浪高。哈哈，当年圣祖留丹决，无中生有作丹基。不懂无中生有之妙！且能开得玄关，见得真土。擒得真铅，制得真汞。无中生有，无中生有，用志不分是要你定住游丝妄想，散乱昏沉的，如果散乱昏沉都去了，你的这个用志不分是不是多余的？诚者一念发表于 2013-3-17 11:09 这个就要露真了。但人的意一般是散乱无穷的，这是顺。道要无中养就儿，个中别有真端的。都缘简易妙天机，散在丹书不肯泄。哈哈，自己研究吧。说的够多了。隐机子发表于 2013-3-14 10:55 安坐中，神识混沌入幽冥。但不久会忽然一觉请问道友此刻怎么办这个隐机，的确有机啊。顶礼黄真人！！！鹊鸣医发表于 2013-3-13 22:18 文始派不是什么丹道，其法诀就在第一段，去做吧，别想！千万别演绎思考找啥道理。你说话方式明显书读多了， ... 哈哈，这个喜鹊鸣的不错，深得个中三味。但是你还是不明白丹道，丹道第一步也是还虚。哈哈！载道之器发表于 2013-3-14 06:22 NO NO NO 第一步是合道。。霍霍霍。。。看来你也是不懂滴，入手不还虚你就开不了玄关，开不了玄关，什么都是白瞎，入手还虚是暂时的于道合一，炼神还虚是永久的于道合一，让你小子捡个便宜，不要再到处卖乖了。性命本是一体，在天叫命，在人叫性。谷神不死也！体外虚空，误杀多少英雄汉！天人本一炁，何来体外空？昔年太上说，心虚万物空。空无无所空，即是为真空。真空含妙有，妙有包真空。真空空不空？万物在其中。悟了以上理，所处皆真空。哈哈，还来劲了你，外空是什么空，你以为是体外的空气啊？你为什么不去大气层外面练？那才是真空，我们的大气层里面有氧气氮气和灰尘。。。。。。。哈哈，真空非空，亏你还自称虚空。谋你个头，你连道门都没摸到，谁和你同道。没有金伐，小心你出个阴神，走了东亭的老路。啥上达下达的，东亭的功夫典型的是离宫习定，典型的鉴形思神闭气法门，不出阴神那还真是奇怪了。哈哈，不懂得水府求玄，问世间，坎为何物，直叫人生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。。。。。。。哈哈，一糊涂就像你一样开始掉书袋子了。外通不是空气，你每天都呼吸空气，放个屁，就通了。还要你费劲的凝神贯注的瞧体外空气了。神不依虚空，神即是虚空。此是内通。内通自能外达，达于什么？达于太极真空，即是太乙含真气。不要身外求造化，要向心里觅先天。哎，给你说也是没用，你也是中毒太深，把个空气当真空。内丹不是什么玩意！是你的性命。当你百年归土后，靠的是什么玩意？什么都靠不住。楼主变相的宣传房中术，不惜中伤明清各派道家门派。柳华阳什么典籍开篇就说我是清净孤修了？不懂大道，胡言乱语。抬头三尺有神灵，天地鬼神，森罗有列，妄语狂夫，必遭。。。。。。呵呵，不是我说的，是仙经记载，我摘抄过来惊醒楼主。罪过！罪过！金仙证论第一句：华阳曰：欲修大道者，理无别诀，无非神炁而已。慧命经第一句，华阳洪都之乡人也，幼而好佛，因入梵宇有悟，常怀方外想，见僧辄喜。; 1 次阅读|0 个评论

分享攒簇五行: 了得 2013-2-16 16:19; 攒簇五行，合和四象，会三性于元宫，追二炁于黄道，始来太乙归真。今天为大家解释下五行、四象、三性、二炁、这些丹道名词。五行一说大家都知道，金木水火土，但是具体在人身中是什么呢？知道的道友可能少之又少。我先讲讲先天五行，庚金、甲木、壬水、丙火、戊土。先配五德，仁、义、礼、智、信。壬水为元精，不精之精，其体纯粹，发而为智。丙火为元神，不神之神，其体圆通，发而为礼。甲木为元性，无性之性，其体柔慈，发而为仁。庚金为元情，无情之情，其体刚烈，发而为义。戊土为元气，无气之气，其体纯一，发而为信。《阴符经》言：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。此五行即是先天五行，也是先天五贼，因为此五行能盗天地元气，所以叫“贼”，能见着自然昌隆！在来说说后天五行：辛金、乙木、癸水、丁火、己土。辛金为魄气、乙木为游魂、癸水为浊精、丁火为识神、己土为妄意。人之五贼者，喜、怒、哀、乐、思也；这五贼能盗人之元气，所以也叫“贼”老百姓天天见的就是这个，所以贼尽而亡。游魂主生，其性善，感则生喜；五脏为肝。魄气主死，其性恶，感则生怒；五脏为肺。识神至灵，其性贪，感则生乐；五脏为心。浊精至淫，其性痴，感则生哀；五脏为肾。妄意至动，其性乱，感则生思；五脏为脾。我们修炼是否只用先天而不用后天呢？其实不然，看看河图大家就知道：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。其实就是一句话：先天无后天不能变通，后天无先天不能生成。所以是先天生之，后天成之。凡人是先天为体，后天为用。哈哈，修炼人是以无制有，器用者空。大家应该知道《悟真》所言三五合一，是哪三五了吧？三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。补充一：八卦心为离，肾为坎，乾坤是众卦之父母，坎离处于中正之位，足以代先天乾坤而行天下，所以丹道中“心肾相交”即可以攒簇后天五行，此处要说明的是心不是肉团心，肾不是腰子。此心是识神，和游魂和妄意为一家，此肾是人身中精气集中之所，是后天精气和魄气的集中之地。所以心肾一交，后天五行自然攒簇，五者混沌，归乎一元，叫做五气朝元。用一元求一真，一元一真为同出而异名，一真为无名，一元为有名，一真能生天地，一元能生人物，同类好施功，自然招摄先天真一之气来营卫己身，先天真一之气发而为先天五行，修炼者攒簇此五行，自然化为一粒真种子！但鱼在渊，如何钓之，必有饵也！用什么作饵？吾之父母生我之时的一点元气也！此是真盗机！道友不要看我轻易说出而轻视也！我今天把原理讲出来也是轻泄！！！所以具体的操作还要看自己的福德和慧根了，我就不多言了，过此十五之后，本人不在轻易发帖。; 0 个评论

分享收藏: 大象无言 2012-11-11 13:02; 道祖真人曰：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳；阴阳再合成三体，三体重生万物张”。天地万物性命生物造化之道，乃是生生不息之道。推其道源，自虚无中生一气，自一气而生天生地，产阴阳，阴阳交合又含一气而成三体。三体既成，子子孙孙再行其复制过程，於是万物生矣。逆修之法，归三而二，归二而一，归一於虚无，则修至于极处而天人合一矣。（以上为引用）通常认识为大道生无极（1），无极（1）生太极阴阳（2），可是二生三却是众说纷纭，知道了何谓三，也就知道了修炼的方向：无极可以看做先天纯阳，太极即先天之先天阴、阳，这都好理解。对于丹道修炼，金丹成就是先天、后天分水岭，可以认为是先天阴阳合一即太极。先天阴阳可作刀圭解释，即戍己二土，己土再生为坎离，三也就是戍土、坎、离。戍土是虚空真阳，坎离为后天之先天阴阳，坎再转为人--后天之阴阳。丹道修炼，首要坎离合一，即三生二，（我只认可丹道的虚空阴阳）坎离合一先要找到坎和离。离为后天之先天真阳，招摄后天真阳要开玄关，而其前提是找到坎，同类相感，没有坎就去开玄关是不可能的（很多人知道玄关窍却修不成就是这个原因）。坎为后天之先天阴，找到坎的过程即筑基，莫用色身相关后天之阴阳。筑基过程也是清心澄欲的过程，只有入静状态才能与先天层次沟通，而意念搬运、呼吸憋气、交感之精都是后天运作，与先天离题甚远。筑基成功则在入静时会找到那么一点先天真灵、仿似黍米大小、由上到下落入体内，色泽形状由何而来落在何处我就不说了，以免起魔念，也有可能每个人不一样。; 0 个评论

分享破迷正道歌---钟离权: 搬山 2012-8-24 20:55; 　　若非符契天缘事，故把天机诀与君。片言半句无多字，万卷仙经一语通。　　一诀便知天外事，扫尽旁门不见踪，若言此理神仙道，天地虚无上下空。　　说破木金无间隔，真铅真汞岂有形，谁知这个天机理，便会日月得高奔。　　也无坎离并龙虎，也无乌免各西东，非肝非肺非心肾，不干脾胃胆和精，　　非思非想非为作，不在三田上下中，岂干夹脊至昆仑，不是精津炁血液，　　不是膀胱五脏神；此物在人身中出，四时春夏及秋冬，先天先地谁人识，　　二物相和重一斤，弦望晦朔合本数，循环昼夜不曾停，依时采取知老嫩，　　片晌之间并甲庚，只在西南产坤位，慢慢调和入艮宫。试把天机轻拨动，　　真炁时时聚太空，谋得乾坤作鼎器，颠倒宇宙任纵横，南辰移入北辰位，　　金乌飞入玉蟾宫。太阳里面藏玉兔，太阴加减自和同，前弦之后寻药物，　　后弦之前炁停匀，两弦之间为采取，先后存亡定祖宗，他是主时宾是我，　　我若浮时你却沉，调得浮沉归一处，沐浴潜藏总是空。离坎本来无南北，　　震兑岂则在西东，若遇神仙亲指诀，捉住北斗周天轮，摄得阴阳归掌内，　　顷刻之间万物生。这些金液还丹诀，不遇仙师莫强攻。果然采得先天炁，　　日月擒来两手中，昼夜打交成一块，自有龙吟虎啸声。初时上下风声吼，　　渐凝渐结紫云生，云满山中摭日月，此时一阵似朦胧，默默自然云雾动，　　定里时闻霹雳声，紫凤乌兔交一处，金乌玉免自相争，虎绕龙蟠寻至宝，　　金公姹女结婚姻，这番子母里相会，神炁归根合本真，一点最初真种子，　　入得丹田万古春。先天先地归一处，混沌未分岂有痕？生发自然合圣理，　　绿叶红花一色新，上下水火自浇灌，二炁交结产胎婴，自然百日生神象，　　自有超凡出死生。果然百日防危险，血化为膏体似银，果然百日无亏失，　　玉膏流润生光明，真气薰蒸无寒暑，可为无上道高人。炎炎锻炼三百日，　　骤雨颠风满太空，电光晃耀无穷数，雷震天关鬼神惊，掀翻宇宙飞白雪，　　倒捉乾坤不夜春，换骨回阳身不朽，九还七返化真形，辛苦都来十个月，　　内外虚明表里真，聚则成形散则炁，返本还原太虚同，变化往来人莫测，　　祖祖相传古到今。一理变合大地理，神仙口诀不为虚，更若保守一二载，　　百千万亿寿无穷，会得金液炼形法，乘鸾跨鹤自飞腾，出有入无无阻碍，　　蓬莱三岛任纵横，若更万年百千劫，海变桑田貌亦同。堪嗟无限学仙者，　　总与天仙道不同，俱被野狐精魅定，鬼言妖语怎生听，云游四海参元妙，　　尽是邪门小法功，愚迷执强难教化，依然一盲引众盲。有如餐松并服饵，　　如何脱免死生根；有如忘形习定息，如何百脉尽归宗；有如呼吸想丹田，　　到底胎仙学未成；有如息气为先天，至老无成也是空；有如口鼻为玄牝，　　恰似漏网去包风；有如思心为方寸，怎得归元见祖宗；更有积精为铅汞，　　转与金丹事不同；有执神气为子母，亦隔天仙万里程；有如开顶为炼养，　　枉施功力谩劳神；更有缩龟并炼乳，正是邪门小法功；更有行气为火候，　　九载三年误了人；鼻头闲息服元气，引得邪风肚里鸣。假若识心并见性，　　到头终久做阴灵。知他多少闲门户，劳漉空动骷髅形。止念降心为清净，　　下稍终久是顿空；昼夜专行子午法，天地岂有恶时辰？孤修闭息行存想，　　执定舌根做赤龙；更有周天行卦象；更有认脾作黄庭；更有指肾为造化；　　执定尾闾为命根；更有还元服水火；更有采补吸淫精；更有仰天吸日月，　　便道地魄是天魂；更有咽精为造化，断除五味是修真，昼夜一餐为日用，　　身体尫赢似鬼形；曲身偃仰叩玉户，抱元守一运双睛，竦肩缩项思脊骨，　　搬运流珠想太阴；更有书符并念咒，破券分环学隐形；按摩吁呵六字诀，　　瞻星礼斗受辛勤；入清吐浊为丹本，阳关紧勒火飞腾；炎炎遍身通透热，　　呼作天真大道根；看经念赞持科箓，设坛拜醮望飞腾；三千六百旁门法，　　不识狂邪尽惧人，有缘遭遇明师指，顷刻之间造化生。一炁循环无阻碍，　　散在万物与人身。达人采得先天炁，一夜雷声不暂停，电光闪闪无穷数，　　二炁相交岂有形？摧塌天关无可比，雷电风雨一齐生，颠倒颠时交换位，　　无量火炁乱峥嵘，虎绕药炉争造化，龙蹯金鼎要飞腾，四象五行归戊己，　　烹炼金液混元晶，万朵紫云笼北海，千条百脉撞昆仑，真炁辉辉星斗暗，　　红光赫赫太阳昏，加减自然分进退，前弦后弦定其真，丹头老嫩须辨认，　　抽添运用片时中，结胎火候有时刻，真火炎炎烧宇宙，乾坤上下尽通红。　　一火一水分爻象，一升一降自浮沉，一来一去分宾主，一前一后有君臣，　　一阴一阳为天地，一刚一柔自均匀。冬夏二至为节候，春秋二分定寒温，　　往来上下无形象，循环昼夜有时辰，若非上祖相传诀，岂知大道片时功？　　驱回斗柄元关理，斡转天关万象通，片晌龙虎频频斗，二物交合顷刻中，　　擒得猩猩俱鹘突，混混沌沌未分明，此是木金交并法，真铅真汞天地晶。　　只此火候金丹决，全凭交结在黄庭。混元一炁千年药，万劫常存不夜春，　　三千刻内婴儿象，百日功夫造化灵，十月炼成纯阳体，自然寒暑不来侵，　　瑞气彩云摭玉体，鸾鹤对舞面前迎，王女双双持紫诏，名登玉籍唤真人。　　金光罩体人难视，节制仪威左右行，仙鹤接引朝元去，白日飞升谒上京。; 28 次阅读|0 个评论

分享 (转忘劫道兄帖)—天机九问: 了得 2012-8-24 12:00; (转忘劫道兄帖)—天机九问 http://www.xiulian.com/discuz/forum.php?mod=viewthreadtid=39439 1.道从古至今，修道之人林林总总，流派数不胜数。然何为道，天下知其玄妙者屈指可数。道德经有云‘道，可道。非常道’，又有‘道生一，一生二，二生三，三化万物之说。此说可对应道门三清祖师像。元始天尊两手空空，灵宝天尊手捧阴阳，道德天尊持一扇，上画太极。天道之始一切皆无。然至无既有，天机化而阴阳演，混沌变而万物生。由此可见，道者,无无之时既存，天道有轮回，唯道常在。今人所言之道，多为天道，此大谬矣。多言无益，累累数句真意自显。 2.原理现今修道境界划分大体为筑基，炼精化气，炼气还神，炼神返虚，炼虚合道。若愿修炼，必先知晓修炼之原理人人生有肉体，肉体孕育灵魂，也可言为意识。此意识并非通常所言之，更接近于能量之意。肉体老化破损，无法承载灵魂意识，遂能量离体。梦中所见，即是灵魂所现，凡人灵魂无肉体承载，无有自控之能力，故可理解为时刻在梦境之中，此梦中所作所为全凭生前善恶。而修道有成之人，灵魂以无分辨，守中自性，才能不受这幻境所扰，自在清净。 3.筑基随人年纪增长，见识增多，灵魂分辨愈重，自性遂离之远矣，灵魂之可感之觉愈轻。观现今社会，多少年轻人追求欲望无法自拔，其精神故极弱。长此以往，又与行尸走肉何异？所谓筑基，便是强化灵魂意识，其至圆满，性光自显，先天之精。灵魂之所存即可为人所查所用，此即是那一点玄关。至此筑基方成，故有守关入门之说（提高意识到可以被肉体察觉的程度，这是能量的一个量的积累的过程，也就是先天之精。大家想想连修炼的原料都找不到控制不了，还修什么炼呀，所以才说守关入门，这是修行的第一个坎） 4.炼精化气，炼气还神炼精化气没什么好说的，是一个量的积累到质变的过程，精气神三花聚顶，金木水火土五气朝元，得成金丹。炼气境界就是将那先天之气的灵魂意识能量逐步积累逐步纯化。至于那纯化之法，便是斩却外因，斩却外因的过程就是炼气的过程。如若能完全斩却外因，灵魂能量回归那守中的自性，便是初登绝情境的还神境界，成就那赤子真胎，地仙果位。已经可以掌握物质的力量（五行八卦）。当然，到了这个境界寿命也不过几百年，如果实在是无望返虚，尸解后才能叫地仙，不过没了肉体，也无法再修炼了，遂道行永远止步于此。这是修行阶段的第二个坎，封神榜中上天当官的多为此种境界（封神榜取材自道家重要经典黄庭经，所以大家再看封神榜的时候不要再当热闹看了，毕竟外行看热闹，内行看门道。） 5.炼神返虚此阶段是修行的第三个坎，也是一个分水岭。天道为阴阳二气所演化，想要返虚，就要将元神能量化为那本源之气，这个过程，就是那所谓的旋乾转坤、‘阴阳颠倒颠’。想要突破至此阶段，就要感悟这天道至理。（我在这里说几句不相关的，按照霍金的理论，宇宙是大爆炸产生的，空间被创造，时间作为一种单位开始有了意义，这与道门理论也不谋而合。试问，金可断，木可燃，空间的本来性质有什么不同么?空间也是一种物质。）返虚境界就开始初步接触空间的力量，比如缩地成寸，凭空造物。具体原理大家自己想，缩地成寸好理解，就像海绵。凭空造物，它的原理就像搭积木。到了这个境界寿命已经相当长了，不过天道因果生灭，缘法燃尽，自然轮回。因为已经掌握了空间的力量，肉体也可以随心显化。封神榜中由道入佛度劫的多为此种境界。 6.炼虚合道到此境界凡世间已经没有以后境界的记载了。这里的道，是天道。空间的力量，是天道的演化，并不是本源。天道无自性，想修得那本源，便要斩却那守中的自性，如此才能同化于天道，突破那太极之一弦。到了此境界，便是初登无情境的合道境界，天仙之位。因合于天道，天道因果遂不为所损，故与天地同寿。不过天道归本，这天地，也有轮回。修魔之人守极欲之性，既然极欲，便是极限变化。极限变化永远成不了无中演化的无限变化，所以魔的境界最高止步于此，而所有派别的差别同样止步于此。封神榜中最后什么事都没有，依然清净的当天仙的多为此种境界。量子力学推论宇宙共有十维，无情境是第九维，也就是天道。 7.至情境天地不仁，而天道至情。无情即情，无情以极是谓至情。所谓至情，便是那佛门所言大慈悲。对待无限造化如一，包括自己。所以想要突破到这个境界，就要斩却自身。如此才能演化天道。到了此种境界，己身即是轮回，生生灭灭，轮回不休。三清教祖，西方教主，耶和华等在混沌中成就那混元道果的皆为此种境界。至情境是第十维，也就是轮回。 8.忘情境这最后的忘情境也就只有那一教传三友的鸿蒙老祖有可能达到，那个境界，就真的是道了。成为那超越无无的常在，天道有轮回，唯道常在。所谓忘，不是普通意义上的那个忘，而是一种境界。只可意会，就像是突破无情境到至情境的斩自身一样，只不过远没有斩那么容易，要忘的也不止是自身，忘了这个天道，忘了这个轮回，那个天道的最大的最终的轮回。忘情境超越十维，这个境界的修道之人该如何称呼，咱们星球上应该是没有了。至于别的星球上的修道之人有没有对应的称呼，我就不得而知了。 9.绝情境绝情奈何，奈若何兮？道本无心（天道），人却有情。情者无情，是谓奈何。（这也是奈何桥的真意。所以绝情境不用过奈何桥了，呵呵。）无情境无情即情，那个无，便是最大的有。至情境无情以极是谓至情，天地不仁而天道至情。忘情境，这个我真不知道该如何形容。呵呵。这里所提到的情，可以理解为变化。; 0 个评论

更多...

帐号		自动登录	找回密码
密码			中文注册

标签: 万物生

相关帖子

相关日志