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[原创]克服畏难情绪	五花八门	nau 2011-11-6	0 1002	nau 2011-11-6 18:01
灵魂的状态也是有感情，有情绪的。	谈玄论道	大嘴 2012-1-15	12 1066	不苗之苗 2012-1-15 19:46
困扰中，道友求助啊。	谈玄论道	先天悟性 2012-2-16	15 2313	风爱笑 2012-2-17 18:58
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分享㊙生气的时候，一按这个地方，气就全消了。: 榕树上 2016-9-22 09:32; 2016-09-17 中医祖传秘方大公开医生说生活中我们总会在一些地方遇到不顺的事情,生气在所难免。美国科学家做了一个实验，生气一分钟人体产生的毒素，可以毒死一只小白鼠。而高血压的患者，生气后导致脑血管破裂瘫痪的案例也很多。临床研究发现乳腺增生和乳腺癌患者大部分很长期生气有关。尤其是有心脏病的人生气后会导致病情加重，甚至猝死。慢性肝病的患者生气后会导致病情加重，甚至引发肝癌。。。。。。生气的危害大家都知道，那么当我们生气的时候，应该怎样做，才能快速调节好情绪呢？其实只要按一下我们身体上这些“ 消气穴 ”，很快就让你心情舒畅了，下面跟付济华中医师一起来看看吧。膻中穴：气机枢纽操作方法：双手合十，用手掌根部，叩击膻中穴20-30次，然后深呼吸，吐出憋闷在胸中的郁结之气。疏肝经：排气通道操作方法：双手从胸部循肝经，向下捋100次，配合深呼吸。太冲穴：消气开关操作方法：沿足背侧，第一、二跖骨间隙往上推，在两骨头结合处之前凹陷处既是太冲穴，按摩50—100次，配合深呼吸。一副中药让您心情舒畅、闷气消除了按摩以上这些穴位可以为您“消气”以外，付济华中医师再为您分享一个专门疏肝解郁，调节心情的小药方。加味四逆散柴胡9克白芍9克枳壳9克甘草3克玫瑰花6克功效：疏肝解郁，调节情绪。用法：用2碗水，浸泡30分钟，大火烧开后改小火，煮成一碗，即可。没时间煮药的，用开水泡茶喝，也可以。生气对身体危害很大，学会这些方法，以后生气了一按就好！让我们一起共享谐幸福生活！这么好的方法，可惜很多人都不知道。赶快告诉咱们的亲人和朋友吧！; 个人分类: 养生|182 次阅读|1 个评论

分享九大入静: 热度 2 默默耕耘 2012-6-17 10:11; 练气功重点是通过调心至少进入九大入静的过程。重点是把心态调整到安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵静的状态。（ 1 ）安静平常要干一行爱一行，不要好高鹜远，不要朝三暮四。要培养一种既来之则安之的心理状态。所从事的事情，所面对的事情，一定要从脚下做起，从今天做起，在生活中培养这种能够安下心来的性格。不要急燥，不要烦躁，那怕你特别繁忙，那怕你今天晚上赶飞机，也不要着急，平常安于本职工作，安于你已经面临的那件事情的全过程，那么修练气功就容易静下来，坐能坐得住，站能站得住。一种非常安稳的状态。（ 2 ）平静由安静进入平静。平常待人接物要心平气和，要善于尊重所有人，要善于利用中国文化中“精神文明”这一部分内容，包括古人所总结的有积极意义的仁义礼智信，忠孝廉耻，忠孝仁爱等等内容。在对所有人进行交往当中，不要轻易带情绪，即或有情绪也要善于调节，调节到自己没有情绪，别人更看不出你有情绪，那么修练气功就容易进入平静状态。就是说无论你练的那部功法有多么烦，多么复杂，有多么难受，像有些步骤，有些动作是难做的，有时候呼吸需要你很长很长时闻，那怕你觉得很憋闷，你也会保持平静，这是一种心平气和的，心若止水的状态。气功讲究“戒”、“定”、“慧”，要戒掉我们急燥的毛病，烦躁的情绪。平静需要我们在生活当中，随时随地，自始至终不能因为任何事情而带任何情绪，否则修练气功不容易平静。（ 3 ）宁静由平静才能到宁静。宁静指的是安宁、慈祥的、和谐的，就是有一种特别安详的感觉。自己和别人对你的印象总是安祥的，那就比平静更进一步了。安宁、安祥这种宁静，只有靠平常生活中去训练，在生活中又全靠慈悲心肠，全靠自始至终对所有人慈悲，而不是对一部分人慈悲。无论你有多大理由，无论你有多大权限，要注意对所有人慈悲。只要对一个人不慈悲，内心世界一定会在某个时候不宁静的。在慈悲心下面，那怕那件事情非常武断，你也会处理得很圆满。就是说一旦慈悲心肠有，那么后面就是智慧。慈悲心肠如果是百分之百了，那么你那件事情的行动，也会百分之百的园满。宁静来源于慈悲，对所有人的磁悲，甚至还要扩展，扩展到什么程度呢？大家随心所欲去想就行了。（ 4 ）定静定静就是通常所说的定力。重点指的是你在气功修炼当中，面对所有现象，所有感觉，包括没有感觉，你都能够做到顺其自然，稳如泰山，不急于求成，不刻意追求什么，不是非要执着一个什么感觉出来。能够勿扬勿弃。好的信息不去有意识地促长它，不好的信息不去跟它对着干，最多把它放到仓库里面。能够做到正确对待自己的气功反应，气功现象，丝毫不动念头，不动过份追求的念头，这就是定力中间的定静。也就是说，不会因为受花天酒地，势利纷华的内景图像以及种种美妙感觉的影响，而把你吸引到气功状态中间出不来，也不至于因为有几个影子，就把你吓得以为鬼来了，往桌子下面钻。定静是不会出现这些现象的，即或有很多影子，很多声音，很多难受的感觉，很强的自发动功，也会始终把握在一定范围，一定状态，一定安全的范围，对自身对他人都是安全的范围。那定静怎么训练呢？需要办所有事情有头有尾，即使办失败了，也要总结教训，不能够虎头蛇尾，不能够半途而废。你开始办这件事情，就要有一个结果，有一个完整的结果，那怕不是圆满的结果，也没关系，失败乃成功之母。即使失败了，即使中途有这样那样的干扰，一定要注意完整，要注意那件事情的完整性。若能够在生活当中注意培养，其实定静很容易做到。你是练功的，你既然有开功，就一定有收功。如果你平常生活当中没有一件事情是没有办完的，那么你在练功当中就决不会有一次收下来。有头有尾，就是说负责任，一定要对自己，对他人，对社会、对方方面面负责到底，决不要因任何一件事情的打击，任何一个困难，任何一件事情的不如意，自己就退却，那就不对了，那就不是训练定静定力了。（ 5 ）虚静只有定静训练好以后，才能由定静进入虚静。所谓虚静，重点指的是清虚状态的一种入静。清虚指的是清除了杂念，清除了病因，清除了病症，清除了病态，身体内心轻松了，肉体健康了，这么一种状态。在修练气功当中，要把私心杂念清除，要把疾病清除，要清除肉体内臃肿的、多余的水分，多余的脂肪，多余的包块。这一些对虚来讲都是实的东西，要清除。虚静是针对实来讲的，实的东西要排除，排除不了就转化，那么人就处于在一种内心比宁静更深层的恬静状态。虚静要靠什么训练呢？靠平常谦虚、好学、博学来培养。一个人要自始至终把自己看得比别人小一些、低一些。有一个谦虚的状态，在练功当中就容易进入虚静。也就是说要排除疾病，需要有能量，能量来源于哪里呢？来源于方方面面，包括你自身仓库里面有，外界大自然多得很，宇宙万事万物皆有气，这要靠平常培养一种真正内心的谦虚，不是自私的谦虚，而是真实的谦虚，是一种符合情理的谦虚，而不是一种过份的谦虚。不是谦虚一会儿，不是对他谦虚，对你不谦虚，对我谦虚，对他不谦虚，那不行。要对所有人谦虚，在整个事情当中谦虚，那么练功当中虚静就出现了。就是说，你就会始终主动练功、无意成功。它会始终采气，始终开发自己潜在仓库里面没有被开发的高能量物质。让它转化成能量作功，同时采集宇宙间本来就有很多的多余的东西。（ 6 ）空静空静就是进入更深层次的一种状态、一种意境，不仅是谦虚，它比谦虚更深，不仅是清除杂念，比清除杂念还要深，所有杂念、所有想法都没有。那你说这个人不是植物人了嘛？那不是，即或你有想法，包括你有一个很大的愿望，好像也没有。这一点不知大家是否能理解。就是说好的念头、坏的念头，要注意你随时好像都没有。那你说理想大愿怎么办呢？我只是让你在功法里那时候发大愿，并不是要你二十四小时想大愿。大愿不是一直去想的，就是说好像宣誓一样，宣誓以后，你就有那意思就行了，将来你就朝那个目标去就行了，不用每天不停地宣誓，那样就干扰了。比谦虚更谦虚，也就是说你就是一个负压了，外界呢当然不是负压了，它什么都会进来，好的、坏的，没关系，都会进到你的体内来。你说，坏的进来怎么办呢？不是说了空静吗？进来畅通无阻，不好的，它就走掉了嘛。好的呐，它进来，你就跟它同步共振了嘛！你就接收了嘛！这是进一步自动采气的方法。空静靠什么训练呢？刚才说到，在生活当中对所有人、所有事不要太在意，不要看得那么严重，不要把那件事情看得好像是非怎么样不可。不要让人感觉到你在威胁别人，才能空静。空静要注意到很多事情不要太在意，不要把它看得太严重，你就不会有很多私人杂念，就不会有很多使别人不理解的地方，那么很多事情它会自动解决。要拿得起，放得下，不要强求，好的、坏的都是这样，那就空静了。随时随地善于把自己的想法、念头，对任何人否定空掉，空静就很容易做到。那怕你整个是非常正确的，你也敢于勇于否定自己。你说这是不是过份谦虚？不是的。就是说不要固执己见，它就容易空静。在平常生活中，决不要固执，决不要强求，决不要把自己的任何见解、任何功劳和成绩，任何基础当作空间的一个障碍物，当作包袱，那就容易入静了，容易空静了。一个人一旦空静状态造成，对生活绝对是充满朝气，充满信心的，绝不会厌世。空静是高度的谦虚、高度的客观。宇宙在变化，原来的东西已经陈旧了，原来的学识理论它一定是要被后来的学识理论所补充，甚至所代替，甚至所否定。也就是说要不断地前进，要不断立功劳，不断交朋友，不断学新的东西，这样才能空静。空静是把好的、坏的都要善于放在一边，放在一边并不是愚昧无知，并不是不求学问，是好象自己一无是处、一无所知一样，那么紧接着就是重新开始，任何时候都是重新开始，那就空静了。这是训练空静的方法。（ 7 ）真静由空静才能到真静。真静枣真正的入静枣古人称之为脱胎换骨，重新做人，改头换面，焕然一新，这是真正的入静。气功一般讲入静，应当是真正的入静。要在平常生活当中善于发明创造，善于注重任何一个微妙的现象，追根究底，发现新现象，发现新课题，发现新规律；要对你所涉足到的方方面面的、微观上的、宏观上的所有秋毫之事，都要善于观察得清清楚楚，善于知其然还要知其所以然，还有知其所以然而然。要有一个科学家的探索精神，科学地追索精神。有一定的执着，但不是我们常人所说的执着，是一种科学头脑下面的不断前进，不断创造新的事物的一种精神。在平常生活当中要注意这方面的培养，对每一件事情你要善于不断创新才行，不要吃老本，那么才能够真静，这是真正入静的真静。（ 8 ）明静明静是什么意思呢？明白的意思。明白你的事情，明白周围的事情，还有一个通身透明。就是说自己能够明白，也包括反观功能在内枣对自身的内脏看得很清楚，对自身所面临的事情也看得很清楚；明白自己，明白事物，明白真相。进入状态后，你就能够判断哪些信息是好的，哪些信息是不好的，甚至能判断这个信息来源于哪里。只要出现影子，你就明白这个影子是怎么回事。这个影子来了，你就要跟他商量，你能够跟它商量，或你不跟他商量，他也让你知道在一分钟以前这个影子在哪里，这个影子是不是那个人，是不是他在想那个事情，是不是他告诉你那个事情。整个过程象演电影、电视一样，不只是停留在定静那个阶段枣把那个图像固定下来枣不是那个意思，是连续性的枣整个气功状态的所有现象一定是完整性的、系统性的、连续的出现。你看到那个人的影子在跟你说话，那么他从哪里来，到哪里去，你只要加个念头追问他，一个小时前他在哪里？马上就出来，即使你不追问他，也能连续出现。明静就是明白事物的全过程，明白我们自身修练气功状态的内在的真实因素。不要把一个影子轻易当真了，决不要把一个影子说话轻易当真了，只有你在明静当中，才知道他是真是假。怎么样才能明静呢？怎么样才能明白呢？这也要靠在平常生活中训练。要在生活的方方面面对所有事情善于联系，要善于全面地看待事物，要培养一种全局观点，要培养任何事情、任何时候你要考虑全方位地认识事情，全方位地定计划。对生活当中每一事情要看到三面，要看到前、中、后，上、中、下，要从全方位地观察事物，要培养这种性格。那么练气功你才能明静，不会因为别人一个状态着急，也不会因为自己一个状态着急，因为你明白怎么回事。就不会在气功状态中，有朋友说跟我谈了一天话，就不愿意收功了，其实我根本就没谈话，那可能是很多因素凑在一起了枣我在这里讲话，不是跟哪一个人谈话，他感应到了某些现象，误认为是在跟他一个人谈话，那么就是平常联系不够。就象我们学管理的朋友、学统计的朋友，要包罗万象，要有像蜘蛛网一样的思维方式，要象钢琴家的手指一样，十根指头都要动，决不要只动一个指头。也就是说，每一件事情，你都要考虑全局、全过程以及它的历史、现状和未来的一些判断，那么练气功明静也不是困难的。（ 9 ）灵静灵静重点指的是在通身透明的基础上，进入到能量阶段，自己能够把握自己，也能够把握周围。一个念头出去，发现别人有疾病了，你这个念头就带能量，它自动会做功，有那么灵巧，有那么灵敏，有那么灵活。你还没想到，它就把疾病给你治疗了，使你还没搞清楚是癌症还是肿瘤，一刹那之间，它自己就消失了，你根本来不急说。这就是灵活的灵静，是带能量的入静。我在告诉大家想影子时，你们注意啊，要想你父母亲、想你自己健康时候的形象，就是针对灵静来的。一旦进入灵静了，那个能量就出来了，你只要想健康就行了，不需要你去想我有什么病啊！它非常灵活，来不及想，来不及说，这就是气功最微妙的一个特点枣灵静。进入灵静阶段，好多事情都迎刃而解了，使你给自己调理身体也好，给你家里人调理也好，或者解决好多事情也好，就容易了。灵静阶段，有它极度的严密性，极大的灵活性，极大的准确性、精确性，这个灵活不是乱灵活，而是高度的精神，精确到我们人来不及那么精确，它就已经超过我们的思维范畴，到了最准确的那个位置，甚至已经把事情纠正了，我们远远落后了，我们常规的思维往往落后于灵静状态中间的下意识的思维和能量结合作功过程中间的种种可能涉足到的范畴。怎样才能培养灵静呢？这还要靠生活当中训练，单纯靠练功靠功法是不行的。一定要在生活中注意到整个事物内在的规律，要注意所有事物的相互作用力，要注意整个三维空间甚至多维空间我们所涉足到的任何事情的相互作用，要善于分析任何事件、任何人与你自己与他人方方面面的联系，要考虑到联系的那个媒介、那个能量，注意到方方面面的作用，再把所有事情连起来处理对待，那你就不会放弃任何一个事情对你影响，对别人的影响，对上上下下的影响，因此你会处理得非常圆满。所有灵活的灵静就是要我们把生活的事处理得很圆满，不只是考虑得很圆满，一定要解决得很圆满，那就不容易了，这中间就有能量，能量就来源于你在生活当中把所有事情解决圆满。; 387 次阅读|0 个评论

分享永恒的当下: 越飞越高 2012-4-1 21:23; 有的痛苦来源于对过去和将来这个幻象的担忧, 悔恨,和各种各样复杂的情绪. 然而时间根本不存在.因为当下就是永恒.我们都有过这样的体验,当我们特别专注于一件事情的时候,比如唱一首歌,弹一首曲子,或者和情人在月下约会,你是忘我的, 无我的,也就是说你只是整个的沉浸在这永恒的当下中, 根本就没有想着过去和将来,也没有小我的各种负面情绪,你只是沉浸, 只是天人合一,你忘了我了,把自己忘了,自然就与宇宙整体在一起了,我自己对此有很多的体会, 比如在听歌的时候,或者跳舞的时候, 现在更多的是在生活的任何一个活动中体会当下,比如吃饭,睡觉,一切都很专注, 因为只有当下是永恒的。有的人说了,我得等到将来我毕业了,工作了,有钱了,买房子，娶到媳妇来了,我才能快乐. 亲爱的,那你永远也等不到快乐. 因为根本就没有未来,当下就是未来。就算你经历某个将来快乐的时刻,那也是在将来的“当下”中经历,因为你所经历的永远是现在. 所以,要快乐,现在就快乐,想跟别人说爱,现在就说,要想周游世界,现在就周游世界,因为你的恐惧和对未来这个巨大幻像的恐惧让你失去前行的机会。时间并非线行的, 因为当你沉浸于那个”零界点”, 也就是爱因斯坦所说的超光速的状态, 没有时间, 也没有空间（大家不必执著于我说的任何概念, 只需自己去体验,想象自己干自己非常喜欢干的事儿，并乐在其中。）你会“体会”我说的状态，那种欢喜的投入，或者你得到一件很久就想得到的礼物，那一刻，是没有时间的，只有喜悦。平常人只有在偶尔的瞬间体味到“永恒的当下”，而大师们能在每一个当下都生活在当下，不需要很刺激的惊喜，在很平淡的柴米油盐中他们感恩一切，就自然的活在当下。因为柴米油盐依旧神圣，他们会把喝水看做朝圣。这就是凡人和大师的区别。所以，修行就在生活中，每个人都可以做到。只是需要清理内在，然后在生活中练习，你根本就不需要出家，也不需要披上袈裟，真正的庙宇存在于当下，也在生活当中以各种各样的丰富的生命形式所体现。记得有一次，我去看一个歌手。他可能也不知道我是谁，但在那么嘈杂的环境中，我感到了永恒。他走过我身边--那是只有天堂才有的气息。他没有说话，但他的眼神仿佛隔世的星辰，闪着淡淡的水晶之光--在那么个嘈杂的环境中，我只听见他的呼吸，还有在西装革履下他那颗残破的心。有一种安宁像无数个带电的粒子，在空气中浮动，好像金光闪闪的尘埃，穿越时空，在跳动。他走过我身边有两三次，刹那间的回眸让一切都停止运动。那一瞬时间凝固，单纯的粒子像上了发条的舞蹈，我知道我们之间没什么可说的，事实上，语言本身就是多余的，因为身体语言，眼神就已足够，你不必接近一个人，在很远的地方你就可以闻到他的气息。这很微妙。因为一切都是直觉。我不晓得如何表达那恍若隔世宛如天堂般美丽的邂逅，只是期望再能远远的远远的看那天使走来，像开不败的莲。其实这就是所谓的活在当下，感受当下，就是感受那一刹那的带光的粒子。你在吃饭的时候也可以感恩，让每一个带点的粒子飞入你的心（所有的一切都是波动，包括食物，你吃食物，就是吸取光波）。所以，可以把生命中的一切都当做朝圣比如吃饭睡觉。我很喜欢躺在床上的感觉，醒着，眼睛闭着。放松。这是练瑜珈冥想的最佳时刻，说白了就是全身放松，没那么复杂，也没那么抽象，就是想象整个身体沐浴在光中。所以，任何时候你痛苦，烦恼，请把你的注意力放在当下—当下的你活着，健康，刚吃完饭，坐着，发呆，呼吸着，血液流淌着，每一个分子都在身体里面跳动！哈！这就是你神圣的生命—是的，当下永远不会让你不快—那是通往永恒生命之所在。当下就是永恒。就是无限和神圣。你可以深深的深深的与源头在一起，成为神—说白了，就是你不再胡思乱想了，你是空的，你就是神的临在。那是无比美妙的境界。因为你的本质是永恒的，当你在当下，你会感受那源头的妩媚，因为所有的噪音都停止了，你才可以接到自己的源头。所以，活在当下，就是心与宇宙的合一，与你当下所经历感触的事物合而唯一。比如你在吃饭，就与饭合二为一，你不会痛苦的，感受当下，是你唯一的出路。你也可以在大街上嘈杂的人群中感受临在，观察就是了，感知，让它穿透你，而不深陷其中。你只是个观察者。你永远都是。我在听音乐的时候很容易就可以做到与音乐合一。音乐就是我，我就是音乐，没有彼此，没有幻象，没有未来，只有永恒的当下。就像我每次听他的感觉，就是永恒。好像进入一个临界点， “无限”，虚空的境界，在那里没有时间，时空停止运转，那是一个永恒的境界，人间的伊甸园，那就是纯善，纯美，纯爱的境界。这种境界，就是当下。就是超时空感觉。任何时候我们在“忘我”的时候，都会体验到这种感觉，比如和情人的约会，弹一首曲子，或者在月光下舞蹈，我的意思是当我们在专注一件事情的时候，百分之百的投入--时间会消失，空间会消失，这就是极乐的感觉，忘我无我的感觉，每个人都体验过，当你认真的投入一件事情--不顾一切，无怨无悔，十分优雅整个身心的投入--你会进入那个境界--不管你是和心爱的人吃冰激凌，或者一个在无人的海边漫步，当月光洒满海面，你会捕捉到一种感觉，好像整个人融化掉了--亲爱的，我听来自心灵的音乐的时候就是这种感觉，融化的感觉。其实这就是爱因斯坦所说的相对论--就是超越那个临界点，进入无限。当你超越光速，你会进入无限，其实光速也只是一个数字，我在说一种境界，并把一个好像看似复杂的理论形象化--那就是，当你将身心整个的投入--亲爱的，你所体验的就是无限所以，你也不必躲到另一座城市，面对就是了，面对所有的痛苦和悲哀，在你勇敢真实面对它们的时候，这些黑暗已经没有力量了，真正有力量的是你。因为你不怕面对，也没有逃避。痛苦是生命的一种形式，它也很神圣，它也是佛性，也是神，为什么我们不能爱我们的痛苦像爱我们的幸福？因为它们从来是一个硬币的两面，一幅画不同的角度而已—所以，当你痛苦的时候—你只需换个角度，这是你的选择，你可以在瞬间—此刻就从黑暗中走出，你也可以永远在黑暗中挣扎—这完全取决于你自己—换一个角度，就在当下，这也是本书的根本内容所在，告诉每一个个体生命，生命在我们手中—你永远是生活的创造者，你永远都拥有改变你命运的力量—关键是你愿不愿意，让旧有的思维丢去，让新的活跃的闪光的思维把你包围—这一切都取决你，亲爱的。所以，无论你目前的生活状态怎样，（你看，我从来不提你的过去，也不会问到你的未来，我所关心的就是你当下的情绪），让我们一起来放松一下，做一个冥想，你在读我的书，可是你真的是百分之白的在读么，还是思维到处乱跑？好吧，让我们一起放松一下，让我们完完全全的在当下—这一刻，好么。很简单，坐着，或者站着，甚至躺着，闭上眼睛，总而言之让自己舒舒服服的，放松每一个细胞，你会感觉到每一个习惯都松弛下来，体表和体内都很放松，你感觉自己很轻。然后把注意力集中在体内—就是自己的身体，感受你的身体，每一个细胞，每一滴血，每一根骨头，每一根神经，每一个原子，微粒，每一个电子，次原子，你正进入微观世界，这个世界就像你触手可及的宏观世界一样真实，你不评断，只是感受，感受自己身体的每一份子，然后你会发现身体越来越轻，你感觉自己飘了起来，身体自然而然成了光—是的，当你放松，光自然显现，这就是宇宙规律。所以，不需要你做什么，什么也不需要，你只需要跟自己在一起就行。任何的痛苦，分离，争斗，苦难，暴力，战争，任何负面的情绪都来自于你和你自己的分离，就是主人不在家，就是说你的身和心是分离的，也就是说你的心没在家—这是本质上的分离，外在所有的冲突都来源于你肉体和精神的分家。这两者是在一起的。是融合的，它们本身就是一回事，因为它们同时存在，所以，其实在最高境界，最本质的层面，我们应该说不是精神创造物质，也不是物质创造精神，它们同时存在，凡圣同一，一既一切，一切即一，空不异色，色不异空。每次当你分离—他对，她不对，这个好，那个不好，这个神圣，那个很俗，那么你就陷入了二元对立的分裂的误区，这个误区是人类本质的误区。一旦大家了解根本就没有你，我，所有的人都是一个人，所有的宇宙存在，都是“一”，大家都是一家子，都是一棵树上的枝叶，那就不存在冲突了，还是这句诗说的好：“ 本是同根生，相煎何太急！” 所以，所有大家有事没事都应该打坐，在机场，在银行排队，在公交车上，任何时候，你在“等”的时候，你都可以有意让自己静下来，别急，别赶，本来就无地可去。你早就抵达了，你只需享受这个瞬间，其他的自然会来。无限的潜能，机缘会自动呈现，这是一个自然的过程。当然生活的每一瞬间，都可以成为打坐，如果我们专心清净，无杂念。完全与当下合一，那我们也是打坐。打坐英文叫meditation, 很多人把它翻译成冥想，其实打坐时什么都不想的，我更喜欢用瑜伽这个词，因为瑜伽的意思就是与最高的我合一，言外之意就是与源头合一。源头和所有宇宙的存在本来就是一的，现在还是一，一直都是一，不过很多人忘记了，一旦忘记，就会去追逐那些脱离本性的东西，比如，名利，物质，欲望等等这些不会带给我幸福的东西。这是一个让人兴奋的时代，因为喜悦正在向我们靠近，事实上你就是喜悦，你不是喜悦你是什么，你不是光你是什么，你不是爱你是什么，你不是神你是什么。你就是神。你所有的过往和现实都是你创造出来的，理解了你就是神，你可以选择神最高贵的品质那就是爱，你会爱一切，爱所谓的敌人，因为敌人不在别处在心中，当心中充满爱，我们看一切都是神，因为我们了悟到自己是神。如果在家，你有条件，如果你愿意，你可以多花些时间冥想。坐着，躺着，站着，都无所谓。你可以燃上一根香，或者放轻松的音乐，或者在自己的面前放一切神圣的佛像，或者任何你以为神圣的物品。总而言之这些外在的东西是在帮助你静心，但它们绝对不是必须的。让自己全身放松，每一个细胞，每一个器官，把自己的身体想象成一个巨大的光团，纯白的，这团光笼罩着你的整个身心。你的每一个细胞都是纯白色的光，你可以感觉到，还有原子，微粒，乃至原子与原子之间的空寂都是光，纯色的，每一个光粒子中都包含着整个宇宙，光中有光，每一个粒子中都是一个无穷的宇宙，所以，这光是无限的，你要做的就是感受它。当然你也可以不去想象光，事实上，当你让自己全身心放松的时候，光会慢慢向你走来，它会自己呈现自己， unfold itslef divinely. 因为一切的本质是光，你也不例外，当你将自我小我丢开的时候，你的本性自然会回来，事实上它从来没有离开过，所以，开悟打坐的过程是一个非常自然的过程，不需要刻意的寻求什么结果，因为你就是结果，你就是所有光与爱的呈现，你就是一，你就是宇宙，你就是一切。如果你的小我思维开始遭扰你，别管它，别抗拒，别理会，让它遭扰就是了，当你意识到它的存在，但不会去赶开这些杂念的时候，它们会自然消失，就好像拉开灯黑暗自然消失，所以你所做的一切都是一个非常自然的过程，不求而求，不得而得。 Ok. 一切都顺其自然。如果实在静不下来，可以听自己喜欢的音乐，任何音乐，只要你喜欢，因为它们可以让你静下来，最终静下来。随时随地我们都可以冥想打坐，静坐，在机场，在车里，在公园，等人，任何时候，任何地点，如果我们只是闭上眼睛感受内在永恒之光，那么我们就是神最宠爱的孩子。吃饭，买菜，干任何事情只要你专心，集中，你就是在打坐，因为你的整个身心在上面，没胡乱跑。这就是打坐。不过，当你闭上眼睛清理自己的时候，那是一个更大能量的聚集。更集中，更纯粹。所有很多修行人选在终生坐在喜马拉雅山洞里打坐。那是一个高级享受。对于一般人一直打坐他们做不到，所以初级阶段就是丢掉垃圾，清理自己。就像一个屋子满是尘土，乱七八糟，你需要清理它对吧。人的身体也一样，地球也一样。一切也都是一个净化的过程。如果老百姓感受不到这种合一的喜悦，但至少要学会清除自己的垃圾，因为它是你身心健康的唯一出路—大多数的人可能不想成佛，成菩萨，也不想天人合一，跟宇宙源头一体什么的，他们只想快乐健康。这已经很难了，亲爱的，如果你不清理自己负面的思维情绪，不学会在当下感受到生命的喜悦，那么健康何谈？快乐又何在？快乐不在明天，不在你升官发财的那一天—快乐永远是在当下—如果你把自己当“人”看。--言外之意，就是学会爱自己，爱自己的人不会担忧未来，也不会悔恨过去，更不会有任何的欲望期待，爱自己的人永远在当下享受喜乐。所以，要放下包袱，记忆，欲望……这些都不是你，你必须让你空掉，然后存在就进入了，风会吹进来，光会照进来。如果你让自己彻底的空掉。它不是刻意。一切都是一个自然的过程。当你不在想开悟的时候你就开悟了，当你不在希望什么发生的时候一切都发生了，所有的世界，未来，美好都会来到你的面前。就这么简单。就好像我们不再奔跑，不再大汗淋漓，然后我们就看到了路边花的芬芳。开悟就这么自然，你只需停下你的追逐。然后所有都发生了。; 333 次阅读|0 个评论

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