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分享先天一气，元始祖气，落在人体了，那这个元始祖气落在人体那个位置呢？落在人体，马上 ...: 安住当下 2013-4-8 10:02; 这就是，我为啥不会搭理你们的原因。你疯，呵呵，我可不陪你疯。我大不了，就是逗你们疯，激怒你们疯，唯恐你不够疯。反正你们都疯了，再疯多一点，那又何妨？我们千万不要阻拦那些一心要疯的人，一心要骂街的人，一心要咬人的疯狗。对一群否定五太，否定守一，否定在人体，在外部世界寻找先天一气，元始祖气的疯子来说，甚至否定修丹，否定修道修丹的基本原理是一致的疯狗，在和他们说啥已经没有意义了。这个帖子除了太元和明月心发疯咬人，撒狗血之外，几个焦点问题就是 1.人体到底有没有“一”，能不能找到这个“一”，怎么找？在哪找？太元和明月心已经给出了非常鲜明的答案，有一，有混元一气，不过在身体里找不到，也没用。这就等于，我们说，这个世界有没有西瓜，太元和明月心已经否定，没有西瓜。既然这样，我们已经没啥好说的。你们都不承认，那我们还说啥。那我有几句话，对其他道友说，否定的人无需听，也无需理会。人，在生命形成那一瞬间，其实先天一气就落在人体，在娘胎那里落在我们的身体。这个承认么？不承认，那也不需要再往下看了，就此罢了。信的话，就继续看下去。这个基本的道理可以在太极图那里参悟，可以在河图那里参悟，可以在刘一明祖师的《道书十二种》中论及先后天阴阳看到。这个先天一气，元始祖气，落在人体了，那这个元始祖气落在人体那个位置呢？落在人体，马上就形成2个位置，我们说，一个是先天位，也叫固定位。一个就是后天位，随着人体的气血流动，在人体的大穴，大窍或者重要位置，按照宇宙运行规律在人体运行。这是活位。找出先天位，不容易，再找出后天流动的位，更加不容易。这就是守一的一个基本内容和思路。先天一气在人体内部分动静，分死活。我们要做到，依时，依机来守候，静待这个“一”出现。 “一”呢，可以是光，可以是气，可以是神。这样我们就明白了，有人专门修光，观光，有人专门找神，有人专门找气。大家入手不一样，目标不一样，但是，本质都一样。历史上，这样修法的人互相不理解，互相否定对方，那是他们自己不明白，其实本质都一样，根本的原理也一样。都是这个先天一气，表现的形式不同罢了。先天一气，以气的形式，光的形式，神的形式出现，落在人体里。一个很尖锐的问题就是，人体这个先天一气到底有没有？生命产生那一刻带来的先天一气，到底是不是已经藏在人体内部某个位置了？这就是我一直问的问题：“一”在身体那里？是什么？怎么找？是不是还是虚无论？还是羚羊挂甲无迹可寻？还是有迹可循？怎么下手找？在具体的形上怎么找？在人体找不找得到？会不会找？这个就是基本的道理，就是太元所谓的法理。一气落人体，一定藏在一个地方，它分死活位。当然，太元和明月心都否定了这个。那就没啥好说的了。爱干啥干啥去吧。宇宙星体不停运行，我们的身体也如同宇宙，也有“星体”运行，也有其气在流动。天上有28宿，我们的人体也有“28宿”，天上有九星，我们的身体也隐藏了九星。天人一理，我们的身体其实也是一个宇宙，基于这个道理，我们从天文学理解人体的内在结构和气血运行规律，乃至先天一气的特殊规律。 2.天人合一是不是人体小宇宙和外部大宇宙相合？争这个很无聊，非常无聊。人体小宇宙和天地大宇宙，一一对应，人身上的主要穴位对应天上的星斗。人五藏之气对应五星之气。人的魄对应九星。人体也有黄道周天，也有十二宫，也在脊柱对应节气，也在头顶和会阴对应天地。你要否认，那就否认吧。我没时间和你扯。你懂不懂，明白不明白，跟我没关系。天文学在人体的应用，打开天地人，内外呼应通道的方法，你不懂我高兴得很。就怕你知道哩。明月心才搞出一个冬至那天，他要那个位置对应，就那个位置对应这样的笑话。人天合一，天地天门开了，对应的人体宇宙也只是一个位置对应打开。这有什么好争的？你们以为那天宇宙就像开水开了，到处都是翻腾的水泡？这么简单的道理都不懂。你那个位置都可以对应，那是你编的，你说你屁股那都打开了，我都不反对你，掩嘴偷笑罢了。《入药镜》的“天应星，地应潮”------你说怎么应？应了木有啊？应了哪颗星？应了哪里的潮啊？你们发狗疯嘛，继续发，你看我在意不在意啊。你否定一万次，我也是一个词-----笨蛋！只有你们这么无聊才会争论这个问题，只有你们要发狗疯，要咬人，逮谁咬谁才会争论这个。和你扯皮和你浪费时间，和你一样神经，那是不可能的。 3.否定五太我还是那句话，你先搞懂为何中国人以五为至尊。中国人为何崇拜五这个道理。为什么说“始一、立三、成五、盛七、处九”？为何天一要生水？“是数从之理，如五五之数从五行，五运以成，所以叫成五，你这都不懂？还象还实？哈哈哈哈哈哈，你又在搞笑呢？”这种神经质的话，等于啥都没说。基本就是，因为五，所以五哦，就是五---拜托，你先好好解释，为何一定是五？五是怎么是怎么认识到的？为何是五运六气？一定是五运，一定是六气，不可能是六运，也不可能是七气？一分了阴阳，怎么变成五的？怎么变得的？为何五运和六气是不同的？依据什么道理划分的？这才叫数理和易理！拿出神经叨叨的话就当做根本原理，你们哄小孩去吧。还五五之数从五行呢？你不干脆说本来就是五更直接？你到底能不能从易理和数理，把它完整推演出来？去解释为何一定就是五，五至尊？我就一句话，这个易理推理做完了，数理也就彻底明白了。你就明白为何一定是五太了。争这个不是无知就是白痴！先天分阴阳，先天还分先天五行，你否定五太，算个啥？算神经，算疯狗。就这么简单。三五一都一个字,古今明者实然稀。东三南二同成五,北一西方四共之。戊己自归生数五,三家相见结婴儿。是知太一含真气,十月胎圆入圣基。记住-------三五一都一个字,古今明者实然稀。三五一其实都是一回事。你先搞懂三如何变五，五又如何变三的道理，再回头看你们否定五太的说法，有多可笑。最后的话--------先天一气，本是先天，无迹可寻，以气现，以神（光）现。我们于形上去求，去候，去捕捉，俺就叫借假修真。先天一气落在人体，我们于有形中觅无形，落手更加明确，不是虚无论，不是不可知论。这是务实的态度，也是可以落手实践的态度。以前我碰到过骗子师傅，开口就是先天一气你怎么找？修吧，你们悟吧，你悟到了，你就修到了。这是骗子行为，这是空话，这是骗人的话。典型的不可知论，虚无论！各位要咬人，要发狗疯，要撒狗血，要装逼装好人，装高尚的修道人。呵呵，我不奉陪。你们尽情地表演，尽情地发疯，尽情地撒狗血。小的我，惹不起流氓，也惹不起疯狗，他们本来就是惹是生非的种，就是没事骂街的混混，小的怕怕。基本的理论，我已经说了。请看我的回复。先天一气落在人体，一分为三，又分为五。它落在人体，那就一定有迹可循，关键是怎么寻。一定是在有形觅无形。一么，先天后天抱么，也是大阴阳，就在这个思路上找。它本身又分为气，神（光）的形式，那就可以找到，摸到它的轨迹。基本轨迹在那？那就要在天文学和人体周天，黄道周天对应的思路上下手分析，在基本的人体宇宙架构上认识。这就是思路。对于抱一，守一，可以在道德经，清静经那里找到简单的答案。但是，守一抱一不是一个空洞，不是一个空谈的东西。一定要落实在实处，一定要可以依理论操作。这样才基本是对的。首先，要在“一”上下功夫，搞懂道家道教的“一”是什么，指什么，具体指的是什么。这样，主要在在形，气，神三个角度来认识“一”。我换一句话，那就是在先天后天的角度来认识这个“一”。在这里先天后天认识的不够深刻，没有深刻理解，就会出错。这就是我为啥对名可名的先天后天论调和类似的支持的论调不同意的道理。他们那些观点和说法，解答不出来嘛，解答是错的么。我个人看法，还是在，形，气，神角度来认识才好，你这样才可以落在实处可以动手，而不是空论。说到实处才是功夫，空谈无，空，无为，你如何下手？具体该如何做？做到再说守一，抱一么。大家不要以为抱元守一是空话。抱的是哪个元，守的是哪个一？不代表我们的说法就一定是真理，但是，大家还是立足先天后天的角度，立足太极的角度来认识。这样才比较可信吧。上面的观点，我是一个都不赞成，不支持的。一，是那个一？你可以守得的，守得住的是那个一？你抱的元，是哪个元？在哪？在哪？在哪？在哪？你的混元，啥混？混成那个一？那个一？哪个一？那个一？哪个一？哪个？！！！！！！！！在哪？在哪？在哪？！！！！！！！！！！一气化三清三落在身体哪？在哪？在哪？三在身体那里可以合一？在哪？装逼，有用么？不知道吧，不知道装逼也没用。所以，你在有形中找不到无形，在无形中找不到一，你在我这装逼，给你2字-----没用！照妖镜啊：凡是上来阴风冷箭伤人的人，基本是混蛋。凡是上来骂人的，基本也是混蛋。上来开篇立论的，我就开始思考和关注。上来往深里说的一点的，我立即认为是可交之人。说我错的，并轻轻点破的，我会立即虚心求教。这是高手。我这个人，喜欢破的时候也要建，而不是太元之类人，只会批，只会破，不会建。因此他的生命里，就是破坏，不是建立，他修丹修道，自己就是失败，这是他的命，他的格局，他的习惯造成的。我早就提醒了很多人，自己给自己挖坑，自己给自己找障碍，都是你们活该。不要怪我。大家就拿着一条，就看破漏尽阁很多人了。太元之流，把混元等同于守一，抱一。这是糊涂思想！混元是混元，混元归一，可以归。你归了再守，我认。守一，是守一。一是什么？你怎么守？你守混元？哦，你守看看嘛，你守嘛！混元是手段，是过程。所谓的混元大道指的是一种混元方法来修道的、悟道的门径。把混元这个方法，等同于一，这就搞笑了。至于太一混元这类的屁话和混话，只有太元说得出来。舞舞舞道友，这句话我最认可，各修各的。这句话对。这个确实也涉及这个河洛的秘密，也涉及黄帝内经的秘密，也涉及神气的秘密。我看到你说这句话，我已经大概知道你知道的是什么了。五混元之后，可以是一，是吧。但是如果直接把一找出来，带动五，带动三，是不是很直接？我的意思就是，有没有办法，直接把一找出来，开动内在的这个世界。外面有紫薇，但是要感召，要合应，不是一件容易的事情。但是至少可以去开启这个机制，这是有形的机制。落在人体，在人体上再找，这也是在有形上找吧。这是最简单的思路了，也是唯一可以说的思路了吧。太元之流的就是丹道进化论，修道进化论。道德经里的守一法，黄帝内经里的守一法，河洛里的守一法，都不是法。都不是正宗。典型的修道进化论，是极其恶心的修道论。立此存照！拿着自己的所谓进化论，拿着所谓的修丹进化论来说事。自己说的“混元本就是为一”，一是啥？你混元为的这个“一”是啥？哦，就是混元，混元就是一？你是把混元法和守一法混为一谈。《文始真经》里的一句话，“得之，契同实，忘异名。”道德经“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。”其实是一理。我开始以为就是一个一，没有更多的含义。后来才知道，这个“一”大有名堂。他们的逻辑，就是首先五太是错的，河洛是错的，他们的修道进化论是对的。他们最白痴的地方就是，忘记了，精也好，气也好，神也好，其实本质都是气（炁）。这才有一气化三清的说法。这样问题就来了。可以在精气神那里找。精气神不能一起找，那就分开，从精，找气，从气找神。这就是那种炼精化气的修法，错没有呢？没错。但是可以直接一开始精气神一起找么？可以一开始就先天开启带动后天么？可以先天后天一起开启么？这是修道进化论者不支持的，也是最敏感的，最反感的。为啥，他们发展到今天，才是最高峰么。中国文化的核心是很清楚的，中国的宇宙观和，宇宙生成观和物质观也是很清楚的。基于这样的民族文化宇宙观，宇宙生成观和物质观，中华民族建立了自己的道德观，社会制度以及科技文明方式。所以，我们首先要深刻理解中国的基本宇宙观，物质观，宇宙生成观这样的哲学基础和核心思想。这就是太元在这不知天高地厚地抬出来所谓法理法理。在这里拿出来吓人，其实他自己都没搞懂这三大观。他所谓的法理法理都是他们那一家的说法。我要说天理天理，地理地理，人理人理，物理物理，数理数理，空道理，虚道理，玄道理，都行。所以可以把他所谓的法理当做无礼和雾里就好了。一说到宇宙观，宇宙物质观，宇宙生成观。就知道，太元只讲了基本的宇宙生成观，宇宙观和宇宙物质观他说不清楚。其实也就明白了，为啥他对于河洛，天罡，星斗，择时择向，基于基本宇宙观和物质观的天人合一法，基本是不懂得的，对于宇宙生成观，就知道一二，并不全面。回到了这样的宇宙观，宇宙生成论和与宇宙物质观，这就是中国人的根本。中国文化可以说基本都站立在这样的基础上。这样一看，就知道了，中国的修道文化，中国的道家文化，道教文化，你就说中国的武术，中国的书法艺术和中国的音乐艺术，哪怕是中国的建筑艺术，其实本质核心都一样。流派虽多，但其实都是一家，因为根本思想都一样，立足点都一样。一句话，修道的核心思想一定是一样的，但是落脚点可以变化和选择。这样一来，太元批驳这家的理论对，哪家的理论不对，这家的理论偏颇，哪家的理论偏颇，我家的理论偏颇是非常搞笑的的结论。我的观点一直很明确，修道文化，你绕不开河洛，绕不开先天后天文化，绕不开太极，五行八卦，天文学和历法。我的意思是，所有的门派里面的修法，都有这种思想和修法。问题出在哪里呢？是很多人的修法有这些东西，隐含这些理论，这些思维，自己不承认或者自己没有认识过来。比较恶劣的呢，就是开始自己抛弃了这些东西，抛弃了这样的原理和哲学基础。问题在这里，而不是我游龙认为天下只有少数门派才有，只有我游龙才有。我不过是呼吁大家重视。我呼吁你们重视，你们就这样敌视我么？好好看自己的阴暗心理才是！同样，这样看来这家高，哪家不高，这家不好，哪家好。从本质上来说，也是不对的。但是也对。为啥？在历史演变和传承中，一些门派慢慢丢失了东西，而一些门派还保持的比较好。这个好和不好是在这个问题上说的，而不是说，这个门派一定一开始就不高。还有第二个问题，后来人自己认识不到位，自己开山立派，也可能一开始就丢了东西。这个也可以说起点和落脚点不够高。是这样的思维和判断。同样，还有一个问题，天下修道的，都是一理而出，我们在宗教上看，都是三清所传，也都是三清弟子，也都是三清法脉。这样我们就知道了，天下修道是一家。其根本原理是基本一样的。这就引发一个思路，我们把自己的视野放大一点，跳出自己的门派和修法来看，梳理中国修道的各个门派，历史上各个门派来看，去寻找共性的东西，根本的东西，到底是啥，是啥核心理论和原理。这样就会得出比较可靠的结论，也基本摆脱了门派之争，也基本可以反观自己门派的修法了。还是一句话总结，一定有一些原理是大家都遵守的，在哪家都合适，都对。好，这样的宇宙观，宇宙物质观，宇宙生成观的核心理论就会浮出水面了。毫无疑问，中国人建立了先天后天的哲学，周易哲学，太极阴阳哲学，五行八卦哲学，时空观，数理哲学，天人合一的全息论哲学，以及其他衍生的繁多的文化符号和理论。这样看太元癫狂无礼又戾气流荡的言语和说法就知道，他的理论认识还太浅，习气很重，癫狂的气息很重。哪怕是人家天南虚心请教，他也不知好歹，上来就斥骂人家，有一点丧心病狂的疯狗作风，见谁咬谁，逮谁咬谁，心智疯癫可见一斑。我们回到命题，守一法。这个本来就是源自于道德经的修法（在河洛，在先天后天文化，在黄帝内经的黄帝学那早就有,我们先不论），其实本来就是一个根本认识，一个核心修法，就是中国宇宙观，中国物质观，中国宇宙生成论衍生的修法，并不仅仅是哪一家的修法。你说上清有，那我问，道德经的理论就没有么？黄帝内经的精神独立那就没有么？黄帝内经的取穴调神气就没有么？黄帝内经的魂魄论就没有么？问题是，很多门派在历史演变中，守一法丢掉了，或者不重视了。这个绝对不是一家一门的修法。是基本的认识，是核心认识。丢失的具体原因在此不论。当然这个时候，太元就会做历史考古，黄帝内经成书时间很晚，基本认为是汉人所做。太元又犯了一个很大的错误，一直很搞笑的错误。记住，中国文化不是西方那种靠做实验建立的，是靠内修内证再推广到社会实践和社会生产上去的文化！是，内有证悟，内有修证，天人合一，感天悟地，通晓天地人之密才建立起来的。这是我的看法，我的修道观，我的文化观。今天不论。太远要批，我们另开帖子论。这样就知道了，河洛也好，基本的天文学和人体的关系也好，神气学说也好，五行八卦和太极理论也好，五太也好，五，三，七，九等数理的认识也好，都是建立在内修内证基础上的。我在帖子开头，我就说了守一法，可以在气上把握和认识，可以在形上把握和认识，可以在神上把握和认识。而太元把我这种修法立脚点等同于精气神的理论认识，那是胡扯。他为啥要胡扯呢？其实，就是他心智癫狂的行为，是疯子行为，已经不是修道人，已经是一个神经病。没有半点修道人的作风，是一个疯狗典范。守一法。我们论一，立足于气，一那就是先天一气，混元一气，玄元祖气等等原始气学说，或者说是先天气的学说。可是问题来了，我知道一就是这先天一气，玄元祖气，你怎么守？在哪守？怎么下手？守的原理和哲学道理是什么？我一直问的都是这个问题。我换一个说法啊，我知道习叔叔就是主席，是呀，我们都知道，你把他叫出来，找出来，帮你做点事情看看，怎么干，怎么找，在哪里找，你找不找得到，他出来不出来？太元自己的疯狗作风和癫狂不知天高地厚的习气影响了他的基本理解能力和判断。连我说什么，他都不愿意看，不愿意思考。形呢？怎么找？呵呵，我就不说了。我们后天身体，隐藏了先天的东西，先天一气在我们生命一开始就隐藏在人体。呵呵，你找吧，找到了，还可以把握住，你就守住了。这些是你太元可以知道的么？你知道也行，那你说，你公开啊。不是我公开的。我也不会对你这个问题作深入评论，顶多给你两字---胡说或放屁。你若真的对了，我也不说话。何况我知道，一个不认同河洛，不认同黄帝文化，紫薇斗数，不知道基本的天文历算，连五太的基本原理都不认可的人，会找得出！那真是奇迹了! 你连五周期，三周期，九周期，五运六气的河洛基本原理都不懂，天文学基本的用法和推算法都不懂，天罡法也不懂，你能找到，你真的就是神仙了！所以你大言不惭地批五太，因为你连中国“五’”的根本认识都不懂，你连先天水，先天木，先天金，先天火，先天土的理论都建立不起来，你才不知天高地厚去批五太。你都不知道用阴阳的道理理解，先天还有阴阳。你还搞不懂一到二，到三，三到五，到八的基本原理。你就只有继续你的疯狗典范，继续发疯癫狂好了。一，到底是什么，还有很多秘密。在气上大家都知道就是先天一气，玄元祖气混元一气。问题最难的不在这，在，你怎么找，怎么守得住。扯其他都是不在根本问题上思考和揭示问题的行为。大段大段的狗血演说，没用，直接告诉大家在哪找，怎么找，找到了怎么守。什么法理不法理，你说屁理也一样。你懂守一原理源流啊那你就说呀，守一的哲学基础，按你的破理论破名词法理是啥？哦，你懂天人合一啊？那我就问你啊，冬至那天开的天门在哪？在你身体开的天门在哪啊？内外对应的点和时间如何啊? 装，没用的。喷狗血，发狗疯，没用的。你对我的本质问题，一个都没回应。三清，既是符号也是特指。不管这个名词如何出现，也是一气演三的根本原理和应用。所以从古到今，修道的根本原理是一样，没有本质改变。你，要证明什么？证明修道的原理一直在改变？你们这群疯子，要搞出新时代的修道理论和体系，呵呵，天都不容你，我看你们如何疯死的，要不就是雷劈死的。中国的数理，本质就是河洛数理，其后还有太乙数理等等一系列数理天一为何生水？为何以五为贵？你那“始一、立三、成五、盛七、处九”是象，是实。不是数理。易理数理是一体。勾三股四弦五，最早就是河洛数理。你就省省吧。天人合一，你先看历史吧啊，你先把源流给我搞懂再说啊，看看你的理论和说法对不对。天人感应不是天人合一，这话也敢说。我服你，服你的狗血勇气和疯狗精神。搞了半天你不懂五行哪来的，还不懂五运就是河洛过来的的道理，还不知道五运六气也是河洛过来的道理，我，佩服你。当然我不怪你，为何是五运，不是六运，是六气，不是七气，你搞不懂，看不懂，不理解。也不理解五运六气，就是河洛过来的。不知道中国文化，中国术数的根本原理摆脱不了河洛和天文学原理，我不怪你。因为不懂这个，也就不相信守一法，我不怪你。天罡法，开天门的法子，呵呵，在很多人经书说有，黄帝的奇门遁甲就有，《入药镜》就有-----天应星，地应潮就有。《周易参同契》也有，《阴符经》也有，陈抟祖师的紫微斗数也有！就连清代刘一明祖师那里也有，你看不懂，我不管。跟我无关。不懂就对了，你当作邪法就对了。你否认先天阴阳，先天五行，你就直接说嘛，没有先天阴阳，没有先天五行不就得了么。有先天水么，是元精么？有先天火么？，有先天气么？那么有木有先天五行呢？四个阴阳我会排，那四个阴阳呢？你这些都否认了，不承认了，我还和你说，那我就是像你一样的疯狗了。不知道我说什么是吧，那就对了，本来就不是给你听的。我祝你千万世都不知道。我就很爽了。无良无德之人，哪有资格懂这些。河图洛书，那里是你能理解的。河图就是五行，亏你大言不惭，你连五为何至尊，你都不懂。你连五的规律中国人如何认识的，你也不通。你连五运六气的来历都不懂，也敢说河图就是五行。不过，我就喜欢你瞎说，我就喜欢你不知道。你不知道，我才高兴呢。你就继续发扬你的疯狗精神和狗血精神好了。漏尽阁需要你。而我，不需要漏尽阁，不需要你们这样的疯狗，懂了么！你先把五的来历说清楚，再把五至尊的道理说清楚，五周期的道理，也就是五数理的道理说清楚再来和我说五行。你连基本的天一生水，为啥第一个生的是水，你都搞不懂，还来谈五行，丢脸不丢脸？你连五太都不承认，还说啥五行？丢脸不丢脸啊？你连祖师都否定，辱骂张紫阳祖师，否定刘一明祖师。你连先天阴阳都不懂，你连先天五行都不承认，还说啥呀？！元精是先天水么？是不是？那你说，有没有先天五行？没眼看！无知就罢了，还越来越上脸了，还越来越大言不惭了。都狂妄到神经了，都疯了！我一直都是这个观点，修道的基本原理和道理是理法一致的。没有谁说自己的原理能撇得开先后天，阴阳，五行，八卦，河洛，天文学，历法等原理。其中我认为最为重要的就是阴阳学说。去批评道教炼丹，去批评古代上清炼神方法，去批评正一，去批雷法等等，都是根本道理不通所致。非常好笑可笑的行为。自己不通道理反而妄加定论，对祖师对各门派褒贬乱指，那是神经过头。太元即是。开口闭口炼丹是偏颇的，守一法是不存在的，不可信的，张紫阳祖师不可信，四个阴阳也不可信，吕祖那么也不可信了。诸多怪论，是疯狗发作，胡言乱语。此其一。其二，我是问你太元，你的五行，你先讲么，我看你从哪讲起，从尚书么？还是河洛？还是哪里？谁和你讨论尚书的真伪啊？神经了不是？这么神经啊？是怕了，想绕开话题还是神经过头？人家叫你咬骨头，好你个疯狗，一口咬在铁链上，可笑啊可笑。为啥呢？是疯过了头，是咬人咬惯了，没想到张口就咬，咬到了铁链上。真是滑稽！更可笑的是，你对尚书妄加评论。不知道人家早就说过，这是集结本，被后人改过。也就是说里面有真有假，年代久远不可考。这是学界基本的看法，争个屁啊！但是基本上学术界还承认，我们所看到的尚书还是记录了不少真实的历史和事实。你争这个神经么？请你，不要绕开话题，你连五怎么来的，为啥五至尊，你都不知道，你也敢大谈特谈五行源流？脸皮厚不厚啊？要脸不要脸啊，这个问题，你翻书就能翻出来么？你以为你拖就可以找到答案么？你打开一扇门，我这还有无数的门等你，我随便问死你，知道么？天一为何生水？为什么水土同根？为什么是水火木金土这样的河洛排列？为何是五运，而为何又是六气？你躲得掉么？那个都问死你，知道么！！！在我面前乱弹五行，好大的胆子。在我面前否定五太，在我面前否定守一，呵呵，你好好看你怎么死的。不知道1到三到五，五又如何回三回一。你当然敢否定守一，敢否定先天五太，你当然搞不懂为啥有先天五行和后天五行。看看最简单的河图模式再说，瞎扯算啥本事，看不懂算啥本事？神魂意魄精搬山发表于 2012-12-12 00:04 以科学解释宗教，其路漫漫兮。是的，信息，近年来渐渐被列为一极，现在对宇宙的探索有把信息列为能量与时 ... 是的，信息，近年来渐渐被列为一极，现在对宇宙的探索有把信息列为能量与时间外的第三极。但这与当前话题无关。王林是随一道人炼了功，他估计也不懂这信息传播学。但他能做到。至少视频上看到了而且当下无人指假。对这一事件，道友认为此事是如何操作的？请指教一二。 ---------------------------------------------------- 道友真诚，我也真诚交流。对于信息是一极，这个解释我从道家学说来说我不认可的，因为在本质来说，他们这样定义，也就是能量。我们用道家思惟来分析，那就是“气”。信息到底是不是气呢？这个就复杂了。道家文化和上古中国哲学认为，炁，无形无质，散则成风（无形），凝则成神（有形了，有意了。）（请注意这个观点，非常值得注意！）。从这样看，他们定义的信息还不如解释为气。他们隐约感觉到这个世界还有炁这样的东西，也有能量，还有方向。可是在道家文化就说的很明白，就是炁。本质就是炁。（个人观点和学识，不代表真理）搞出这个第三极，说明他们还在糊涂中，还搞不懂，炁，能量这样的概念和思惟。王林的特异功能，我这样吧。我先假设都是真的，都是可信的。我们这样再分析他所谓的意念功能。正如我上面所谈，意念本身没有强大的发射体，设备和外加呢能量，它啥都不算。最简单的道理就是，我们天天就在家里想发财做神仙，我看你想一万年也是白搭。何况是妄想，没神经就不错了。到底是啥发出的意念才有效，这个才是大问题。我只说2点 1.自己的意念被外在的载体，甚至是无形的灵，怪，符之类的东西送出去，抵达目标地。简单说，就是你发出了意念，有外在的东西帮你送到，有方向有目的送到。 2.自己的功，自己的神和识，在功力，在元神能力的强有力保障下，自己意念被元神或者身体修出来的特殊东西跨越时空送过去。这个是自己的内在能力做到的，讲究的是你的神识是不是改造的比较好，能量和功力也很强大，元神练出来了。在这样的情况下，他们在功力的保证下，以一种有意识的信息体形式发送出去，甚至可能送出去的就是元神，以功的形式送出去抵达目标地。人的意识呢？没有功，没有强大的能量，你发射的力量太小，范围太小，基本忽略不计。而这些所谓的意念呢，没有大脑神识，没有元神，阳神，没有功力，真的啥也不是。哪有直接从天上掉下来的意念啊。这样，我们就很好理解了，所谓的意念功，说白了还是大脑神识作用，功力作用，元神作用，阳神作用。真正起作用的是这些，练的重点也是这些------而本质不是那些破意念。意和念是神识，大脑，元神这些信息体发出来的。他们不发意念，意念算啥啊？啥都不是，啥都做不来。什么意念有破坏力，那是瞎掰。没有功力，没有强大的神识和元神，你爱怎么用意念破坏都可以。你叫他们用意念把全世界的江水都从低处往高处倒流看看，用意念把日本的人核电站全部毁掉给我看看，我看看他们的意念能有多大本事！道友客气，我也客气。我们留心一下经典的丹经。比如入药镜，悟真篇，大丹直直，葛仙翁丹经，里面大量的河洛知识和河洛修法的东西。这些东西也就是我们经常说的元神啊，识神啊，魂啊，魄啊，龙，虎啊，三家相见啊，元气啊，刀圭啊。对于名词，我们大家还算熟悉，但是这些词汇哪来的？啥关系？其实，就隐在河洛知识里面。古人为了不泄密，都避而不谈河洛的基本原理和道理。这就给后来人带来很大的麻烦和争论。但我也认为，这恰恰是好事，谁真谁假，很好识别了。有人不懂河洛基本原理，但是修法本身和修炼道路本身就符合了河洛原理。这叫行而不知。还有一种呢，是又知又行，心知肚明，法理和实践结合得比较好。最麻烦的是一种，不知，还错了。把饮刀圭看作是服食大药，把真意妄意混为一谈，不知道为何要制炼识神，练心净意，不知道龙虎相交要媒婆真意，不知道三家相见讲的就是精气神，不知道精气神本质就是炁，不知道三五一都一个字，不知道先天炁后天气如何用，太多太多，坊间杂论纷纷，难辨真假。呵呵，这样好，这样好，真实的知识掌握在一部分人手里，牢牢捏着，慢慢流传，薪火不断。山鸡难进凤凰殿。很多人连基本的正确认识都没有，还如何能随意改造河洛的基本原理和修法呀？就基本保证了河洛传承的纯洁性和稳定性。这就是为何历史上河洛的东西泄露甚少。清朝江慎源先生泄露的较多，呵呵，外面人看不懂，就算看懂了，也不会用。江先生太聪明了。他只给头和尾，不给中间，你们猜吧，继续猜，猜对了恭喜你，你是有心人。可惜，多数人基本猜不对。我退一万步，猜对了又如何，呵呵，你会用再说。还有就是清朝刘一明祖师，那也是跨时代的道教大师，河洛文化的伟大继承者。清朝，我认为顶尖大师是刘一明。理由，他的修法最接近古师，接近古法，有鲜明的悟真篇，入药镜和葛仙翁修法的味道。这个要有眼光才是。还有历史上不为人知的东西，我就不说了。因为现在我看到已经有人在默默实践检验了，我就不说了。我知道他在找啥。我希望他成功。因为，我们都在找，找到了，对社会的功德甚大。但是，这些东西，都隐在社会上，风水书里，丹经里，古代天文学里，基本没人总结完备，或者总结完备了自己偷偷拿着不公开。我也一样认为，大道至简，路，有千万条，就看你怎么选了，这，都看自己累世的缘分和今生的愿望了。而我更加深刻认识到，公开所谓的原理，其实没用，坏人拿了更可怕。很多人搞懂能量是哪里来的，就会拼命研究如何获取能量，如何在法上，在术上用好了，用到极致，至少可以当大师。危害更大。因此，还请道友自行学习为好。我不再详细讲解你看我嘴里吐出秘密么？你看我吐出过北斗九星修法秘密么？我吐出过河图洛书的修法秘密么？我吐出过天罡的秘密么？我不过是留条线索给有心人，一如祖师所为。我们严肃审视我们的道家文化，啥才是核心？简单归纳，那就是先天后天文化（所谓的虚静，无为文化）气的文化--其实也是先天后天文化天人合一文化（含古代天文学）河洛文化太极五行文化周易八卦文化宇宙时空观（取时纳向）身神文化这种文化其实都是一个系统的认识，都首先立足于先天后天文化，河洛文化和天人合一文化。否定了先天后天文化，河洛文化，天人合一文化，我要问大家，中国的文化根底在哪里？道家道教文化的根底在哪里？这个世界，糊涂蛋不是一般的多！ 1.长生有木有，我不知道。没见过。理论上成立。但是99.9%的人和这个没啥关系。一心要长生，在我看和一心要神经没多大区别。 2.你实际还是在问我河洛的五贼五元的事情，我可以不回答么？人快死了，气，精这样的能量基本耗尽，你看河图，哪来的能量给魂魄啊？这时还说啥运作啊？大难临头各自飞吧。 3.我一直是这个态度，没检验过，我不信。我检验过。自己检验，找人检验，社会检验。但是我还是要承认，很多方法在我检验中发现对死亡，对恶劣绝症，对恶劣顽症，效果还是有限。这种事情曾经对我打击很大，因为我曾经以为法和术在我手里，我用对了，那就要立起沉疴，治病救人。但是事实是，很多时候对这种顽症，绝症，我们还是能力有限。我自己反思了自己的错误认识。更加深刻认识到，人要逆转天地，太难。我都在自己的私密群里说，我们目前单单靠法，术，功力，还不行，最好还要加上药和特殊的锻炼。这些，我们都实践过，检验过。效果好的出奇的有，失败的也有。这就是实践的事实。我们明白，光是靠这样的法，术，功作用，对一个油枯灯灭的人来说，很难了。我们一个朋友是功力和神通都不错的人，他自己的老婆，自己只能抑制，只能保护，也解决不了。做梦有人提醒他，要找我们试一试，他过来相求，我们很是惊讶。大家深入地交流了一些东西，很多东西大家看法一致，天命难违。至少我们的水平就这样，检验的结果也是这样。道友啊，我们拿着原理检验，能起作用那就算不错了，能立起沉疴，那就叫奇迹了。因为，事物涉及的东西太多，你无法一一控制解决。道友兄的帖子，我看了。我至少觉得你的观点，对元神的观点基本还是对的。我认为你的观点比很多人好，认识也很好。我回答2个问题 1.很多修法，看似理论复杂，其实用起来是极其简单的，如果师父不愿意多教，直接告诉你这样这样就好了，效果一样。你看到我那说了很多这样的那样的东西，其实啊，合起来用，是极其简单的用法。说完给你听，不用五分钟，最多不超过十分钟，你就彻底记住了，会用了，马上就用。那我问你，你觉得这样的东西复杂么？你看丹经那些东西比我说的还要复杂还是简单？我从头到尾都是一句话，会者不难，难者不会。你好好看我的帖子，我说了多少次。我很坦白地说，其实这些口诀比丹经那些口诀简单不知道多少倍，正因为我明白了，看到了，才知道这样的思维和做法，非其人难传，非其人难得。我也深刻明白，这些东西根本就不可能公开外传，市面上几乎不可闻，一是方法太妙，二是实在是太简单，说破了不值钱。偶尔有人泄露了一点点，我们碰不到，找不到，也不信。这就是命，这就是福德，这就是秘法的力量。所以我经常劝大家不要再去想太多修道的事情，基本和我们大家没关系。这些东西你知道了，才明白，其实祖师早就有意散落在不同的地方，这一点，哪一点。不过，我们基本没法连起来，对应起来，想不到它们是一个整体的东西。打死也想不到，为啥？因为，很多丹经道书是给明白人看的，拿来验对的，不是给糊涂人看了找到窍门的，看了开悟的。根本的结果是：不该得的人看一万次也没用，该得的人看了就明白了，就验应了。都是法缘和福德-------这是我个人经验和看法，不代表真理。 2，识神提高和明理的根本意义这里引发了一个极其深刻的问题，极其严肃的问题，致命的问题。我曾经花了很多时间思考，和兄弟们讨论，反复读书，反复请教老师。后来，终于搞明白了。在那搞明白的呢？你们又要说我了，真的，就在河图洛书哪里搞明白的。花了我很多很多时间。今天很多人在我的帖子质疑，发泄。我心里是看不起的。我对他们只有一个字的评价-------“笨”--------------就一个字，我不说第二次。我目前的水平和认识就这样，错了，谁帮我提高，我感谢万分，打点礼物伺候，认老师或兄弟。我费了好大的力气才搞懂，才开悟，奶奶的，修道的总开关居然是修心，是识神制炼！而这个问题对修道本身又是极其严肃和致命的问题。严肃到我们修道的根本路子到底对不对。我还是愿意谈一谈，错了请批评，有道理，请思考。我们还是看河图，看洛书。我们说三家相见，说水火交，说金木交，其实啊，都是三五修法为根本。金木交和水火交的本质，其实在河图看就是三五一都三个字的根本原理应用。水火里，有没有金木？金木里有没有水火？看河图看洛书就明白了，我不管你说啥水火，金木，本质就是三五合一的东西，就是三家相见的东西。拿那么多名词唬人，就是古人为了掩盖真相。我们一旦明白了这个根本道理，明白了紫阳祖师的原理，这就好办了，路子就清晰了。三五这样合并交融，到底应该从哪里开始呢？我们看河图洛书，头都大了，团团转的东西，你说那里才是根本启动的地方呀？完了。我为何对伏羲大帝，对黄帝心存无限感激，因为他们太伟大，太慈悲，太睿智了。他们既流传真诀，又巧妙隐藏。唯有心人，有道者，有福德者，可得正悟。他们早就算到很多人必定要乱搞，必定要私心妄动，篡改真诀。所以就传图不传诀，留给后来有心、有德人。这个东西，我也学会了，呵呵，以后我也这么干！想改真东西，篡改真东西，门都没有！我们来看，很多人一开始就要从元精下手，现在满世界都是这样的东西。呵呵，可行么，可行，你命好，福德大，你就可以试，否则，不要干！坏处啊，坏处在那？淫欲大，控制不好就走歪，而且还不容易成。我们这样看，元精是水吧，水之母是谁？谁？金，对，加十分！贵食母是吧？呵呵，要找元精啊，不好找，那我们就去找金。先天金，嗯，是好玩意，这个想法好。可是仔细一想，不对呀，你说找就可以找到呀？金他爸还是土呢？那我找土去，完了，你到底该找谁？何况这些东西不是你说要找就找到，你说交合就交合。我们不妨换一个思路，元精，元气，元神，到底谁才是发动机？有人牛皮哄哄，我就全部都找。得了吧，你那么牛，直接说你自己直接修神仙不更好啊。其实说是可以全部找，其中一定还有一个核心，一个侧重点。答案很简单，找元神，找真意！一定要进入先天，开启真意，才可以真的先天五行抟聚，水火可交，金木可并。这样一来，思路更加清晰了。如不制化识神，无法开启元神和真意。为了开启这个系统，就首先只有练心，练意，练己。这已经是严格的修道实践和核心，没有半分虚幻。练心，练己已经是严格的技术，严格的原理。因此，我们对那些批评练心的人，可以全部嗤之以鼻。此为照妖镜，大家可以自己照！其实，有很多特殊的、专门的练心，练意，炼神的方法，很多很多。大家都没关心过，都没注意过，天天在那就知道打坐，凝神，入静。唉！我再回应一个，北斗法就是一个很好的路子。北斗，九星，或者说七星，呵呵，好好想，这个和啥有关啊、北斗在北方，七和啥有关系呢？在我们身体对应什么，为啥是这样对应？搞不懂啊，看河图洛书，反复悟。悟了，有一天一定会骂自己是笨蛋。本质的思路如下：练心、练己-------开启先天，开启元神、真意------开启内在五行系统------真正做到三家相见，三五合一。其中最重要的是元神和真意，但是开启的机关是------------练心练己！这个问题进一步引发两个问题，极其严肃的问题。 1. 我们到底是谁？我们和元神是啥关系？我们到底修的是谁？是谁要走，要合道？这里涉及秘密，我不多说，大家花十年来学习，来探究这个问题都不亏。我的答案是，主要是识神，我们自己的这个意识，他要修好，他要带着身体（他的家，他的国民）走，和合大道。元神自己有自己的去处，魂魄有魂魄自己的路和结局。时候一到，大家一拍两散，各去各的地方。不见得一定和你走。有人说我游龙就是会扯。一如道友兄所言。我泄个秘密，三魂那个才是你，三魂到底怎么来的，到底是啥？先搞懂这个再说，把河图看一万次再说！没事干，天天就看河图，就慢慢想，比在坛子里听我，听大神们胡扯好一百倍。这个搞懂了，我估计很多人要上漏尽阁骂人，开始训人，开始骂那些大师了. 2. 接着，更深刻的问题来了。我们为何要明白那些复杂的道理，我们为何要读经，我们为何要感悟天道，感悟天地至理。我弱弱问大家，问道友兄，您的元神喜欢一个识神笨蛋么？你觉得，他们匹配么？明明修的就是你的识神，你还不让他更加智慧，更加清净，更多的法缘种子种下去？就算我这次修不成，我还可以把法缘和这些智慧种子带走，以后再来，好不好么？再看，那些把自己的修法和悟性，自己的东西，都彻底扔给元神了，全部不管了，全部抛弃了识神，道友兄，各位，这是干啥？这是干啥啊？很好，很好，你在修一个糊涂蛋，他以前是糊涂蛋，修了还是糊涂蛋，该明白的天地至理，天地窍要还是不懂，该懂得的法诀原理还是不懂，就知道要这样干，到底为啥吗，呵呵，俺不知道，俺才不管，俺任天然。整个就是糊涂蛋的修法，还以为自己很高明，悟性很好，突破所有边界，打破后天所有障碍。两个字-----可怜。你到底修的是谁？搞懂没有？识神到底明白大道没有？明白天地窍要没有。其实是，没有。好像识神明白一个东西，俺只要跟着元神混就好了，俺什么都不管。到底是元神修，还是你识神修啊？识神到底该如何修才是呀？越笨蛋，越无知越好？估计有人说是的，道德经就反对“智”么。其实，道德经反对的不是明理合道的智慧，是妄意泛滥的后天计谋和算计这样的智，而不是明理悟道的智！请看河图来悟！入静，你入静修的是谁？为啥要入静？谁该修？凝神，你凝的是那个神？你这个后天意识还凝神，你这个后天的识神看来比元神还厉害呀，你干脆直接飞天好了！我今天也说了，任天然，但是，我一贯强调是识神炼制和识神提高。怎么说？我的反应和演化是自动的，但是我的识神主动跟着提高，跟着明白，一一应和自身反应的提高。我说内部气脉和反应的任天然，但，不反对识神急需提高和明理并产生更高智慧和悟性。我见过这样的人，他自己会自动修某个特殊的法，但是他自己说，根本原理自己也没懂，反正时间到了，元神就会带着他练。这是什么现象，元神明白，你还是糊涂蛋。你永远还是糊涂蛋。真正在法理明白，道理明白，后天识神主动配合元神，还能心里亮堂，明法志坚，信仰和信心都很坚定，那是很重要的。识神真的在提高，在往高处修。可见，识神的炼制是一个极其复杂的问题，比我们想象的复杂深刻的多，因为这个炼制是全方位的，根本性的。识神也要从一个糊涂蛋慢慢变成一个好像无所不知的“神”，这才是真的大修大悟。一下子说了这么多，说这么大的东西，可能有些混乱，可能言不达意。道友兄，各位，请多思考，请多指教。道兄，一般说识神是轮回种子的，多数是佛家佛教的人所言。非我道门正传言论。我们这样看，拿河图来看 7 2（火） 8 3（木） 5 （土） 10 4 9（金） 1 6（水）你看到三魂了吧，是木吧，木生啥？，生火。 2这个识神和魂，一定有莫大的关系。我这样说，您能明白了么？我只能说这么多了。渊面行者好的帖。河图、洛书、金木、水火，这些名词概念，虽然一概不懂。去除了上述的名词术语，其余内容很好很强大。意识念头本身有很清晰很完满的结构。从这种结构的分解和组合入手：进行分解、组合，会找到修行道路的。前面，楼主有个意识不可直接启用的帖，也很好，提出了很关键的入手问题。一夜无眠 1. 游大师肯定属于难者不会的那种人。 2. 口诀这东西不可迷信，基本没靠谱的，最大的问题是根本没提对应的境界，不同的阶段用的方法是不一样的，字少了根本反映不出。典型的口诀比如十六锭金，凝神入气穴等等，名气够大，误人无数。 3. 这论坛真懂得不少，只是个个守口如瓶，谁说说破不值钱。这个倒不是说学会徒弟，饿死师傅，而是某些步骤有相当大的风险。 4. 河图洛书你也不懂，“龙马负书出于河,神龟背图出于洛,乃为河洛”，这句话就告诉你了河洛之妙在于动静，扯什么上手修心。 5. 入手法各派都可以，不用拘泥，凡华夏本土的修法，最后都归于动静两字。 6. 没入先天之门，别提元神识神真意，离的还远的很，有个真字的都在玄关开启之后。 7. 思路这东西，自己验证了再说比较好，前面几步也就几年的事情，有力气瞎扯，不如花点时间实修，不过我敢断定你这修法是不成的。 8. 形神都是我，我就是八卦的抽象，不可偏废，三魂七魄这理论很简单，河图洛书啃一万遍和三魂七魄又有什么关系，你时间多自己去就行了。时间不多的只要明白这句话就成，“附形之灵为魄，附气之神为魂”。 9. 元神和识神的关系用八个字总结就是“有欲观窍,无欲观妙”，制伏也是用这八字，你这扯的都什么。。 9为极数，挑这么多毛病对的起游大师辛苦写的这么多字吧一般说识神是轮回种子的，多数是佛家佛教的人所言。非我道门正传言论 =========================================== 谢谢道兄解惑。请教：识神就是魂吗？或者说是魂所生化？元神就是魄吗？或者说元神已经在人出生时就转化成魄了呢？点评小的怕怕这个问题你搞懂了，真的你也要上论坛来骂人了。发表于 3 分钟前小的怕怕我不能这样回答你的问题，值得你花三年来搞懂这个问题。我这样认为发表于 13 分钟前话不多，就几句什么凝神啊，移鼎啊，换宫啊，水火既济啊，金木合并啊，千万不要人为搬弄当真。后天做作，景象万千，感受不休------其实啊，都是后天作为，自己和自己玩，骗自己。要啥呢？呵呵，真意，元神。元神，真意启动，一切天真自然，自然合乎天道，不假人手，不加后天意念。一切都已经任自然，都不再是人控制 --------------------这才是比较地道的修道。什么入静派，凝神派，什么火运神室，自己聚火开关，基本呢，都是竹篮打水一场空修道一开始就要抓住，心，意，抓住后天先天，抓住元神，真意。一定不能离开。这是铁原则！先把这个找出来。没有些个啊，玩吧，尽情玩吧，尽情搞。不后悔就好。我说一句话-------没有真意元神，你玩个啥啊玩，啊，都玩到哪里去了啊。大家，有空好好看刘一明祖师的书，看河图洛书，反复领悟。少听坛子的人胡扯。这才是正事。你们这群人，我其实看着你们就很好笑，呆在坛子里几年，和废材没多大区别。聪明的人，有悟性的人，一点就开窍了，你们还在那里懵懂，多少年在坛子，结果还是懵懂，这就叫福德智慧太低，难受妙法。你这个后天的识神能开启先天？能控制先天啊？你开始用的是随字诀，还是控字诀啊？你这个后天识神，一开始比元神还明白，还没有障碍，还通达？咦，厉害，厉害，好强大的后天识神。你们啊，根本不懂啥叫无为，你们就知道在哪里后天搬弄，后天做作，还凝神入丹田呢，还移鼎呢，还火运神室呢---------知道这叫啥么------------来，我告诉你，叫后天没事找事，瞎胡闹！这些轮到你识神干的么？识神能干么？一脑子的破理论和自以为是的概念！一夜无眠早入先天了，你在后天境界慢慢玩吧，无论先天后天都是从有为过渡到无为，游大师不懂吧？路还不会走就想跑，真有你的。。点评小的怕怕入先天了是么？稳定了是么？好，好，去点风水大地，去看那些地气，龙气，去哪里修炼采气。恭喜你啊，真正的一代风水大师！不是是吧？还不会是吧？呵呵，请你，从零开始！发表于 13 分钟前小的怕怕你问问你家元神，他叫啥名字，他是哪来的，你问清楚了再说。不要后悔，不要怕，不要吃惊。你自己明白！我泄露一个秘密给你！笨蛋！发表于 16 分钟前小的怕怕笑死我了，我很坦白和你说，漏尽阁基本没有几个人进了先天的。玩阴神都以为是元神。你知道元神稳定开启意味啥么？我都笑翻了。你们啥都不好，有一个最好，就是脸皮厚还不知道。发表于 17 分钟前道友兄的帖子，我看了。我至少觉得你的观点，对元神的观点基本还是对的。我认为你的观点比很多人好，认识也很好。我回答2个问题 1.很多修法，看似理论复杂，其实用起来是极其简单的，如果师父不愿意多教，直接告诉你这样这样就好了，效果一样。你看到我那说了很多这样的那样的东西，其实啊，合起来用，是极其简单的用法。说完给你听，不用五分钟，最多不超过十分钟，你就彻底记住了，会用了，马上就用。那我问你，你觉得这样的东西复杂么？你看丹经那些东西比我说的还要复杂还是简单？我从头到尾都是一句话，会者不难，难者不会。你好好看我的帖子，我说了多少次。我很坦白地说，其实这些口诀比丹经那些口诀简单不知道多少倍，正因为我明白了，看到了，才知道这样的思维和做法，非其人难传，非其人难得。我也深刻明白，这些东西根本就不可能公开外传，市面上几乎不可闻，一是方法太妙，二是实在是太简单，说破了不值钱。偶尔有人泄露了一点点，我们碰不到，找不到，也不信。这就是命，这就是福德，这就是秘法的力量。所以我经常劝大家不要再去想太多修道的事情，基本和我们大家没关系。这些东西你知道了，才明白，其实祖师早就有意散落在不同的地方，这一点，哪一点。不过，我们基本没法连起来，对应起来，想不到它们是一个整体的东西。打死也想不到，为啥？因为，很多丹经道书是给明白人看的，拿来验对的，不是给糊涂人看了找到窍门的，看了开悟的。根本的结果是：不该得的人看一万次也没用，该得的人看了就明白了，就验应了。都是法缘和福德-------这是我个人经验和看法，不代表真理。 2，识神提高和明理的根本意义这里引发了一个极其深刻的问题，极其严肃的问题，致命的问题。我曾经花了很多时间思考，和兄弟们讨论，反复读书，反复请教老师。后来，终于搞明白了。在那搞明白的呢？你们又要说我了，真的，就在河图洛书哪里搞明白的。花了我很多很多时间。今天很多人在我的帖子质疑，发泄。我心里是看不起的。我对他们只有一个字的评价-------“笨”--------------就一个字，我不说第二次。我目前的水平和认识就这样，错了，谁帮我提高，我感谢万分，打点礼物伺候，认老师或兄弟。我费了好大的力气才搞懂，才开悟，奶奶的，修道的总开关居然是修心，是识神制炼！而这个问题对修道本身又是极其严肃和致命的问题。严肃到我们修道的根本路子到底对不对。我还是愿意谈一谈，错了请批评，有道理，请思考。我们还是看河图，看洛书。我们说三家相见，说水火交，说金木交，其实啊，都是三五修法为根本。金木交和水火交的本质，其实在河图看就是三五一都三个字的根本原理应用。水火里，有没有金木？金木里有没有水火？看河图看洛书就明白了，我不管你说啥水火，金木，本质就是三五合一的东西，就是三家相见的东西。拿那么多名词唬人，就是古人为了掩盖真相。我们一旦明白了这个根本道理，明白了紫阳祖师的原理，这就好办了，路子就清晰了。三五这样合并交融，到底应该从哪里开始呢？我们看河图洛书，头都大了，团团转的东西，你说那里才是根本启动的地方呀？完了。我为何对伏羲大帝，对黄帝心存无限感激，因为他们太伟大，太慈悲，太睿智了。他们既流传真诀，又巧妙隐藏。唯有心人，有道者，有福德者，可得正悟。他们早就算到很多人必定要乱搞，必定要私心妄动，篡改真诀。所以就传图不传诀，留给后来有心、有德人。这个东西，我也学会了，呵呵，以后我也这么干！想改真东西，篡改真东西，门都没有！我们来看，很多人一开始就要从元精下手，现在满世界都是这样的东西。呵呵，可行么，可行，你命好，福德大，你就可以试，否则，不要干！坏处啊，坏处在那？淫欲大，控制不好就走歪，而且还不容易成。我们这样看，元精是水吧，水之母是谁？谁？金，对，加十分！贵食母是吧？呵呵，要找元精啊，不好找，那我们就去找金。先天金，嗯，是好玩意，这个想法好。可是仔细一想，不对呀，你说找就可以找到呀？金他爸还是土呢？那我找土去，完了，你到底该找谁？何况这些东西不是你说要找就找到，你说交合就交合。我们不妨换一个思路，元精，元气，元神，到底谁才是发动机？有人牛皮哄哄，我就全部都找。得了吧，你那么牛，直接说你自己直接修神仙不更好啊。其实说是可以全部找，其中一定还有一个核心，一个侧重点。答案很简单，找元神，找真意！一定要进入先天，开启真意，才可以真的先天五行抟聚，水火可交，金木可并。这样一来，思路更加清晰了。如不制化识神，无法开启元神和真意。为了开启这个系统，就首先只有练心，练意，练己。这已经是严格的修道实践和核心，没有半分虚幻。练心，练己已经是严格的技术，严格的原理。因此，我们对那些批评练心的人，可以全部嗤之以鼻。此为照妖镜，大家可以自己照！其实，有很多特殊的、专门的练心，练意，炼神的方法，很多很多。大家都没关心过，都没注意过，天天在那就知道打坐，凝神，入静。唉！我再回应一个，北斗法就是一个很好的路子。北斗，九星，或者说七星，呵呵，好好想，这个和啥有关啊、北斗在北方，七和啥有关系呢？在我们身体对应什么，为啥是这样对应？搞不懂啊，看河图洛书，反复悟。悟了，有一天一定会骂自己是笨蛋。本质的思路如下：练心、练己-------开启先天，开启元神、真意------开启内在五行系统------真正做到三家相见，三五合一。其中最重要的是元神和真意，但是开启的机关是------------练心练己！这个问题进一步引发两个问题，极其严肃的问题。 1. 我们到底是谁？我们和元神是啥关系？我们到底修的是谁？是谁要走，要合道？这里涉及秘密，我不多说，大家花十年来学习，来探究这个问题都不亏。我的答案是，主要是识神，我们自己的这个意识，他要修好，他要带着身体（他的家，他的国民）走，和合大道。元神自己有自己的去处，魂魄有魂魄自己的路和结局。时候一到，大家一拍两散，各去各的地方。不见得一定和你走。有人说我游龙就是会扯。一如道友兄所言。我泄个秘密，三魂那个才是你，三魂到底怎么来的，到底是啥？先搞懂这个再说，把河图看一万次再说！没事干，天天就看河图，就慢慢想，比在坛子里听我，听大神们胡扯好一百倍。这个搞懂了，我估计很多人要上漏尽阁骂人，开始训人，开始骂那些大师了. 2. 接着，更深刻的问题来了。我们为何要明白那些复杂的道理，我们为何要读经，我们为何要感悟天道，感悟天地至理。我弱弱问大家，问道友兄，您的元神喜欢一个识神笨蛋么？你觉得，他们匹配么？明明修的就是你的识神，你还不让他更加智慧，更加清净，更多的法缘种子种下去？就算我这次修不成，我还可以把法缘和这些智慧种子带走，以后再来，好不好么？再看，那些把自己的修法和悟性，自己的东西，都彻底扔给元神了，全部不管了，全部抛弃了识神，道友兄，各位，这是干啥？这是干啥啊？很好，很好，你在修一个糊涂蛋，他以前是糊涂蛋，修了还是糊涂蛋，该明白的天地至理，天地窍要还是不懂，该懂得的法诀原理还是不懂，就知道要这样干，到底为啥吗，呵呵，俺不知道，俺才不管，俺任天然。整个就是糊涂蛋的修法，还以为自己很高明，悟性很好，突破所有边界，打破后天所有障碍。两个字-----可怜。你到底修的是谁？搞懂没有？识神到底明白大道没有？明白天地窍要没有。其实是，没有。好像识神明白一个东西，俺只要跟着元神混就好了，俺什么都不管。到底是元神修，还是你识神修啊？识神到底该如何修才是呀？越笨蛋，越无知越好？估计有人说是的，道德经就反对“智”么。其实，道德经反对的不是明理合道的智慧，是妄意泛滥的后天计谋和算计这样的智，而不是明理悟道的智！请看河图来悟！入静，你入静修的是谁？为啥要入静？谁该修？凝神，你凝的是那个神？你这个后天意识还凝神，你这个后天的识神看来比元神还厉害呀，你干脆直接飞天好了！我今天也说了，任天然，但是，我一贯强调是识神炼制和识神提高。怎么说？我的反应和演化是自动的，但是我的识神主动跟着提高，跟着明白，一一应和自身反应的提高。我说内部气脉和反应的任天然，但，不反对识神急需提高和明理并产生更高智慧和悟性。我见过这样的人，他自己会自动修某个特殊的法，但是他自己说，根本原理自己也没懂，反正时间到了，元神就会带着他练。这是什么现象，元神明白，你还是糊涂蛋。你永远还是糊涂蛋。真正在法理明白，道理明白，后天识神主动配合元神，还能心里亮堂，明法志坚，信仰和信心都很坚定，那是很重要的。识神真的在提高，在往高处修。可见，识神的炼制是一个极其复杂的问题，比我们想象的复杂深刻的多，因为这个炼制是全方位的，根本性的。识神也要从一个糊涂蛋慢慢变成一个好像无所不知的“神”，这才是真的大修大悟。一下子说了这么多，说这么大的东西，可能有些混乱，可能言不达意。道友兄，各位，请多思考，请多指教。; 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分享天心: 安住当下 2013-3-23 12:50; 宇宙大太极，人体小太极。天心为枢，无为自运，斡旋太极，恒运无滞。应于宇宙，亘古常行；应于人体，妙用无穷。欲成大道，天心为用！招摄灵元，三才发机；机成即应天心，更现万象纷纭。如此直行去，显三清之高尊，透八方之真人；若更七星罩体，方言摘星换斗、扭转乾坤。《阴符经》云：“至静之道，律历所不能契。” 又云：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。” 以此！处世为人离指学习，所言有道理。心槃太虚，与道合真；神游八极之表，周流六虚无牵挂。; 0 个评论

分享人体中枢与玄关: 安住当下 2013-1-16 21:20; 人体中枢与玄关 87218549 人体有二个中枢的。一个先天，一个后天，二个中枢成8字旋转，中间一点就是先后天出入的关此关谓之玄关，人一出生是先天中枢先转，后天中枢才能量消化水谷。先天中枢先是来自遗传，先转先天再转后天，后天又反转先天此谓童体，一直到成年则为破体，破体通道多出少入，则成年后天损失过开始增多了。到了成年后人体后天行事，损多得少所以后天不能常补充先天，而先天反而不停补后天以转后天中枢，先天是入少出多，后天是取多入少，所以人就衰老，走向死亡。现在大多养生都以节为要，节后天自然就会让先天少补于后天，自可长寿，修道则是先节与补后天，再扩容返回先天的通道之玄关使之多入而少出则是回童体再向上修大道。; 0 个评论

分享采气: 安住当下 2012-8-14 19:39; 这里有一篇，，，一、采气的理念　　　　传统的“天人合一”整体生命观认为，天上的日月星辰之气，人体内的真元之气，地上的山河草木之气，这三者之间的生命活力、生命能量与生命信息都是相互关联并相互作用的。例如，我们适当地晒太阳，通过阳光对人体皮肤的照射，能够促进人体中维生素D的合成，而维生素D能促进人体骨骼的钙化。因此，长期缺乏阳光照射，对人体的健康是有害的。婴幼儿不晒太阳易患佝偻病，成年人不晒太阳，易患骨质疏松症。这说明，天上的日月星辰所发出的光波(包括可见光和不可见光)，对于人体生命活力是有极大促进作用的。我们通过排除自身杂念，凝神静心，使我们的心身进人物我两忘的“气功态”。在“气功态”中，身体与天体能量的亲和力会倍增，我们练功采气，是在体松心静开放经络穴道，在心神的指挥下，主动地去迎接获取天体所发出的各种能量和信息。因此，采气是一项“心神”与“肉体”都能得到锻炼的健身运动，它达到了“性命双修”的佳境。　　地上的高山会影响气候的变化，江河海洋周围会产生对人体健康有利的负氧离子，森林和各种植物会在光合作用下产生大量有益于人体健康的新鲜氧气。因此，地上的山河草木之气，能不断地给人体补充生命活动所需的能量和营养物质。例如，我国广西巴马县，其地理环境优美。因为此处山河草木之气充盛，所以它成了全国闻名的长寿之乡。在1990年第4次全国人口普查时，该县有百岁寿星66人，占全县总人口的3/3‰。我们练采气之功，首先要寻找一个地气充盛而优美的练功场地，以使人体的五脏六腑和四肢百骸得到地气的滋养，同时开启我们的穴道，在心神的统领下，建立起山河草木之气与人体真元之气相互感应的意境。我们心中要充满对山河草木的敬爱之情，只有这样，才有利于人气与地气的沟通。我们只有敞开胸怀去拥抱大自然，才能得到大自然对于我们人体生命的呵护。通过发挥我们人体主观能动的作用，使人体的生命信息与山河草木的生命信息产生共鸣，从而使我们的心身完全与大自然融为一体。在这样的意境中，强盛的山河草木之气就会源源不断地补养我们人体虚亏的真元之气，使人体活力日渐旺盛。　　　　二、采气的方法　　　　1、采日精之法　　根据四季阳光强弱的变化，在阳光充盛的春夏之季，练功时间应选在早晨旭日东升之时；在阳光较弱的秋冬之季，练功时间要选在中午阳光充足之时。这样，春夏采其朝阳勃勃生机之气，秋冬采阳光普照的充盛之气。这样择时练功，从传统养生理论的角度讲，它使太阳四季的变化与人体阴阳的变化相吻合，起到了获其利而避其害的保健作用；从现代医学角度讲，避免了阳光过度照射人体而造成的病理f生损害。　　朝向：在春夏季节，面朝东方；在秋冬季节里，面朝南方。这样练功，使人体的气场与太阳的气场遥相呼应，有利于相互间能量与信息的交流。　　姿势：两脚分开，间距与肩同宽站稳。两臂分开上举于头面部前上方，两掌塌腕，十指尽力分撑，使其呈扇子状张开。躯干要含胸拔背，收腹直腰，敛臀松胯，头要端正，颈要松直，面部要放松而略带笑容，目似垂帘，上下齿扣合，舌尖轻抵上腭，两唇微合，用鼻调息。　　意念：功友们要注意，采日精之气的关键在于练功者调心过程中对于意念的掌握。要从头到脚，把身体的五脏六腑和四肢百骸全都彻底放松。然后，意念全身的经络穴道，甚至毛孔都被打开，意念躯体开始放大，似乎与日光融为一体。此时，意念着具有强大能量的遥远的太阳与人体产生了气功感应，以两掌心及身体去迎接这种充盛的能量，并使之不断地积存于小腹丹田处(不要细致地去想所采之气行走的经络，那样会破坏采气的意境，只要意到气到就可起到采气归田的作用)。在采气的过程中，练功者会逐渐体验到元气充实的良好功效。这样，日积月累，身体就会逐步强壮起来。　　呼吸：肺脏主管着人体后天之气(呼吸)，练功调息有助于培补人体的先天之气(元气)。在采日精之气的过程中，意念始终处于一种动静结合的状态。当心神意念“去采”日精之气时，小腹逐渐凹进内收的同时，用鼻均匀轻缓地呼气。当日精之气被“采回”时，小腹逐渐鼓起外凸的同时，用鼻均匀轻缓地吸气。当所采之气聚集于小腹丹田时，屏气(不呼也不吸，但很舒适自然，绝不能有憋气感)片刻，通过调息，以助采气的强身之效。　　　　2、采月华星辰之气　　根据月球的月光在一个月内盈亏的周期变化规律，采月华星辰之气的时间应在每月农历的初一至十五。此段时间，月华逐渐充盛，有利采气的功效。而后半个月，月光暗淡，月华逐渐衰败，已无气可采，故不宜练功。练功的具体时间为，每天夜晚，当群星布满天空，月亮从东方刚刚升起，此时采月华和星辰勃勃生机之气，以增添人体的生命活力。另外，东方，在五行学说中属木，具有生发之气机。故此，一年四季练功都要面朝东方不变。　　姿势：本功的姿势与采日精之气相同，但夜晚练功要防止身体着凉。　　意念：在月光皎洁、北斗闪烁、群星灿烂的夜晚，先排除日常琐事的杂念，平心静气，使身体内外全部放松，意念两掌劳宫及全身的穴道都已打开，要把呼吸调整得匀缓深长。这样，几分钟后，练功者就进入了虚空无物的“气功态”了。在心神宁静专一的“气功态”中，意念月亮发出万丈光芒，其月华之气不断培补人体的虚弱之处；意念群星发出的无数道生命之光不断会聚于体内。这月华星辰之气不断凝聚于小腹丹田处，以激发人体的真元之气更加旺盛，从而通过采气促进了人体生命的活力，确保了脏腑功能的正常运转。　　呼吸：采气及呼吸的配合方法，与采日精之气时相同，只是所采之气换成了月华星辰之气，其存想的内容发生了变化。　　　　3、采山河草木之气　　我国寺庙大都座落于草木茂盛、地势雄伟的名山之中。这是为什么呢?因为，这些地方的山河草木之气充盛，有利于修炼者练功采气，使其气以补人体虚弱之处，不但能强筋壮骨，而且在这些风景如画的场地中练功，还能净化人们的心灵，提高心理健康的水平，从而提高了练功的层次，达到性命双修的理想境界。根据春生、夏长、秋收、冬藏的生物在一年四季中的变化规律，在春夏秋这三个季节里，山青，水绿，草木茂盛。因此，要在这三个季节里采气练功。在冬季里，草木凋零，山河休眠，其气收藏于内，故冬季不宜练功采气。练功的时间，要在早晨或上午的“阳时”(子时至午时)里进行。练功的方位，应分别面朝东南西北四个方向采气，最后，站在场地中央引气归田。这样，可使地上的五行(金木水火土)之气完整地采于体内，以充实人体五脏之气的不足。切记不要在树林里面练功，也不要离山河太近，那样，其气太强，练功者会有压抑感，应在山河草木边的空旷场地上远距离采气。　　姿势：本功法仍采用站式练功，其操做方法与采日精时一样。　　意念：选一个山青水秀的优美之地，把生活中的一切烦恼全部抛却，使筋骨的僵硬之处全部放松，用“内无身心，外无世界”的理论去诱导自己进入“气功态”；用心神存想着青山的雄伟之气，大河的宽广之气，小草的顽强生气，绿树的茂盛之气，这些强大的能量，丰富的养气，不断地从掌心劳宫穴和身体的其他穴道进入我们的身体，逐渐在体内聚集于下丹田。在采气的过程中，逐渐使我们的身体与山河草木之气发生相互的气功感应，这时采气的效果最理想，练功者会有体力充沛和精神振奋的心身良性反应。通过用心神存想山河草木之气被采于我们的体内，从而滋养了人体的真元之气达到了“正气存内，邪不可干”的健康状态。　　呼吸：呼吸方法与采日精之气时一样，只是所采之气变成了山河草木之气。　　　　三、采气的要领　　　　采气之功，是“天人合一”整体观的体现，是倡导人与自然和谐共处理论的结晶。采气，是用心神意念去采存想的天地之灵气，不但在练功中使人体与天地进行了能量和信息的交换，而且还激发了“元神”的功能，继而开发了人体潜能。故此，在调身调心调息之中，调心是功法的纲领，是练功的关键环节。　　每次练功的时间，由几分钟逐渐延长至几十分钟，要根据当时个人的体力和状态而定。　　采气之功要在室外练，以确保采气的效果。在浓雾、乌云、雷电等恶劣天气时要禁止练功。此时天混地暗煞气太盛，防其伤人以避之。　　练功场所要选在宁静之处，以防惊功受病。练功时要宽衣解带，以使血脉畅通无阻。十年发表于 2012-7-14 22:08 这里有一篇，，，再来一篇《道家采日精月华归己法》采日精月华归己法或名“日月精华吐纳法”，是龙门派山道“天人合一”的一种修炼方法。修炼者用自身宇宙感应先天宇宙，使人体宇宙合于天体宇宙，人（自身主宰）站到宇宙、时间、空间上三界（本功法体系之三界理论与佛家“三界”理论划分不同，为：下三界——人、事、物；中三界——天、地、人；上三界——宇宙、时间、空间)的高度，以太阳、月亮为修炼对象，通过采炼、运化、保元、温养、还原等一系列完整而严密的操作方法和步骤，“盗先天日精月华”，以补后天人体之元，从而形成人体宇宙内的日月运行，进入“人与日月合一”的上乘境界。本功法根据我们18代传人王力平先生传授整理，共分三乘三式：　　小乘站式：调节自身体内阴阳，补益元*)；　　中乘动式：人体内外阴阳相合，互用为善；　　上乘坐式：人体内外阴阳相对，防身制人。　　一、月亮气吐纳法　 “月亮气吐纳法”是道家修真祖师以自身人体宇宙同月亮相对抗的修炼中所总结的一整套人体与月亮相吸、相合、相排斥、相对抗、互相交换“灵信”；人体与月亮直射、辐射、相互发射的一种修炼方法。以天体而论，古时称月亮为太阴，因为它本身不能发光，先天卦为坤卦，但阴中有阳（指月亮能反射太阳光），故后天卦相变为坎卦，坎卦为水；就人体而言，道家认为人体为一宇宙，人体宇宙中肝为阳位，而开窍于目，人的两目对应体内之肝脏，所以两目开为阳，闭为阴。纳月亮气行功中，两眼看月亮片刻，两目向月亮直射为阳中之阴射线，把眼睛闭上后，再直射月亮，发出之射线则为阴中之阳。月亮本身是阴体，但阴中有阳，人体中阴阳与月亮之阴阳相互直射时，正好是阴阳相合状态。阴为坎，阳为离，从而出现了一个外坎离相交。修炼者强行盗取月球中的阴中之阳而入于本体，故又称“盗月华归己法”。　　本功法修炼时间分有望月、晦月（即为能见月亮时与无月亮时之别），上弦月、下弦月等四种不同的修炼方法。这里先介绍望月的炼法。　　（一）预备式　　面对月亮，自然站立，两脚分开与肩同宽，全身放松、正直，以舒适为度；合齿，舌抵上腭，自然呼吸；两手掌心对准月亮。　　待身定、气和、心静之后，两目直射月亮，意念发出一种有形态、有路线、又带有物质的灵信，对月亮直射片刻。此时，要记清楚月亮的图形，一定要圆，不得有缺口，切记！此时月亮在眼前，又在身中，在自身宇宙的边缘。就是说，你看见它，它就过来了，在身内外，在心目中就留下了月亮的图象。这个是“想”，它的速度极快，古时讲比风雨电光的速度都快，而且是有形状，有物质的。比如中午闭上眼睛看太阳，能感觉到热，“热”即为物质。　（二）武火采炼吞吐法　　做好预备式后，月亮已在自身宇宙之中。至此，第一步要先“吐月”，把月亮先“吐”出去再“吞”进。修炼者配合呼吸吐吞月于人体宇宙和天体宇宙之间，先呼后吸，呼吸要做到细匀缓长。　　呼气：从人体宇宙中用内力吐出一轮明月。此时舌抵上腭，张嘴呼气；吐月时要有力量，有形状，如“仙人登月”，归先天原月之位，待两个月（圆相）重合后，再行吸、采。　　吸气：两嘴闭上，舌抵上腭，用鼻吸气，意念将天体宇宙中光陀陀的一轮明月，用内力吸来，通过眼睛三角区直入体内两肺之中。此时，应如“饿虎吞食”吸气，进入自身宇宙，进入两肺。　　如此一吐一吞为一次，共做二十四次。呼吸要运用好念意力三个字。念是没有动意，是一种构思；意是已有动意，要走了，但还没有发出去，在待发之际；力是发出来了。　　这种呼吸可分两步做，第一步用鼻呼鼻吸，第二步是口呼鼻吸（因初炼者不是马上就能鼻吸口呼的）。月华吸入体内，转化为气，分三乘：一乘入两肺；二乘灌两肺；三乘肺内满。功成后称为“月满金室”。　　吐月、吞月用武火采炼，纳月华入两肺后，还要急速运化，马上默运五行，命月华中所含之五种气（水金木火土)各归人体中之五脏，各归其位。（三）文武火并用运化（默运五行）　　修炼方法：接上式吞、吐月二十四次，最后一次吸气，将月亮吸入金室两肺，两肺已满。垂放于腿外两侧之两臂向内旋转，使手心向内，合齿，舌抵上腭，两眼闭上，内视脏器。纳月亮气容易出现内视现象，故要内视五脏，注意其五气之变化。自然呼吸。　　双手慢慢提起，置两肺部位（勿触体肤），掌心对肺，慢慢拉动，接着在整个肺部及周边上下左右划动，再轻轻捏之；同时两眼内视，看看两肺是什么颜色？什么形状？古时称肺为倒长的金花树，看像不像？十指划动时是什么感觉？最后两手进行布气。运化完两肺后，双手顺左右两肋将肺之金气推入两肾，即金生水，在左右两肾区慢慢运之、拉动、划动，内视两肾之形状，颜色，布气后推两肾之气往前，进入膀胱外拉动、划动，摩之。同时注视膀胱之颜色、形状；从膀胱往上提气到肝，此时两手重叠合一，在肝胆区轻轻拉动、划动、轻揉、运化、布气，仔细观察肝胆之颜色、形状、大小，片刻后，再从肝胆提气往左往上到心脏，轻轻拉动、软摩、捏之（禁止用力抓），同时观察心脏之颜色和形状；布气运化后将心脏之火气往下压入脾胃部位，用力拉动，在胃部及四周用力划动，并用力捏之，同时内视脾胃之颜色、形态，布气后两手上翻，左右分别上行，提脾之土气到左右两肺。如前运化，也是归位，最后归至两肺。如此，反复循环转动五脏之气，一共六次。　　解释：五行分下五行、中五行、上五行。上五行叫空间五行，是色；中五行叫物；下五行叫质。上五行实际是气，有颜色，空中之气有五种色素，上五行专炼空中气之色素的转化；中五行是物，人能看得见，摸得着，金木水火土；地下也是物质的五行，地心是火，加上土、金、水、木，炼火要对着地心炼，不过一般人看不到（现代借用仪器可测地下五行），也不能炼。古时道家说天多高，地多厚，可以直接下地。哪年，哪月，哪日，哪时，炼五行全身会发烧，哪个时辰盘坐全身冷得受不了，修炼者可以自己体会一下。　　龙门派山道之修炼体系的功法特点，静坐和站桩时都有默运五行的修法，整个功法为五行攒簇法，它传自钟（离权）吕（洞宾）二祖，王重阳祖师称为小还丹，是修炼卯酉周天时的步（与世面上所传之卯酉周天不同）、默运五行时双手发出有灵信的能量，推动内脏运转，必须先练好“平衡功”（与人、动物、植物、天体等对练之动功）中与五行（类）树对练的法门（练其它正传道家动功有成者也可），修炼者要达到在树前练功，树后边站立者感觉到有东西过去了的程度方可。　　默运五行时两目内视脏器，五行各色一定要分清，不得混淆或搞错了。此时叫做“自身宇宙阳神出”（按：阳神非一般论者所指，其内涵形式极广、极深、极多，此是指有规律的思维形式），运来运去，反复循环，眼前可能出现一个小人，古时叫“护卫”，和修炼者倒坐（立）着，练功有素者可以支配他，指挥他走动。　　（四）武带文火，归位保元　　默运五行之*)归位四金室后，要用武火带文火保元。　　姿势同预备式。闭目，内视自身宇宙，两手放在大腿两侧（裤线上），掌心相对，配合呼吸。　　呼气：意念两肺中的白色之*)向全身三万六千毛孔放射，全身白色之*)灌满自身宇宙之体，但千万不可冲出自身宇宙。　　吸气：意念收身、收体、收宇宙，把白色之*)力灌两肺。　　以上动作一共六次。呼吸要求细匀长深。　　目的：要求修炼者把先天宇宙之中吞吐回来的五行之精华归入自身宇宙五脏各部位，归回金室。再把明月的原精华归位。　　应验：有一轮明月在自身宇宙之中，又在身外有规律地运动，其运动之轨道和方向与小周天之运行一致；自身宇宙发出一光环为功成。　　吕祖言：“真乃满金室，无半点假物。” 　　（五）文武火沐浴温养　　接上式，修炼者松静站立，两脚分开同肩宽，两目闭上平视，呼吸自然，无思无念。　　冥视自身宇宙之体，看它能否发光。心动自然者，可默想月亮在自身宇宙中行走，记一下自身宇宙中月球的行走路线。并观想明月有多大？有多亮？是什么颜色？一定要看仔细。　　再如此观想：让它出去，看它能不能走出自身宇宙？亮点转动时，体会一下身体是否有热感？胀不胀？当自身宇宙中自然出现一轮明月，并沿小周天的运行路线有规律地运转时，人体宇宙位于天体宇宙之中，地球变小，甚至消失不见，而月亮则围着我转，修炼者如同到了另一个世界。《奇门遁甲》、《万法归宗》中所说的运行日月，搬运乾坤，实际上指的就是这些，没什么稀奇。　　站桩、养心沐浴，时间可长可短，不受限制，修炼者可根据具体情况掌握。　　（六）还原　　姿势同前，自然呼吸。还原之法即为收式。　　养心沐浴毕，修炼者运用意念，把自身宇宙之中的一轮明月，调运到两目与两眉之间的三角区，再以意念力把月亮送回先天宇宙之原位。本式古称“还原射月”，也称“仙人登月”。　　解释：对月吐纳完毕，月亮定还在体内，和月球对练之目的，即是欲达人体宇宙和先天宇宙（月球）之和谐和平衡相合。月亮滞留于体内，即失去此平衡，不能合一，故必须还原。至此，笔者联想到佛门修持，每法毕后，必以回局，个中奥秘，望每个修炼者自悟。　　本功法总释：　　以上是纳月亮气的完整功法，共六段，为第一步功。主要是等待自身宇宙有一轮明月在运转。沐浴不讲次数，时间长一点为好。但一呼一吸有个数，它是成倍地走，6、12、24，一直到108次，最多还有200多次的。那时会出现人还站着，但身体却跟着月亮转，故脚虽仍抓地，身体却已转成一个折角。这已到了第二步功了。　　采炼二十四次，一呼一吸为一次，是从气到*)的过渡；默运五行六次，是在体内运转，归位六次，是*)带着氮走，往外放，体内形成一个光环，沐浴时氮又向*)转化，这是三种气互相盗用、转化的总则(气、氮、*)三种另论）。有一句话叫：“凝神聚气，三气合一，宇宙常转，登月望行。” 　　纳月亮气时，身体形成折角，此时千万注意，人不要随月亮走，要以自身为主宰，月亮围着我转，练时全身要成为一个圆体。吞月进肺时，也应该是一个满月。练本功法到高层次时，即使月亮落山了，也可感知明月所在方位（即真正的小周天功成之时也）。　　默运五行时，如果内力充沛，可以不用手推，用意念默运，意到*)到。但初步时，一般只能用手推动。　　默运五行即是运化纳进的月亮气，五行运好了，在体内就形成了太极图。从两肺画个弧，转一圈，往上来到心脏，走到肾和膀胱，转一下，再转回来，正好是太极图。太极图一个圆，两个点，一阴一阳，却是两个机关，找到这两个点，人就开悟了。“天罡不变立着砍”，默运五行就是在人体内形成一个完整立体的太极图，而不是平面图；这也是为开通卯酉周天作准备。　　晚间练功时，尤其是在树林里练功，一定要防止他人与动物的干扰。凡是能发出振波的小动物，如老鼠、黄鼠狼、狐狸等，一到望月的晚上九点钟，都要出来纳月亮气，还会搬运，这时地球磁场对它们的影响会相对减弱，最能吸引它们的是月亮中的阴中之阳。　　在练功中，全身有可能散发出香味，此香味一般是从尿液及汗里散发出来，不要心生欢喜，以为炼出什么功能，也不能老去闻它，要把它收回来。切记！　　修炼本功法除了强身健体之作用外，并可治疗肾炎、糖尿病、肺病等病症。二、太阳气吐纳法　　纳太阳气是道家修真祖师从不同太阳相对抗的修炼中，总结出来的一整套人体与太阳相吸、相合、相折、相对抗，相互交换灵信，人体与太阳互相直射、辐射、发射灵信的一种修炼方法。古称“盗日精归己法”。　　在天体中，太阳是火，火为离，卦象为乾。但太阳不只是纯火，还有燃烧后剩余的物质，比如黑子，即是阳中之阴，转成为后天卦象为离。人体表面为阳，体内为阴，包括五脏六腑，其中有肝胆。而在脏腑中，肝又属阳位，即阴中有阳，其后天卦位为坎。修炼者睁眼吸太阳之阳气归于肝，正好坎离相配，形成阴阳相合之状态。久而久之，人体宇宙中，自会形成一轮红日在周围运行，故曰“盗日精归己法”。　　纳太阳气共分四个时间：即初升、高照、夕阳、阴中，共四种修炼法。现在只能介绍初升时的修炼法(云多时不能炼)。　　太阳初升时的纳气法是站式，场所是山林、草地、江河湖边，在一切空气新鲜、少人干扰、环境幽静之处，最好在山洞边上。当太阳刚刚升出地平线，尚未离开地平线时，开始行功。如中原和江南地区的冬天做功效果特好。　　 (一)预备式　　于能见日出之处，面向太阳，两脚分开与肩同宽，松静站立，双臂自然下垂，两手掌心对准太阳，闭目合齿、舌抵上腭，调身、调息、调心于自然松静之中，同时默想一下太阳之形状、颜色，体悟一下纯阳之体与纯阴之体有什么不同。待心息相依、神闲气定之时，两眼微睁，静观日出。　　 (二)武火采炼吐纳法　　当太阳刚刚升起露出地平线时，修炼者开始行功施法：两目圆明直射太阳，呼吸则以鼻吸口呼，必须做到细、长、匀、微、深，以内力强行吞吸太阳的精华。先呼后吸，呼气时舌抵下腭，意念将肝胆之气(*))放射到全身毛孔，全身成为一个通红的火球，但此时千万注意红日不可出身，只是全身通红；吸气时，意念更加重，强行吞吸东方一轮红日，似火球如飞龙一样吸入肝胆之位。吸气，气入自身宇宙转为*)。第一步是天火入木库，进入肝胆之位；第二步是天火灌两木，肝胆成为一体都是红的；第三步是肝室火满。三步功成以后，天火已满木室，使肝胆的颜色变成一片鲜红。　　本功法古称“自毁”纳气法。焚毁阴气者也。　　注意事项：呼吸一定要做到细、匀、微、深、长，一呼一吸为一次，做二分钟，要求尽量慢点做，做快了身体会往前倾，失去平衡(但初练时一次呼吸两分钟，一般人做不到，应慢慢适应)。纳初升太阳之气，四季的情况不一样，夏天吞纳的次数比较多些，而冬天次数比较少，一般三次太阳就上来了，最多六次。太阳一离开地平线，就停止吞纳，马上转入运化，因太阳升起后，阳升阴消，全为阳气，若再吞采则易伤眼睛，故不能再做了。　　呼气时要意想肝胆之*)充满到全身，但千万注意不可冲出全身，不过毛孔可以往外扩张，往外涨，涨得越大越圆越远越好。切记!小心仔细体验。这时眼睛不能动，最好连眨也不眨一下，这点也应千万注意! 　　太阳一离开地平线，应立即闭目，如果在太阳离开地平线后再闭目，就为时已晚，这条线就断了。道家功法动作简单，但要求非常严格，非常重视微妙、微微妙之处，丝毫也不能疏忽。修炼者要悉心体会其中之奥妙。练这段功法一定要在线未断之前就马上闭目，哪怕一口气未吸完时也要将目闭上，这点反复强调，切记!闭目后，两手马上转过来，掌心相对，接下式修炼。　　(三)文武火并用默运五行　　太阳一离开地平线，即不能再盗先天日精之气。经曰：“太阳东升，阳升阴消。”此时再不能两目圆明直射太阳了，应立即闭目收心，做相应的默运五行动作。从肝胆之位开始，路线是：肝(胆)→心→脾(胃)→两肺→两肾(膀胱)→肝胆，默运六次以成六爻之数。其它方法与纳月亮气时运法相同。　　注意事项：　　因为要自动形成卯酉周天(关于周天功以后专论)，五行归到戊己土，归到脾上，脾上有黄庭之处，要仔细体验，找到这个地方。默运五行的时候，是吸气走，还是呼气走?这是两种不同的方法，每个人都不一样，自己的感觉不能与别人谈(可与老师说)，有人背后热，有人背后凉，没有别的东西，不要害怕，要顺其自然，不即不离，坦然处之。　　五行运转，吸气走，为母送子，呼气走，是子向母要东西。如运到肝时，心跳的厉害，就应该呼气(*))，从肝过渡到心脏就解除了。如果这时肝有感觉，心脏也有感觉，就直接推入心，用吸气(*))法。五行运转时一定要配合好呼吸，自己体会怎样运用合适。如果呼气(*))不走，就马上改为吸气，这样很快就能过去了。切勿死板呆滞，一成不变。　　默运五行内视时，一开始看不见东西，是以颜色为主，手一动颜色就变，手一起，颜色就跟着走，渐渐地能扎到里面，尤其是在膀胱提*)往肝上送去时(一般是两肾到膀胱或运膀胱*)到肾再往上提)，感觉特别明显，从肺里往两肾上走，从两肾里往膀胱里挤压时，颜色变化很大。这两项是大项，因为它是在人体太极圈的底圈上，呼气与吸气如果配合不好，就看不到颜色。这步功法之效应在动练时也不要强求。　　 (四)归位保元　　姿势同预备式。　　五行默运之*)归位回到肝胆木室后，此时应用武火带文火进行保元之法。　　闭目内视自身宇宙，两手放在大腿外侧(裤线处)，掌心朝里，配合呼吸以内力调整内气。　　默运五行最后一次到肝胆，马上吸气，同时全身内收，归位到肝胆，呼气由肝胆之处外放，但不出全身毛孔。　　呼气：意念木室肝胆之法的绿色之*)向全身毛孔布散，使全身红色之体内灌满着绿色元*)，但绿色元*)千万不要冲出自身宇宙(全身毛孔)，古代称此为“自毁纳气法”。　　吸气：收身、收体、收宇宙(气魄一定要大)，把红绿色之*)收归于肝胆之位。火烧木室，用火烧肝胆之位。　　呼吸共做六次，要求细、匀、微、深、长。自身宇宙之体出现热或烧感，进而出现光环，方算成功。此时修炼者自身犹如一团火。炼到这一步一定要注意：呼吸一定要做到一个“长”字，呼吸短了人一定就会难以忍受。　　 (五)温养、沐浴　　归位保元后，修炼者松静站立，双臂自然下垂，自然呼吸，闭目，两目内视自身宇宙，以文火带武火，意念将所纳初升太阳之气予以温养，沐浴全身。凝视自身宇宙之体如同一团火。好像站在一片云雾之中，清爽飘逸，怡悦无比。此时外人能看到修炼者周围有一个光圈。进而到无思无念，物我两忘，而清灵不昧之境界。沐浴时间可长可短，由自己决定，一般不超过一小时。　　(六)还原　　姿势同前。修炼者将自身宇宙之红日运行到两目与眉之间构成的三角区，用内力把日球送回到先天宇宙之太阳处。送日归宇，仍然闭目，只送一次即可。古称“仙人抱日”。　　盗日精月华归己法总解释：　　纳月亮气是吞吐法，吞进来还要吐出去；而纳太阳气则是吞纳法，吞进来不要吐出去。在吸纳时是睁着眼睛，两目圆明，直射太阳，整个功法都是先呼后吸，不能做反，并且要一环接一环，意气相合，不得间断。　　纳月亮气和太阳气默运五行的方法基本一致，只是开始行功的部位不同，其目的也不同。一定要掌握好这两种炼法以及目的。纳月亮气是为炼两肺，炼到一定时间，两肺就会出现一种云雾状的东西。有形无质，形状亦不规则，当*)满金室时，其形如虎，故称“白虎”，再往深处说，就是练魂魄之“魄”。纳太阳气是为炼肝胆，炼到*)满木室时，在肝胆部位似觉有一条青龙来回游动，故称“青龙”。往深处说，就是炼一个魂魄之“魂”。“炼金炼木出日月，日月相合魂魄出”，青龙白虎之说不是空穴来风，而是由修炼而来。更不是迷信之说。　　默运五行时，可能出现自动默运，有的甚至完全依河图、洛书之数进行运化，甚为精妙。这时要有人看护。要注意也有可能从内脏转到经络上，在一条一条的经络上走，时间相当长。出现自然默运时不要害怕，出现经络走向的人，回家以后，不论早上夜晚，一定要盘坐做静功，调整呼吸，吸气过脐下，呼气不出心(这个心不是心脏的“心”)，然后吸*)收身，呼氮外放，若能做好，可以看见经络路线，开始可能看见一条或两条，要把它看清楚，并且记住，第一要记住经络路线上各穴位的深浅度，第二要记住它的岔路口、交叉点与会合处。　　做默运五行的目的，是为了过卯酉周天。如果五行没有成一圈，其它都做不到。因为默运五行不成功，没有一圈(即立体太极图)，就是神不圆，七窍不闭死，天门不开，天目不射。有人天目开了不能自闭，闭了不能自开(按：这种现象极普遍)；开者耗能，增长者无明，这里有诀窍。　　五行运好，卯酉周天形势成者，能够闭气行一周，但很难，此只是对练功有素者而言。　　纳月亮气时间最长可做两小时，采太阳气则只有几分钟，但切勿轻视这几分钟，要按时做，坚持不懈，定有收益。人的脸色很快就由黑变白，由黄变红、白里透红，如小儿肤肌呈粉红色，连老年斑也可退掉。纳太阳气还能调整人体的血流量，对高血压、冠心病，都有一定的治疗作用；肝病患者练本功有很好效果。总之，纳太阳气对人体的益处是不言而喻的。　　纳月亮气、太阳气时，感到有什么人在指导自己，这时别动，千万别跟他说话，不予理睬。这种“人”在宇宙中没有什么地位，也可以说他是一种残留信息，到处飘散。此时切记：“此身中之天地，感应身外之天地，身外之天地以应身内之天地，而身内之天地有主宰，则身外之天地之气，悉归于内也。若无主宰，则身内之天地之气，悉归于外也，不能成道，反于大道有损。”练功人比较敏感，但应知自己有主宰，决不受到外界控制，故不予理睬只静待着自己体内内动。这样，“他”就自己走了。　　保元归位时，人体内的*)开始向氮转化，人体开始发光；温养时，*)、氮各行其位。身体内有光环存在，光照身体，这光外人也能看到，不应引起误解。日精月华是一种有形有质的能量，也能存在于体内。修炼者自己可以体会得到。 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 以上两篇“采气”介绍，为：某人、某年某月、发表在道教某杂志上的某篇文章，功法高下、正确与否，还需各位甄别。是看、是学、是练、是忘、全由读者，，，; 1 次阅读|0 个评论

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标签: 人体

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