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分享长生不老（长生久视）应当具备哪些修炼能力？: 天人合一仙 2016-9-26 18:29; 长生久视（长生不老）是每个修炼者追求的目标，俗话说道高伏龙虎，德高钦鬼神，究竟如何才能长生不老呢？我在此列举几条实修者必须具备的实修能力。 1、修炼者要具备迅速排空胃内食物和大肠内粪便的修炼能力。无论是排空胃内食物还是排空大肠内粪便，对于修炼者都具有非凡的意义，正如前贤所说：要得长生，腹内常清，要得不死，肠里无屎。科学家也研究出来，胃里积食不化，身体必病，宿便不除，对人体毒害无穷。迅速排空胃内食物和大肠内粪便的修炼方法，因为涉及隐私，所以，历代秘而不宣，我的实修体会是，此秘法十分有效。 2、修炼者要具备吸收宇宙能量（天之元炁）的能力。吸收宇宙能量的最佳时间是是每天的早晨和上午，此时，宇宙天地的元炁与人体的生命能量十分相近，上中下三个丹田都是吸收宇宙能量的最佳地方，宇宙能量进入人体，会发出轰隆隆的声音，旁人站在两米开外的地方，也能听到这种轰隆声。因为上中下三个丹田吸收宇宙能量时，都会发出轰隆隆的声音，古人雅称之为琴心三叠。本人修练时，弟子站在两米开外的地方，照样能够听到我丹田发出的轰隆之声。试想，以无涯的宇宙元炁，补充我有限的身体，能不长生久视乎？ 3、具备把水和空气转化成糖和蛋白质的修炼能力。人要长生，必须具备长期辟谷的能力，才能保持身心的纯洁。长期辟谷修炼，不是为了让自己挨饿，是为了让身体获得更纯洁的能量来长生。此天人合一修炼秘法，虽然秘而不宣，却是打开人体另外一条获取能源通道的最佳法门。 4、具备把性能量（性欲）转化成高层次生命能量的修炼能力。这个修炼秘法并非丹书上说的还精补脑之法，是十分重要的，没有这个能力，长生久视就如同建立在沙漠上的高楼大厦，可能瞬间崩塌，前功尽弃。 5、具备把大量的生命能量凝聚成团，并搬运到泥丸宫的能力。生命能量反哺泥丸，才能使血脑不衰，青春常驻。此修炼方法可不是什么意念周天，生命能量反哺泥丸，身体是要经历能量的洗礼的。此修炼秘法与丹书典籍的记载似乎也不相同。 6、具备使各种疾病康复的修炼能力。健康不保，生命不保，谈何修炼？有人修炼著作等身，可就是缺乏这种能力，修炼的大厦瞬间崩塌，何等悲哀！此类人在修炼界，可谓屡见不鲜。只有具备这种能力，才能是真正意义上的实修之人，才能是能够造福于他人的人。天人合一修炼秘法，是上古道家隐修派秘传法门，崇尚实修，靠的是验证，反对一切只讲理论，反对生搬硬套丹经典籍，禁止门内弟子著书立说，所以不可能有什么修炼类书籍出版发行，望各界人士谅解。需要修炼的人士，可以联系我们，对于具备条件的后学之士，我们都会给予无私的指导和帮助。; 401 次阅读|0 个评论

分享何为易髓换骨？如何易髓换骨: 热度 1 天人合一仙 2016-1-10 15:51; 何为易髓换骨？如何易髓换骨有道友来信咨询何为易髓换骨，如何易髓换骨？所谓易髓者，就是易除旧的即将枯竭的骨髓，换来新的充盈的骨髓；所谓换骨者，让老化的骨头、旧的病骨，例如长了骨刺、骨瘤或者被寒湿病邪污染的骨头变成洁白、骨质细密而又健康的骨头。有道友问：这需要动手术吗？回答：世界上还没有动手术换骨头的，所以，需要的是秘法修炼。秘法修炼使人仙风道骨的原因也就在此处。那么，怎样才能易髓换骨呢？要想易髓换骨，第一步要栽接肺金。世俗之人的肺部，常常已经被污染。我观察抽烟者，不止肺部变黑，发觉他们的头部天灵盖处的骨头也变成黑色，天灵盖变黑色，代表天、人沟通处被堵塞。气功大潮时，我观察发觉很多气功师靠吸烟提起精神，我就知道他们中间，大部分不是真正的修炼者。让老化和病变的骨头变成健康的骨头，需要能量，这能量来自于两个部分，一部分来自宇宙的灵性能量，另一部分来自于身体自身的能量，两者缺一不可。吸收宇宙灵性的能量，离不开肺的能力，所以，第一步要运用栽接法栽接肺金。第二步是运用栽接法栽接肾水。第三步是以火性的能量煅烧骨骼，易髓换骨才能大功告成。说来简单，做起来不简单！; 148 次阅读|2 个评论

分享长生修炼之道的条件: 天人合一仙 2015-12-20 17:02; 古仙修炼长生之道，文献多有记载，如广成子祖师 1200 岁时，还收下黄帝为徒；彭祖 800 多岁还在世间隐修传徒。古仙修炼长生，需要什么条件呢？一、自我特效祛病康复修炼能力。人感阴阳五行之气，不可能不生病。生病就吃药，是修炼大忌。因为是药三分毒，无论中药西药，都是如此。药性有反畏，靠药治病，此病愈，为彼病生埋下祸根。世人之所以无法长生，就是因为生病就吃药，导致病病不已，最后还是堕入生老病死的轮回之中。古仙的要求就不同了，治病靠修炼，修炼祛病对身体永远不会产生毒害，为长生打下基础。正如古谚云：药补不如食补，食补不如炁补；药疗不如食疗，食疗不如炁疗。所以，特效养生祛病康复修炼能力，是长生修炼必须具备的能力。二、仙道修炼之法和仙道修炼能力。很多人都知道顺则人，逆则仙的道理，但是，真正有效的逆则仙的修炼之道，掌握者和得到传承者少之又少。无数丹经典籍，多数为假，还有的丹经典籍布满了陷阱，无真传者根本无法修炼。这就是古人常说的法地侣财德，是修炼五要素。而法，是放在第一位的。三、天道之心。修炼长生之道是伟大的事业，修炼者要天人合一才能获取天之元炁（宇宙能量），然后再把天之元炁（宇宙能量）修炼成生命能量。修炼者若凡心太重，必定无所成就。所以，修炼之人不可有趋炎附势之心，不可有淫欲炽盛之心，纵欲和阿谀奉迎都能使前功尽弃。例如看见美女与丑女，修炼者是一个心态；看见富豪与穷人，修炼者是一个心态；看见高官显贵与平民百姓，修炼者是一个心态。当年黄帝去拜见广成子祖师，广成子祖师把贵为帝王的黄帝当做平常人一样的训斥，就正是天道之心的体现。四、忠孝之心，供养之力，明慧之本。这是修炼者必须具备的。对师傅无忠孝之心，师傅不会悉心传授；无供养之力，饥寒之人修炼难成；无慧明之本，师傅所传授的修炼之法难以融会贯通。当然，随着社会的发展，具备这三个条件的人越来越多了。五、明师才能出高徒。是明师不是名师。自古以来，名不副实者多，例如现在社会上的专家教授演变成砖家叫兽，实在是把名不副实的词义诠释到极致。所以，修炼者欲拜明师，要懂得修炼界判断明师的标准。例如，祖师传下识别修炼明师的标准：是明师者必须具备吸收天之元炁的能力，所谓天之元炁说的通俗一点，就是宇宙能量；能够吸收天元之炁才能天人合一，天元之炁被吸收是有标准的，丹田腹腔之内会发出轰隆隆的声音如同雷声，旁人站在一米开外，照样能够听见，这可是硬标准，不然，人人都说自己能够吸收天元之炁，个个都是明师，岂不坏了修炼之道？六、勤学勤练，勤学勤练者，方为承道之器，那么长生之道成矣。当代人若能够勤学修炼，达到健康长寿，无病患之侵袭，也是一大幸福之事。; 879 次阅读|0 个评论

分享尊师重道的真义: 玫瑰翡翠 2015-12-2 14:13; 转：有些人在修学道法的过程中，比较重视追求修法的方法，过程，却不是很重视师父，道法的修行首重师父，一般情况下无师自修极难成功。在道家来说，有两条师父途径：一种就是空间玄师传授，一种就是人间明师传授。空间玄师传授要看自己的缘份和根基。明师传授，关键是一个“明”字，是指明白全部修真过程，已经得证的师父的传授。其实空间玄师可能就是你往世的师父前来度化，明师也要法度有缘人。修学符咒法术最重师父，有的人自己以为凭借一本法书秘籍就可以凭此修成得道，其实这是很不现实的，古代的很多经典，往往都有很多隐语，凭个人的能力一般很难参透，并且在很多关键性的地方，一些口诀并不记载，这并非祖师吝法，而是有其原因的。一。有些法并不适合所有人，修了对某些人来说并不一定是好事，应有明师观察后应机传法。二。修到某种程度，个人的情况都不一定一样，需要师父针对不同的情况予以指导。握有符咒类书籍者，首先应弄清该书的师承，该法的祖师是谁，宗师是那些先师，然后找到该派度师，取得入门法窍，再开始进行实修，那么修习起来就得心应手、易炼易成了。道法修学是非常重视师承法传的，盲修瞎炼最多只能是发挥一点粗浅效应而空耗宝贵光阴。在古代，人心淳朴，不需要强调师父的重要性，儒家思想之尊师重道早已在孩童时深入人心。所以，古代的修学人不需要这一关，因为他们会很尊重自己的师父，师尊的恩德至上，师父有清净传承，有真实的修证而值得弟子尊重，也是必须尊重的缘故。如此说，师父也代表法，尊重师父也是对法的尊重；师父是诸位天尊和我们之间的桥梁和引路人，尊重师父也是对天尊的尊重，遗憾的是，现在很多的人，都普遍不知道尊师重道。古来的祖师传神仙传从来都是视师如父的人成就，没有背叛冷落师父却仍然得道成就的例子。有些人虽然也拜师学法，但是心里只认法不认师，以为求到法后，只要自己刻苦修行就可以了，忽视了师父在修法中起的作用，刻苦修行是不可少的一方面，但对师父尊重恭敬，保持信心也是不可少的另一方面，历史上就有只凭信心而成就的故事。修道经典周易参同契的作者魏伯阳真人在山中领着很多弟子炼丹，有一日炼丹得成，魏伯阳真人说：这回炼丹得成不知道是不是真的成了，我先尝一粒试试，如果没事，大家再尝，说完拿起一粒丹药服下，不料倒地身亡，众人上去一看，已经气绝脉停，便纷纷议论，如今丹没炼成，老师又死了，大家还是各自散去吧，这决议得到了大多数人的赞同，只有两名对师父深有信心的弟子说，我们的老师不是一个普通人，既然老师用了，我们应该追随老师才对。于是他们二人也取丹服下，也倒地身亡了，众人一边摇头叹息，一边散去，当他们走出洞外之时，只见魏伯阳真人领着那两位弟子坐在云彩上，徐徐向上飞去，大家赶紧回到洞中看，哪里还有尸首在？方知师父早已成仙得道，一个个后悔不已。列子是道家的大宗师，据说他已经修持到了“御风而行”的境界，而他的师父老子，则是道家的开创者，是在这个世界上走过的最伟大的人物之一。让我们来试着了解一下列子从老子那里得到了什么真传，进入道家修持奥秘的最深处吧。请看这样一段文字： “每当列子有空的时候，尹生就利用这个机会向他乞求秘诀。列子一次又一次地回绝他，不愿意告诉他。直到有一天，他才说：我以前以为你很有才智--难道你就粗俗到这个地步？现在，我来告诉你，我从我的师父那里学到了些什么。侍奉师父3年之后，我的头脑不再敢去想到是非，我得嘴巴不再敢去谈到利弊。直到那时，我的师父才只不过瞥了我一眼。 5年之后，我的头脑又想到了是非，我的嘴巴又谈到了利弊。师父的脸上第一次绽开了微笑。7年之后，我想到那些来到我头脑中的东西，不多加分辨是与非，我说那些来到我嘴里的东西，不多加区分利弊，第一次，师父把我拉过去与他同席而座。9年之后，我毫无拘束地想我所想，毫无拘束地说我所说，不知道是与非，利与弊，不管是我的事还是别人的事，也不知道师父是不是我的老师，一切都是没有区别的。现在你做了我的门徒，一年还没有过去，你就已经一次又一次地表现出愤慨和不满了！” 尹生因为崇拜列子，希望自己也能修炼到列子那样的本事，能够“御风而行”。所以，他带着颗充满欲望的心选择了列子作为师父，跟我们大多数人一样，他的一颗心希望乞求到秘诀。但是，秘诀能乞求得到吗？师父是可以选择的吗？不，只有等你的心态恢复到平静，具有容受力时，师父才会把秘诀当作礼物送给你。有一些人认为，等自己修行成就了，就可以不要师父了，或者想到时候"师父就管不了我了"其实这也是错误的，如果存在这样想法的人，是不可能成就的。修行需要一种真正的勇气和智慧，只有真正地信任师父，进入师父那个未知世界，不带任何目的的，我们才有可能拥有、达到师父的智慧，所谓“信则神、诚则灵”矣。如果真的成就了，你就是师父师父也就是你，本质上没有分别了，一切都是没有区别的了。传法分为“玄谈”和“心授”。玄谈就是可以公开讲、公开传、公开教的。而心授则非常微妙，“师不得期于弟子，弟不得期于师父……或相视而笑，或抱头痛涕”。这种感觉很少有人真正体验过，真的是“一言半句便通玄，何用丹经千万卷”、“道法本不多，南辰贯北河；都来三七字，降尽世间魔。”奇妙之处少有人知。世间对我们最有恩的是我们的父母。修道里，对我们最有恩的就是教导我们的师尊! 师尊对于弟子的恩情，是超出一切感情的，是弟子难以报答的。尊师重道本是人之本份，对于真正求道修学的人来讲，对指引我们进入圣道的恩师，难道不该如此尊重吗? 永远铭记带领，引导，指引我们修学的师尊，不忘师尊对我们的深重恩情。这就是我们"尊师敬道"的真义!; 个人分类: 转贴|368 次阅读|0 个评论

分享晨起自勉文: 苏刚 2015-1-19 11:10; 晨起自勉文旭日东升，霞光盈空，又是美丽的一天；祈愿崭新的开始，我有新的体悟与收获。愿我能充满信心，快乐的学习；无论顺逆，我都要好好珍惜这一天。虽然我没有，聪颖的智慧，愿我能坚定信心，不惧困难，用奋斗不懈的精神来突破我的拙劣。虽然我没有好的能力，愿我能锲而不舍，不畏艰辛，自我勉励，相信一定可以迎来进步的喜悦。虽然我的反应不敏，愿我能专注的学习，不着急，不攀比，不气馁，勤能补拙，一定可以超越自己。虽然我有满身的缺点，愿我有一颗好学向善的心，勇于改过，努力学习，让我成为一个合格的好人。虽然我非常的平庸，愿我能绽放亲切的笑容，少言、多做、多看、多行好事、不见人过，愿我的人生越走越丰盛。如果今天遇到了挫折，愿我能做一位坚强的勇士，挥别一切懦弱，坚定生命的力量，开阔胸怀，越挫越勇。如果我今天不如意，愿我能燃起生命的坚强，感受人生有风雨的洗礼，才能带给我们成长茁壮。人生的每一天，都充满了无比的喜乐与希望，日日都是好日。愿我能掌握人生的方向，不空过时日，让今天成为遗憾。我是一个喜悦幸福的人，因为我深知，有那么多人在关怀，流着血汗，不计辛劳，我才能有今天的福分；因为有那么多人的期待与帮助，我才能成长，走到今日。感恩：一切为我们无私奉献的人；感恩：天地万物，为我们创造美丽的家园。愿我们都能珍惜，美好的今天，永不辜负，我们最珍贵的生命。; 100 次阅读|0 个评论

分享为什么当代的出世修炼者的能力竟然比入世修炼者的低？: 天人合一仙 2014-8-3 10:56; 202 次阅读|0 个评论

分享重，堅，不動。: 大中小 2013-5-12 11:19; 101 次阅读|0 个评论

分享清者無雜質: 大中小 2013-5-12 10:55; 80 次阅读|0 个评论

分享斋戒，斋：清心谓之斋，戒：克己谓之戒===剑子仙迹: 安住当下 2013-3-6 23:46; 天隐子养生书》【唐】司马承祯辑录序　　神仙之道，以长生为本；长生之要，以养气为根。夫气受之于天地，和之于阴阳。阴阳神灵，谓之心主；昼夜寤寐，谓之魂魄。是故人之身，大率不远乎神仙之道矣。天隐子，吾不知其何许人，著书八篇，包括秘妙，殆非人间所能力学者也。观夫修炼形气，养和心灵，归根契于伯阳，遗照齐于庄叟，长生久视，无出是书。承祯服习道风，惜乎世人，夭促真寿，思欲传之同志，使简易而行信哉。自伯阳以来，惟天隐子而已。唐司马承祯谨序神仙章　　人生时禀得灵气，精明通悟，学无滞塞，则谓之神。宅神于内，遗照于外，自然异于俗人，则谓之神仙。故神仙亦人也，在于修我灵气，勿为世俗所沦污；遂我自然，勿为邪见所凝滞，则成功矣。喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七者，情之邪也；风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、佚八者，气之邪也，去此邪，仙道近矣。易简章　　《易》曰“天地之道易简”者，何也？天隐子曰：天地在我首之上、足之下，开目尽见，无假繁巧而言，故曰易简。易简者，神仙之谓也。然则以何道求之？曰：无求不能知，无道不能成。凡学神仙，先知易简。苟言涉奇诡，适足使人执迷无所归本，此非吾学也。渐门章　　《易》有渐卦，老氏有渐门，人之修真达性，不能顿悟，必须渐而进之，安而行之，故设渐门。观我所入，则道可见矣。渐有五门，一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。何谓斋戒？曰：澡身虚心。何谓安处？曰：深居静室。何谓存想？曰：收心复性。何谓坐忘？曰：遗形忘我。何谓神解？曰：万法通神。故习此五者，曰五渐之门。先了一，则渐次至二；了二，则渐次至三；了三，则渐次至四；了四，则渐次至五，神仙成矣。斋戒章　　斋戒者，非蔬茹饮食而已；澡身者，非汤浴去垢而已。盖其法在节食调中，磨擦畅外者也。夫人禀五行之气，而食五行之物，实自胞胎有形也。呼吸精血，岂可去食而求其长生！但世人不知休粮服气，是道家之权宜，非永绝粒食之谓也。故食之有斋戒者，斋乃洁净之务，戒乃节约之称。有饥即食，食勿令饱，此所谓调中也。百味未成熟勿食，五味太多勿食，腐败闭气之物勿食，此皆宜戒也。手常摩擦皮肤温热，熨去冷气，此所谓畅外也。久坐、久立、久劳、久役皆宜戒，此是调理形骸之法，形坚则气全，是以斋戒为渐门之首矣。安处章　　何谓安处？曰：非华堂邃宇、重裀广榻之谓也。在乎南向而坐，东首而寝，阴阳适中，明暗相半。屋无高，高则阳盛而明多；屋无卑，卑则阴盛而暗多。故明多则伤魄，暗多则伤魂。人之魂阳而魄阴，伤于明暗，则病疾生焉。此所以居处之室，必使之能向天地之气，若亢阳之攻肌，淫阴之侵体，岂不伤哉！修养之渐，倘不法此，非安处之道。故曰吾所居室，四边皆牎户，遇风即阖，风息即开；吾所居座，前帘后屏，太明则下帘以和其内映，太暗则卷帘以通其外曜。内以安其心，外以安其目，心目皆安，则身安矣。明暗尚然，况太多事虑，太多情欲，岂能安其内外哉！故学道以安处为次。存想章　　存谓存我之神，想谓想我之身。闭目即见自己之目，收心即见自己之心。心与目皆不离成身，不伤我神，则存想之渐也。凡人目终日视他人。故心亦逐外走；心终日接他事，故目亦逐外视。营营浮光，未尝复照，奈何不病且夭耶？是以归根曰静，静曰复命，成性存存，众妙之门。此存想之渐，学道之功半矣。坐忘章　　坐忘者，因存想而得，因存想而忘也。行道而不见其行，非坐之义乎？有见而不行其见，非忘之义乎？何谓不行？曰：心不动故。何谓不见？曰：形都泯故。或问曰：何由得心不动？天隐子默而不答。又问：何由得形都泯？天隐子瞑而不视。或者悟道，乃退曰：道果在我矣！我果何人哉？天隐子果何人哉？于是彼我两忘，了无所照。神解章　　斋戒谓之信解，安处谓之闲解，存想谓之慧解，坐忘谓之定解，信、闲、定、慧四门通神，谓之神解。夫神之为义，不行而至，不疾而速，阴阳变通，天地长久，兼三才而言谓之易，齐万物而言谓之道德，本一性而言谓之真如。入于真如，归于无为。故天隐子生乎易中，死乎易中，动因万物，静因万物，邪由一性，贞由一性，是以生死动静邪贞，吾皆以神而解之。在人谓之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能通变化之曰神仙。故神仙之道，同归一门。; 0 个评论

分享银河少年: 安住当下 2012-11-22 19:43; 本帖最后由银河少年于 2012-11-22 10:57 编辑谁能告诉我，人身上最值得自豪的生理能力是什么？憨笑发表于 2012-11-22 09:45 生命的延续呀 ... 的确，世界上有很多民族盛行生殖崇拜；也就是说，人身上最值得自豪的东西是生殖器？你觉得靠谱吗？点评安住当下发表于 2012-11-22 09:51 一定程度上的自主、自我选择行为能力好像还说得不够清楚、到位。东方朔远发表于 2012-11-22 09:51 生而有身不缺件，行而有法不缺德。这个好像动物也可以啊，动物界也讲集体生存，如狮子、猴子、蜜蜂，都有狮王、猴王、蜂王，也讲究各成员间的等级划分和分工协作，由此来实现种群生存和繁衍，也可以说是有一定的“德”；人比它们高明在何处?高明多少？插队知青发表于 2012-11-22 10:13 只有人类才有资格犯错误。这个资格是最有价值的。换个角度，你说的应该是学习能力吧？从错误中学习的能力是很宝贵，可好像这不是人类独有，而且人类也不一定是最强的； “好了伤疤忘了疼”是人经常干的事。憨笑发表于 2012-11-22 10:19 这么说就是思想了。只有人想要改变自己。没有老虎想变狮子的。思想只是个笼统的说法；而且，很多思想是不健康的、错误的，所以古人有“存天理，灭人欲”的提法；最宝贵、最有价值的思想成分是什么？蓬莱老仙发表于 2012-11-22 10:19 大脑的智慧靠谱；不过智慧也有善有恶，有正有邪；抛开善恶、正邪，智慧中最闪光的部分是什么？一夜无眠发表于 2012-11-22 10:40 明显是生物核聚变，用任何元素自由转换成身体需要元素的能力，这个太逆天了。。不是说的修炼者的能力，或者是待开发潜力；说的是人类现在普遍具有，并最值得自豪的能力。仙天一奇发表于 2012-11-22 10:42 应该是知道糖果是甜的，很好吃，这种能力鱼儿容易上钩，就是有你这能力。插队知青发表于 2012-11-22 10:47 真理只能产生于谬误的汪洋大海。真理相对于谬误相当于可怜巴巴的孤岛。你说到哲学上的方法论的问题了；我们谈稍微具体一点的，人身上最值得自豪的生理能力是什么？一夜无眠发表于 2012-11-22 10:59 这就是人类普遍具有的，无论生活在任何地方，怎样的食物结构，普通人光骨头这块的钙磷和摄入的就不成比例 ... 主要还是强调现实的、可操作的能力；具体的机理可以先不管它，但这个能力人类是最强最值得自豪的，这个能力是什么？插队知青发表于 2012-11-22 12:01 识神。识神即是惹祸根苗，也是认识世界，改造世界的利器。绕了半天终于走回来了，呵呵；这个利器好啊，正因为其“利”，用不好就惹祸了。懒散蛮番发表于 2012-11-22 12:26 身体本是一个炁容器炁，体现为人的什么功能？小迷陀发表于 2012-11-22 12:28 能主宰想法和思想的东西？是这样。 yaojunnn 发表于 2012-11-22 12:40 额再啰嗦的细说：干细胞的生产能力，所有的生物在一定时段都能，当是，只有人类的智慧可以恢复。好吧，干细胞的产生能力；假设你有干细胞生产能力，并因此获得了再延续生命1000年的能力；那么，在这1000多年里，你觉得你最感到自豪的能力，或者说，你最想获得的能力，最想进化的身体部分，会是什么呢？ yaojunnn 发表于 2012-11-22 15:04 额的说法：额要的，不是单兵，也不是光杆司令。是一个统一的团队，别无所求。嗯，谁都想过统帅的瘾；那么，那个团队是怎么来的？是你自己生育的子子孙孙，还是别人家的孩子？ yaojunnn 发表于 2012-11-22 15:11 在真正的无为而治的国度，国君是没有显赫的地位的。公仆而已。你只想为人民服务？引导人们向着伟大仙途前进？先天之我发表于 2012-11-22 16:37 一定要有啥麼用嗎末學覺得這樣的世界很漂亮啊....... 没用的东西恐怕没什么存在的理由和价值。据说人类是不断进化而走向仙途的；那么，你最想进化的身体部分，是哪里？懒散蛮番发表于 2012-11-22 15:08 进化成炁子动力那总得有先有后啊；那个部位先炁化？憨笑发表于 2012-11-22 15:21 别吓到人，内里先化吧 ... 外边先化，是不是更好？皮肤更细腻如凝脂，男的更高更帅，女的更白更美，男的更大，女的更挺。。。。。总之，不论男女，都变得更加性感，更加吸引对方，好不好? 安住当下发表于 2012-11-22 15:24 地沟油、垃圾食品这么多，天道演化给的象，应该是消化系统吧也是，先解决吃的问题；最好可以直接吃土，吃石头，那样就不必为一日三餐而奔波，可以安心修道。安住当下发表于 2012-11-22 16:03 进化不是很合适,适应演化吧人与候子,鸿沟巨大啊,怎么进化? 演化的方向不确定，是随机而混乱的；而进化有进步、向更高级发展的意思，符合修仙修道的追求；物种怎么来的可以先不去管它；现今的人怎么进化，恐怕是修仙修道人更应该关心的问题，这个就是修炼的效验啊。憨笑发表于 2012-11-22 16:15 先长出一对翅膀 ... 地球上长翅膀、会飞的动物多了，这个能力恐怕不是人类的进化方向；如果真是需要，早期人类就可以像鸟儿一样长出翅膀，何必等到现在？; 0 个评论

分享电影: 安住当下 2012-11-20 20:36; 三体《环形使者》很好地说明了如何修炼 1，是未来的自己见到现在的自己还是现在的自己见到未来的自己谁是主？电影里说明了······ 2，两者相见，有直接的反馈，这个，就是修炼：在身心中找这个相见，由单向直线交接成能反馈的环！ 3，掌控时间差的能力，就是修行的根本方法：食其时！小小电影里，有大大的修行奥秘; 0 个评论

分享孙悟空:命窍开，其中一个标志就是出内呼吸: 热度 1 安住当下 2012-8-13 10:29; 孙悟空修道有顿渐之分：顿法则一步直超，始终不外守中，还虚，其变化甚少。而修行有两个主要窍门，一个是开命窍，一个是开性窍，性窍秘传，不立文字，父不传子，母不传女，极秘，凡人无从得知，后世功法多是为开命窍而做功夫。不管是修有无，还是无为，性窍或命窍要开一个，否则做不了功夫。命窍开，其中一个标志就是出内呼吸，而且是24小时的（昏沉时保持不了，只要人清醒就可以维持，睡觉不行，昏沉了，内呼吸就会停，功夫好的话，我想睡觉也可以保持），不用人为控制的。凡息断，要很久，非常难，能断一会就不易。要看个人的根器，也许有人一下子就能做到。夜里能不能看清东西这个不清楚，各人根器不同，出什么功能就不一定了，不过命窍开了都会有一些小功能，没有异于常人的能力是不可能的，身心都有变化，气质也会改变。外人会说你变了，哪里变了，他说不清，反正就是和以前不同。移神换鼎，俺练无为的，这个不清楚，俺也没那本事。不过窍位是可以动的，一般窍位你想动他也动不了，他自己会回去，你不想动他也不行，难受，他逼着你动。俺一般都是顺其自然，其实基本上也控制不了。俺是不赞成把肉体扔了，最好能形神合住，能不能实现就不清楚了，走一步算一步啦。 ------------------------ 二极管发表于 2012-8-12 23:01 理论我就不多问了，我问点实际的，河车运行时，如何退阴符？时机和内景？抱歉，俺没那么高水平，俺也不练河车，俺是练无为滴，俺先开命窍，出内呼吸，保持住，走还虚路线滴。俺是没啥内景，不过有一个白点，走夜路是会闪非常亮，闪光灯一样，特意去看还没有。 --------------------------- 悟空应该算是佛教的名词，空性是佛教的最高义谛，真空妙有，真空不空，能生妙有；妙有非有，不碍真空。空有不二，即空即有，即有即空，这就是中道了义。而道教多以虚无来表示，指“道”的本体。谓道体虚无，故能包容万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。; 3 次阅读|0 个评论

分享读龙虎经: 名难取 2012-3-8 09:35; 讀龍虎經底本出處：《正統道藏》太玄部。讀龍虎經　出陽入陰，陽日也陰月也；變化既未神。謂既濟未濟之卦也；金火直事，即坎離為直事也；陽和準旦暮，謂旦屯寡蒙也　金水，謂採坎離之藥也；初九，陽爻初生也；周曆，謂周六十四卦也　水火，棲象水火，水火列一方，此即言坎離之象也；金火，金火當直事　坎雄金精　離雌火光　金火相伐火，金相運推，金火者真鉛也；離之所生者，為火坎之所生者，為金二者皆鉛比之也；金水。金水相含受，雄陽翠玄水，雌陰赭黃金，金半斤，水半斤，金水濕太陽，金水相瑩，金入北方水，戊己黃金母，殼為金精，水環黃液兼金銷不離。　此皆言坎為金，離為水蓋，雄陽謂坎也；出而生震兌，以至於乾而在上，玄者乾色也；玉池清水，即乾之所生也；雌陰謂離也；出而生巽艮，以至於坤在下，黃者坤色也；戊己無金，母者即坤之所生也。砂汞，砂汞別居，砂汞者，金土二用，丹砂流汞父紫華，曜日砂汞滅亡，赤髓流為汞，中和流汞情，金砂依分，金土之德，常與汞俱。　砂汞者，金土二用，砂即坎也；汞即離也；金即乾也；土即坤也；同契之坎離者，乾坤二用是也；乾卦初成，而離之一陰已生其中，故離為汞，坤卦初成而坎之一陽已生其中，故坎為砂，又曰砂汞沒亡，即同契所謂坎離沒亡是也；又言：金砂依分，則金自砂中生明矣。土，化歸中宮，中宮土德，黃帝功，火鍊中宮土，土鎮中宮感，位生中宮旺金鄉，此言脾在中宮，同契曰：黃中漸通理，潤澤達肌膚是也；火，朱雀炎空赤童戲，朱雀發火初微溫，火鍊中宮土，灼土煙雲起，此言發火收鍊藥也；金，金精一化玄白作，金公上戴黃金精，金德尚白殼為金精，此坎中所生之金也；水，或水銖不定，水涸滅影，水環黃液，此水乃離宮之水也；水者道樞，故能生銀金入北方水。　此指坎而言也，前言金入者，言自中宮而灌注乎北方也；故同契曰：金為水母是也。三物，水土獨相配，土水相剋，黃黑混其精，水土相剋，土旺金鄉，三物俱喪，火鍊中宮土，金入北方水，土水金三物變化六十日，先存後亡，土木金將化，繼坤生震龍。　金色尚白，鍊鉛以求黃色焉，鍊銀於鉛，銀者金精，鉛色比靈水，故能生鉛，鉛化黃丹，寄位五金為鉛，外黑內懷銀精，鉛沉銀浮，可造黃金，殼為金精，水環黃液。; 155 次阅读|0 个评论

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