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修真勘误之四:什么是打坐(二)

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发表于 2016-9-2 22:15:50 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
修真勘误之四:什么是打坐(二)
2015-02-09 15:50阅读:864
三,打坐的方式
打坐的方式,只有两种:跪坐和盘坐。除了这两种方式以外的任何坐姿,就都不是真正意义上的“打坐”。
(一),跪坐
跪坐,是中国古代道家修证的一种主要证道方式之一。跟盘坐一样,它通过一种强行压迫腿部气脉和经脉,积蓄经气,从而达到一个冲关破窍的作用。但是它跟盘坐这种方式有个不同点就是:由于这种方式是把全身重量都压在了双腿上,所以它在压住了腿部气脉和经脉的同时,也把腿部的一部分血脉给压住了。
正因为这种方式把腿部的血脉也给压住了,会在一定程度上造成血液循环不良的症状,修证者在一开始进行这种方式的打坐时,就一定不能长时间的进行,必须要循序渐进,慢慢的增加每次打坐的时间,或是一旦感觉腿部出现强烈的麻木症状,就要稍微的回松一下,让血液恢复下流动,再继续进行下去。要等到将来体内的气脉完全打通、经脉部分打通之后,才可以长时间的进行这种方式的打坐。
跪坐,其在修证中所起到的作用,除了辅助“盘坐”来进行一个“通经破窍”的作用外,其主要作用就是用来完成一个“忏悔”的修证环节。
“忏悔”,这本来也是修真界专用的一个修证术语。它是在修行人通过艰苦的修持,开启了人体的先天慧识后,在慧观下认识到“人就是因为有罪才堕落凡尘”的这个生命本质,因而才必须要进行的一个修证环节。当然,这个“忏悔”,并不是世俗所理解的那种面对神父或是佛像所进行的“忏悔”,这种忏悔,乃是一种自性的认识和悔悟,是面对亿万年来一直存在着的、那个我们已经迷失了的自性的忏悔,它不是说只要你在那里空洞的念叨几句“我有罪”,什么我前天偷看了邻居洗澡了,昨天踩死了一只蚂蚁了,今天又跟朋友打仗了,等等。不是说你对这种生活中有意或无意的过错有一个“思想上”的认识,并“下决心”以后“不再犯错”了,就是这个“忏悔”了。不是的!真正的忏悔,面对的是冥冥中那个纯净、本真的你自己!你因为自己造业堕落,才使得那个孤独的存在于宇宙深处的纯净的你一直在那里哭泣着,日夜盼望着你的回归。亿万年来,她一直都孤寂的在宇宙深处苦苦的等候着……
有时候,你会突然有一种莫名其妙的悲伤,如同大海的波涛一样汹涌的向你袭来,你会完全抑制不住的泪如雨下,像个孩子似的 哭的稀里哗啦的。尤其是一些修证的同道,当他们在静坐,或是在念诵经文的时候,会突然有一种强烈的悲哀不由自主的就笼罩了全身心,以至于会达到悲不可抑、泣不成声的状态。你不知道自己为什么会突然有这种悲伤,你更不知道这种莫名其妙的悲伤是从哪里来的,但是在那一刻,你真的很伤心很伤心,你不需要谁来安慰你,你也不需要去强行抑制这种悲哀。它来的快,去的也快。等到这阵子悲伤过去后,你就会有一种类似于被“清洗”的感觉,你会觉得心里“很明净”、整个身心都处于一种静谧、舒适的状态中……
我告诉你:这个就是“忏悔”,它就是你自性中的一种“觉悟”和“净化”,是在宇宙深空中的那个纯净的你,因为你的迷失而发出的悲伤的哭泣,你像个收音机一样,无意中把那个“频率”给调对了,让你给“接收”到了,你感受到了她的悲哀,你才会“莫名其妙”的就悲不自抑的……
关于修证中“忏悔”这个修证环节,这里就光做个概念性的认识,详细的介绍,我另外又写文字论述吧。现在我们还是回到正题来。
跪坐,它是一种被修真界广泛使用的证道方式,几乎所有的修真门派都会要有这种修证方式,就是因为它除了能辅助盘坐进行一个“通经开窍”的作用外,还是修真中“忏悔”这个修证环节的唯一方式,不管你是实修,禅修,灵修,还是只是一个单纯的信仰,就都会用到这种方式。佛道修真门中的“跪香”,其本来涵义就是如此。而由于其能起到的“通经活络”的养生健体效果,就使得它并没有只在修真界使用,当这种方式流传开来后,立即就在世间盛行起来了。后来日本和朝鲜来中国朝圣的人,就把这种方式给学会了带回去了,并一直把这种方式作为一个优秀的传统给流传下来,直到今天!岂料千载以下,发明这种方式的老祖宗的后代们,自己把这种优秀的养生健体的方法给彻底丢弃了不说,反倒折回来跟着日本人和韩国人去学习什么这“道”那“道”的。老祖宗地下有知,也唯有吹胡子瞪眼睛罢了。
跪坐的坐姿,双脚并拢,脚跟呈八字状往外分开,然后自然坐下,两个脚跟分别抵住屁股上的两个“窝窝”,也就是环跳穴的位置,全身自然挺直,切忌用劲、僵直,双手结佛印(即双手合十,自然放于前胸)。在坐的过程中,一旦发现身体哪个部位在较着劲,就调整放松。坐的过程中,可以随便拿一本佛道经文放在面前念诵,也可以闭目垂首,把生平做过的只有自己知道的“亏心事”、或是心里曾有过的恶毒念头,不妨在心里过一遍。切忌坐在那里神魂颠倒的胡思乱想。
和盘坐一样,跪坐也是绝对不可以坐在那里胡思乱想的。静坐的时候,因为身体是处于一个放松的状态,身体的气脉和经脉没有被压住,所以你完全可以坐在那里天马行空的瞎想胡想,等着思绪慢慢的自己沉静下来。但是打坐时因为你把身体的气脉、经脉、甚至血脉都压住了,这个时候如果你没有一个修证核心,还是只是去胡思乱想的话,它就会影响到你身体气脉的正常运行,出现一种所谓“气入神穴”的问题。久而久之,就会产生一些意想不到的问题出来,从而对身体健康和心理健康造成一定的影响。
(二),盘坐
盘坐这种证道模式,是自始至终都贯穿于我们的修证大业中的。即使将来你彻底证道,成佛做祖了,你也还是要天天用到它。你去普天之下所有的道观寺院看看,所有庄严的佛祖道祖塑像,无一不是使用的“金刚伏魔”跏趺坐姿。盖因唯有这种坐姿,才能真正伏得了“魔”、行得了“正法”。
如果你是个有心人,随你走遍天下所有的寺庙,你会发现一个很有趣的现象:所有被塑成“盘坐”姿势的佛像,他盘坐的姿势,无一例外的都是把左脚叠放在右腿上,然后再把右脚叠放在左腿上的;绝对不会说倒过来,先把右脚叠放在左腿上,然后再把左脚叠放在右腿上的。
这是什么原因呢?这样一个千遍一律的坐姿,它是有着一种怎样的内涵在里面呢?
原来,这里面包含了我们生命中一个“天大”的秘密,以及佛道修证中千百年来都秘不外传的一个“天大”的秘密!
看官!我并非在“危言耸听”,也并非在“骇人听闻”,且听我慢慢道来!
为了把这个“天大”的秘密说清楚,我还是先来谈谈我们这个自己早已“熟悉得不能再熟悉”的身体,看看这个我们看不见也摸不着的身体内部,到底是还有什么东西是我们从来都没有认识到的。
在前面的文字里,我们知道了:在我们体内,存在着三套形影不离、相辅相成的系统,就是血脉、气脉和经脉。它们“三兄弟”中,血脉是看得见,也探测得到的;气脉是看不见,但是可以探测得到的;经脉就完全是看不见也摸不着,更探测不到的了。但是,无论它们有没有具体的外在形态,它们却都是实实在在存在、并无时无刻不在运行着的。经脉的“经气”所到之处,则气脉和血脉也就随之而来,为身体进行一个“新陈代谢”的生理功能,并因而支撑起我们整个的生命活动。
所以,我们身体内部的经脉、气脉和血脉,它们不仅仅只是在形态上“如影随形”,它们在人体生命活动中所起到的作用,同样是“如影随形”、丝毫无差的。所以,当我们说到人体内一个“经络运行”的概念时,就并不只是单纯的光指那个“经络系统”的运行,实际上也就包含了一个气脉和血脉系统的运行。
我们知道,人体内的经脉系统,包含有“十二正经”、“奇经八脉”这两套系统(其实经脉系统中远不止这两套系统,这只是处于身体浅表和较深层次的经络系统罢了,深层次的还有“四丹脉线”、“三丹窍”、“两天理一混沌”等高级系统,只不过那些都是道家修证中的高级核心内容,这里就不进行详细介绍了)。在这两套系统中,十二正经处于身体的浅表层面,奇经八脉就要在的较深一点。在我们的生命活动中,十二正经起到的作用是指挥和调整我们身体内“十二脏腑”的具体工作;而奇经八脉,则在深层次对十二正经的工作进行一个统一调配和相互之间的协调,我们体内的一些“内分泌腺体”的工作,就是由奇经八脉直接领导和调配的。
人体内的十二正经,分别对应着我们体内的心小肠、肝胆、脾胃、肺大肠、肾膀胱、以及心包络和三焦腑这十二个脏腑。这十二个脏腑,每个脏腑都有两条相对称的主经络在身体表层延伸着,它们除了有在身体延伸的经络所产生的“经气”之外,它们自身也有自己独有的一个“脏气”(也就是“脏腑气机”),通常情况下,我们都是把这种脏腑自身所具有的“脏气”和经络系统产生的“经气”统称为“气机”。
人体十二脏腑的“气机”,在我们人体内各有其具体位置(这部分内容等我写“人体气圆运动”时再详细介绍),其运行也都有一个固定的规律,那就是:上沉下浮,左升右降。
宇宙中阴阳二气的属性,天为阳,其气清而上浮,地为阴,其气浊而下沉。唯因天地间有一种“相火”,方把这个“阳气”往下拉、“阴气”往上提,然后阴阳气机交融,才有四时调、生机应,众生方得以轮回。而在我们人体内,心肺之气居于“天”而属阳,其气清而上炎;肝肾居于“地”而属阴,其气浊而下沉。唯因体内效法天地之三焦“相火”,方把这个“天心地肾”之气汇聚于中州“脾土”,我们体内方“阴阳调、生机兴”,我们身体内部的各脏腑才得于正常运行,我们的生命活动才得于正常维持。
在十二脏腑气机中,我们身体的左侧有着肝、肾、脾、大小肠、三焦等六个脏腑气机,在体内“相火”的作用下,时刻进行着一个“左升”的气机运动;而在我们身体的右侧,就有着心、肺、胃、胆、膀胱、心包等六个脏腑气机,也在时刻进行着一个“右降”的气机运动。这样,我们体内由身体左下腹开始,沿着左肋下、左胸部、过檀中、顺右胸下、循右肋、至右下腹,再回到丹田,最后又到达左下腹,就形成了一个完整的“气圆”运动。著名的古中医“人体气圆运动”的理论,就是因此而来的。
明白了人体内存在着的这个脏腑经络气机的“气圆”运动,我们现在再折回来看看,当我们打坐时,在我们看不见的身体内部,是发生了一些怎样的事情。
1,当我们盘腿坐下来,两腿自然交叉时,这个我们叫“散盘”。这个时候由于我们的腿部是处于一种自然的弯曲状态,所以对气脉和经脉并没有起到压迫的作用,但是当这种姿势坐久了之后,由于双腿筋腱慢慢的自然放松,我们的两个膝盖就会渐渐的落到地上,这个时候,也就会出现一个轻微的压迫气脉的情况,所以如果时间坐长了,我们也会稍微有不舒服的感觉出现。但是这个基本上起不到一个“打坐”的作用,而只能是用来活动活动筋骨韧带而已。
2,当我们经过一个散盘,韧带放松下来,两个膝盖都能落到地面上的时候,我们就可以把其中一条腿“掰”起来叠放在另一条腿上,这个时候就形成了一个“单盘”。单盘有两种形式:如意坐和金刚坐。
当我们把右腿放在地上,把左腿搬起来压到右腿上的时候,这个时候就叫“如意坐”。当采用这种坐姿的时候,由于我们把右腿的气脉给压住了,所以这个时候左腿的气脉是通着的,当人体的气脉运行到臀部以下时,就会大量的往左腿上进去,我们这时候要“通”的,也就是左腿上的六条气脉。所以当我们采用这种方式打坐的时候,最先出现疼痛感的就会是左腿。那就是因为这个时候气流正在“疏通”左腿气脉的原因。
随着右腿气脉被压住的同时,身体右侧的脏腑气机也就同时在一定程度上被抑制了,而身体左侧的气机,就相应的得于增大运行强度,也就是说,当采用这种坐姿的时候,我们身体的心、肺、胃、胆、膀胱、心包的功能就在一定程度上被抑制了,而我们身体的肝、肾、脾、大小肠、三焦的功能就在一定程度上得到增强了。
反过来,当我们把左腿放在地下,把右腿搬起来压住左腿时,就叫做“金刚坐”。这个时候,我们“通”的就是右腿上的六条气脉。而对我们身体脏腑气机的影响,也就相应的反过来,变成了对肝肾等六个脏腑的功能有所抑制,而对心肺等六个脏腑的功能有所增强了。
所以,当我们采用一个“单盘”的打坐方式时,我们所能起到的作用,就是在“通”腿部气脉的同时,对我们身体的脏腑气机起到一个调整的作用,并因而达到一个调整脏腑功能,甚至修复脏腑病变的效果。
正因为这种打坐模式可以达到一个调整甚至修复脏腑功能的作用,所以这种方式不仅仅只在修真界内部进行,如同跪坐一样,当它在世间流传开来后,也是立即就在民间大行其道了。如同我上面所论述的,如果你是有心肺方面的疾病,你就可以通过使用一个“金刚坐”来调整它的功能;如果你是肝肾功能不好的话,也就可以加强一个“如意坐”的方式来加以调整,等等。
但是,如同我一开始就说的,“打坐”这种方式,它并不同于一个单纯的“静坐”,并不是说你只要“依葫芦画瓢”的在那里摆个姿势就可以了。不行的!你除了大家看得到的这个外在的形式,你还必须要有一个内在的“核心”。没有那个核心的话,你非但达不到想要达到的那个目的,很多时候还会适得其反,出现一种“出力不讨好”、得不偿失的情况。这个问题我在后面的内容中再详细论述。
3,当我们把左腿放在地下,把右腿抬起来压在左腿上,然后再把左腿抬起来压在右腿上,这个时候就变成了“双盘”中的“吉祥如意坐”;反过来,当我们把左腿抬起来压在右腿上,然后再把右腿抬起来压在左腿上,就成了最“终极”的“金刚伏魔坐”。
双盘这种坐姿,对于施行的人的要求较高。首先,你必须要经过一个长期的“单盘”过程,轮换采用“金刚坐”和“如意坐”这两种方式,先把两腿上的气脉给全部打通,这是第一个先决条件;第二,你必须要修到“筑基”完成,体内先天元精发动了,具备那种“冲关破窍”的强大能量了,你才可以真正开始进行这种“终极模式”的盘坐。这两个条件缺一不可!否则硬要强行进行“双盘”的话,你除了把两腿弄废、身体弄坏之外,没有第二个结果!
这是为什么呢?
当我们进行一个双盘坐姿时,由于我们把双腿的气脉都给强行压住了,身体正常运行的气机运行到臀部的时候,再往下就走不通了。同时,双腿上原有的气机也被完全“关”在了腿上,无法往上回到身体内,这个时候,在我们身体内部就形成了气机的一个“上下夹攻”的态势,所以,当采用这种坐姿时,我们身体首先出现反应的就是连接身体和双腿气机的“环跳穴”、以及腹股沟这两个部位。跟下去,就是内外踝、膝眼、“血海”、“梁丘”、“足三里”、“光明”等双腿上重要穴位,等到这些重要部位和穴位都通了之后,才开始向各条经脉的起始穴“进攻”,等到最后把脚上的“隐白穴”(脾经起始穴)、“大敦穴”(肝经)、“至阴穴”(膀胱经)、“涌泉穴”(肾经)、“足窍阴”(胆经)、“厉兑穴”(胃经)都先后逐一打通后,腿部的气机才开始折而向上,回到身体内部,进行身体内部的一个“冲关破窍”的通经过程。(注意我在上面所列的各起始穴的先后次序,那是一个实证中的先后顺序)
如果我们不先通过一个长时期的单盘把腿上的“气脉”先给打通,而想要直接就来进行一个打通“经脉”的双盘,这就如同我们想要一个连走都还走不稳的小孩去参加一个长跑比赛一样,很明显那个小孩除了被摔的头破血流之外,你实在并不要指望他能真正的“跑动”得起来。如果你在那里单盘几个小时都要痛的龇牙咧嘴的话,你就要盲目的去进行一个双盘的话,那实在跟那个一步一个跟头的小孩并没有什么两样。
再则,当你体内的先天元精还没有发动之前,你体内是不会有那种“经气”流动的,虽然有的人说他打坐时会感觉到哪里“跳动”了、又是哪里“热哄哄”的了、又是什么地方“簌簌的跑动”了,等等。那些只是身体气脉运行中出现的正常情况罢了,你实在并不需要因此而惊喜若狂的以为自己开始有什么“功夫”在身了。真正的“经气”在体内的运行,是一种实实在在的、在体内缓缓流动的、如同水银柱一样的东西,只有当你“筑基”完成,体内有了这种流动的“经气”之后,你才真正具备了一个“冲关破窍”的强大能量,你也才能确实的了解到你体内的经气到底是运行到哪里了,你才能因此去把握一个“度”、才会知道你目前储备的能量只能是“通”到这一步,不能再强行咬着牙继续坚持下去了,你才会知道什么时候该“收功”、该下坐了,而不至于会把腿盘出问题来。
所以,如果说“单盘”这种形式是人人都能进行的话,“双盘”这种形式,就对施行者有着较高的要求了,这世上所有修证的人中,大约有百分之九十五以上的人,由于他自身先天资质和师传修证心法的限制,导致他终生都无法达到“先天元精”发动的程度,他也就毕生都只能使用“单盘”这种证道方式,而无法更进一步。
我记得之前曾经有一个“大德”说过一句话(具体是谁记不清了),说是“如果你连你的腿都降伏不了,又谈何降伏你的‘心’呢?”
这句话乍一听起来是很有道理的。但是其实说这种话的人,他除了并不真正明白这个“打坐”修证的原理之外,其实也并不真正懂得这两条“腿”,和那个“心”之间到底是有着怎样的一个关系(我无意冒犯说这话的本人,只是就事论事)。
这又是为什么呢?
如同单盘能够对人体气机产生的升降和增减作用外,双盘同样对身体的气机起到一个强大的调整作用。而且!更重要的是:人在这种坐姿下,才真正开始了一个在身体深层次的“通经破窍”的过程。
当我们开始一个“吉祥如意坐”的双盘打坐时,由于首先压住的是左腿,故而对身体右侧心肺等六个脏腑的气机有一个稍微提升的作用,但是随之右腿又被左腿给压住了,这就开始了一个全面提升身体左侧肝肾等六个脏腑的气机了,所以在这种坐姿下,我们“通”的就主要是身体左侧的气脉和经脉,锻炼并提升的,也就是我们体内的“青龙之气”和“东升紫气”,也就是修证术语中常说的“降龙”、“海底掏龟”的概念;而这种坐姿之所以会取名“吉祥如意坐”,就是因为我们体内的肝肾之气乃是我们的生命之源,我们只有把这两种气机锻炼提升起来了,我们的生命才会充满生机活力,才能有足够的能量来支撑我们完成一个“证道”的过程。
当我们进行一个“金刚伏魔坐”的双盘打坐时,相应的,我们“通”的就主要是身体右侧的气脉和经脉,锻炼并降伏的,也就是我们体内的“白虎之气”和“莲华赤气”,也就是修证术语中所说的“伏虎”、“降魔”的概念。这种坐姿为什么被称为“金刚伏魔坐”,就是因为只有在这种方式下,我们才有可能把我们的心肺之气“降”下来,从而达到一个“伏魔”的目的。
那么,我们是要伏什么“魔”呢?这个“魔”又是在哪里呢?
从这个宇宙一诞生开始,从我们生存的这个“天地”一形成开始,一直到现在,那些在其他“天地”(空间)里肆虐的“魔鬼”们,就从来也没有真正的来到过我们居住的这个世界上。它们并不像人们所幻想的那样,会因为打开了一个什么“时空之门”,那些魔鬼们因而就可以来到这个世界上胡作非为了。错了!造物主是永远不可能会允许这种情况出现的!哪个时空的生命,就必须得给他老老实实的呆在它们自己的空间内。所以,自古以来,从来都没有真正意义上的“魔鬼”来到过我们这个世界上。
这个意思也就是说:这个世界上其实是根本没有什么可以实实在在的“现身”,从而胡作非为的“魔鬼”存在的。那些青面獠牙、长着三头六臂的怪物们是永远都来不到我们这个世界的!
但是,既然这个世界上没有“魔”,那为什么人们会臆想出那么多的“魔鬼”,而我们修证的,又要去“伏魔”呢?世间本无“魔”,你又“伏”个啥子呢?
原来,虽然那些“有形质”的“魔鬼”们来不到我们这个世界,但是它们却巧妙的把自己伪装了起来,深深的藏在了我们的“心”底,当我们来到这个世界上的时候,跟随着我们一起来的,就还有那些住在我们“心”深处的大大小小的“魔”、“魔鬼”、甚至是“魔王”。
是的,我们生存的这个世界上唯一存在着的“魔”,就在我们内心,就是一种被我们称之为“心魔”的东西!
什么?你小看这种叫做“心魔”的东西吗?我告诉你:当它静静的呆着的时候,我们每个人都是一个“天使”,我们每个人都是“上帝的儿子”、是善良的母亲、是纯净的儿童、是世间一切美好的东西;但是当它发作起来的时候,你就会变成一个可怕的魔鬼、一个凶残的暴徒、一个阴冷的小人、一个被嫉妒、愤恨、空虚、绝望等种种恶劣情绪控制着的人。大到世间一切的灾难、世间一切的罪恶、小到个人命运的悲剧,无不是它肆意横行时所造成的!
伏魔!我们要伏什么“魔”?我们最终要伏的,就是这个“心魔”!而有谁能来“伏魔”呢?当然只有“金刚”这种天地间至正至刚的力量了!你看,“金刚伏魔坐”这个名称,就是这么来的。
这就是为什么佛祖和道祖都是以这种“金刚伏魔坐”的终极坐姿显现于尘世间的真正缘故!盖因只有在这种坐姿下,我们身体内的“心气”才会下沉,“心气”沉下去了,“心魔”才能被真正“降伏”住,“心魔”被真正降伏住了,这个世界就变成了真正的“净土”了。因为这个世界上除了由我们自己带来的“心魔”外,真的实在并没有其他的什么“魔鬼”存在。
发表于 2017-9-29 15:23:24 | 显示全部楼层
楼主的好文收藏了。看了一下楼主空间的文章,好文还有很多,一并收藏,非常感谢!
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发表于 2017-11-16 09:06:58 | 显示全部楼层
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