绝学无为狂道人；不除妄想不求真；大道可受不可传；非真非假妙难诠！

神锋

好的，谢谢道人

longld

大泄天机啊！顶礼狂道人！

绝学无为狂道人

性功之人,阳神内敛,目发神光可照内外;
若聚于目,则见东天有天眼悬空;
是为天罚之眼;
发以神光对照,或神念虚空成符;
呼风唤雨,小试牛刀耳;
大则如运筹帷幄,决胜千里;
足不出户,能知天下事也;

入声

看了开头，没来得及细看。
不错，学习了！谢谢！

绝学无为狂道人

吾自幼时及至成人以来,自觉红尘无味、梦生梦死、苦悲苦乐、因此视破假体不长、数千年载朝朝代代、更换多少人间气像、真如河中之水、后推前行、因此访师求真,那真是推倒情山之阻、度过欲海波浪、才走到这快活世界、常纵云头高卧、霞光之内安然入睡、浮云来去,慧目遥观大地山河、穷富家庭各行老少男女、皆是甘心受苦、人人反自以苦为乐、无常常随身边、天地三才之内、人为万物之灵、怎可轻活一世、日月虽快、不可白白空度、精气神无价之宝、不可无故伤损、受生死轮回之苦、常遭狂风骤雨之伤、多受气火斩杀、常作名利之奴、只为肉体之幸福、反作恶遭祸、忽转飞禽走兽、常遭吃穿之难、属受千幸之愁、愚气闷气怒气、恨气、常碰顶门之上、是非不平、邪火常常围绕心胸、皆因魔阵围困、塞断了秘境之门、种种苦楚悲酸推不开、割不断、伤心又作、事体如鳔沾身怎堪为情!

绝学无为狂道人

徒儿可在
师傅叫我
徒儿…..
师傅……
徒儿,你看这连山秘境,有多少神仙菩萨,天真功曹,都是那凡人功到修成;那许多山禽野兽,虽然四下游荡,确也善得密法,有望万载不灭,修成正果;在看哪灵瑞之首,多有功列蟠桃宴上;这仙家景象你可有所领悟?
师傅指教…..
唉,你这猿性,就是不知踏地之功;感情用事怎能修的道体;你看那佛门,做事只看因果,律己众善奉行,对人之要唯一”慈悲”二字;徒儿,要知这四大皆空,唯一”慈悲”之旨,即是不以七情六欲所扰,脱离宿业牵扯之方;看似无情,实乃达情于天地极致;我道门修真渡厄,凭的是积功累德,虽以天道无私之意济世,难免落入”情郎”二字;徒儿莫惊,要知这”情郎”非是儿女私情,天地君亲师父也;可是”情郎”即有,便生那一门牵扯万载的气运之争;都想那天长地久,争得哪一线之机;就好比为师渡你,言传身教,不免落后哪释迦自渡渡人之法;为人处事之中,多了为师的影子,少了自身的历练长养;
师傅…..
师傅莫要叹息;依徒儿看来,这天地法则本就争个先机;释迦说法但未表法,也未免缺少情趣;若无仙师指点,徒儿怎见得了这连山气象,仙家手段;我见缘起因果都是纠缠不断,如那业海翻腾不休;若要了却,可不就要争个先机;再说,佛家做大功德;道门行大气运;若是手段,各有千秋;要讲实在,人伦父母至情而今得师遇点化之恩不灭,修道万载又能全我奉侍孝心,窃以为更适合于我;当然,师傅要说门无高下;但要知,若我自幼孤苦定然不离师傅;自幼若能尽享天伦母爱,或许仗剑而行哪般若之法;师傅也说是与不是?
话也无妨,但是有心无意不成全真啊!
徒儿你想,这木能取火,石头亦能出光;粮能造酒,豆能酿油;然堂堂六尺之躯,阴阳五行之体,能言会说,能体能悟,恰如佛家所云具备湿生,卵生,胎生,化生之能,不但具备修行之力,还适合万灵修功,如此宝贝,若不能悟本还原,岂不无羞无耻;要知,人心不如禽兽之心也;人身不如草木之形,草木尚放光而能亮一时;人身日损,仅吃穿几载,便白白扔在土内,可惜妄成人类;殊不如五谷豆菽角果之性纯洁.
师傅….
嗯?
徒儿也是如此,早知劣性,是故这修道之图也是大执大妄,师傅莫说教了,徒儿无以自处了;
知道就好,为师非是感慨呻吟;如来妙法,实有高妙之处,以后你见了他人,莫生轻视之心,多念惭愧之处,不枉为师苦口婆心,你去吧……
尊师命,不敢违!
徒儿仅去了…..

章利

很想抽你。实在懒得动手。。。。。。。。。。。。癫狂

绝学无为狂道人

元神者,圆坨坨,光烁烁;吾不知其名,或与自性,性光,妙明真心称之;
然这本来自具,脱去形象,未着一丝杂质者;
如何称呼都是下乘;
古人称人体有三尸神:尸者，神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称"三尸"。据说，三尸姓"彭"，上尸名"踞"，中尸名"踬"，下尸名"跻";其中上尸主私心,中尸主食欲,下尸主性欲;是故,若依道统而修,锤炼之神识,虽能神识互用外显,确是夹杂彭踞而在其中;引三尸本有上天入地飞升言罪之能;故神识多有离体飞翔游化之力;这张合紫府,还要依法从心室金火即三味真火,九转炼化;脱去上尸夹杂才是自性元神;元神喜定而好静,所谓夫人神好静而欲牵之是也;
所以你说身心分离者,巧同天台止观之妙;尚不能神识和聚,又怎谈识神两分?
至于性命圭旨,前后皆多有论述;
窃以为呼吸为命,成真息而蒂;三窍生性,九转归真;
是以着文,不敢苟同起见,望君细察!

绝学无为狂道人

师傅...
嗯?
嘿嘿,师傅你这仙风道骨,气象万千;怎么徒儿就学不来呢?
不瞒师傅,徒儿私下里,也模仿过,可这出尘气质却怎么也做不出来;
哈哈,孺子顽劣也;
岂不知我仙家气度从那舍事开始;好比那书生苦读,自有竹节之气;将士厮杀,多有百步威风;我这气度确是性定而来,无为所生;岂是满口小儿能得;
师傅,你说这仙家气度是由舍事而来?
那何为舍事?
孺子可教也,且听我慢慢道来;
徒儿候教......
须知，进道伊始，往往道魔并现;此时全赖平时修性之功;性定则道进，性动则入魔;然,此修性者,即是指舍事而言;这舍事,必要作到，见眼前事，能如隔世旁观;则日日烦恼，可做砺性良机;不为外动，是为舍事。修道之时即得清静，不着魔扰;
舍事若要不招魔扰，必须无有仵心;仵心一样是魔;
然,何曰仵心？即是不从吾意之心。
师傅所云,可是功夫全在这性定之上?
然也.....
徒儿你看....
你看这连山秘境,仙家景象可有感想;
嗯,前者师傅也带我去过师叔门户,其中手段确实非凡;非是一言两语而能道断,端得学它三五十载;
........
师傅,你怎么不说话了;
师傅,徒儿错了吗?
非也,徒儿你且近的前来;吾今且问你,你师叔那边风景气象你云何道来;
啊!师傅,你问的有点高;容我想想;
嗯,师傅,我观自己,只能说师傅若要问我师叔那边气象如何;徒儿毕竟亲身经历;在这修道也有些时日,不敢说功高气盛,却也耳聪目明,思路开阔;所以今天师父发问;则过往之事,历历如在目前;对眼前所立直言而述既是回答师傅;
然也...虽那浊世凡夫愚公,不修大道不练神气,确也是这般道理;日常对答交往,全在这目前天机;
徒儿啊!你可知道何者为性?
嗯,师傅莫不是指阴阳交合...
咄,下作.....挨揍是师傅爱我
堂堂五行之躯,精气三宝,岂能交合日损;
师傅明说就是,确是打我何来;
咄...
今你前言历历在目者,既是性;此性非彼性;或如佛家所言,恒常者即为性也;你进对答岂不落入如来所说人像,我像,众生诸相之中;怎见得大千气象;
哦,师傅所说,实在大妙,天下恒常者为性,确是公允,不偏不歪,好些高明;那师傅我这回答是不是说人者,所行所历就如前尘过往回放一般记忆脑中;这种方式恒常不变;回忆与当下只是前进后退,那般景象不变,所以此恒常之性未定也!
然也,孺子真可教也....为师幸甚
等等,师傅,拿这样说来,此性尚有多义而非单一;如那流水低就,俊鸟高飞,日生月落,阴阳交替;就近处说,这连山也是性?
真仙家妙法也....
此一般解说,大和佛家中道,道门中庸之理,纯以就事,不生偏颇;妙啊妙
徒儿切莫高兴,还不回魂到那舍事上来......
哦,师傅赎罪,徒儿实在欢喜的紧,师傅,这性如何定得;
徒儿大乘聪慧,师傅大幸耳;其实这中间巧妙你不也会了了吗?
我会了吗?
嗯,容我一二.....
师傅,徒儿有些揣测,不知当不当说;
但说无妨;
师傅,前者你问我师叔仙家气象,徒儿虽在对答,可当下想来,那其中细节精妙着实未在体验;明明当日身临其境,那番天机造化,大快人心;许是其中尚有秘密不曾;
然也....
你那番对答,只是性动,流于表面;是故玄妙机枢不在现化,你若定住一点,岂不一样清晰;
妙啊,师傅一说,当下备办还真是道理;我若定住一点,自然如那时间相片一样,细微精妙,历历在目;就是许多细节,当日未曾留意;如今见了,机枢良多,端得细腻二字;
就是,就是;徒儿你如此这般妙用非凡;
等等师傅,容我道来,先不说见地自此定性之功,能生入木三分之力;就是长此以往,岂不暗合佛家观照,慧炬长明之意;再者心不外属,即能不动,求观中因果,看发展机枢,缘法奥妙原来就在这里落下先机;
师傅,如此妙法,实未曾闻,以后就是那心起魔动,我且定住,也不再牵缠我心;我今感四大放空无欲无求;无所为而无所不为,岂不就在这性定之功;有为者,性动也;无为者,性定也;
师傅你说是也不是;
然也,要知无为却还要在那定性之后下功;
等等,师傅你是说我虽定性,而能观妙;无为却不在其中吗?
然也....无为确是那观定之能;观定也是其用;本不着力,自在能为;才是无为;
师傅,好玄奥啊;
容我想想......

天

:)好玄奥啊,容我想想......

绝学无为狂道人

前者,仙师云我心有所属;
刚刚着文累字,回想当年情景,心无所属;
又见无欲无求之身心;心动启程;
诸位道友同修,道人去也;
道人不在之时,还望大家细观道旨;细细研磨品位;
若能摘出舍事无为安坐体泰之境;进而以静入道;
不难见我仙家气象连山秘境;
门户本是大开,唯人独自远离;
山中日月,熊精狼怪尚入得了连山;何况诸君堂堂五行之躯;
道人非是排斥意境;所有境界,道人全要验证;不管你阳神阴神,先看德迹,后看方便;
区分鉴别,端要看你下手方便,入静手段;
若无此阶,即唱内景高谈狂论出神丹道;
道人全部语他;
就是手段,也要人人用的,试而弗灵;
拿本丹书道卷,依文解译,那叫念经;不是本事;
想念经中境界,又怎是真功;
说什么妙法,岂不闻渡劫之说;
无德者灭;
无功者灭;
幻修幻想者,不灭亦与天魔无异;
修道重在脚踏实地;
不是作文累子;
若无本事于那梦中演化道法;
别出来讲道;
害臊....
好了,前者有幸成为石头一员;
实在感激提携之恩;
道人毕竟不能久在;
暂且离去,以待后缘;
说走就走,真洒脱也....
吾去也

杜毅

真道人就是不一样,所述超凡脱俗,但又很实在.

辩者不善

好玄奥啊，我也想想:)

虽然看不太懂，领会不了精义，但还是多谢狂道人前辈的分享

戊子

刚听一道友说您老要走，
敢问老者是去往何方呀？