王力平对《内经图》的解说误人子弟不浅！！！！

天恩

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相同的，下面是一爐熊熊火焰，「坎水」在右邊逆流而上，水的左右是寫著『兩腎府之穴』及『正丹田』，再來就是發光的「四個太極」，最後的圖就是一個農夫，ㄧ隻牛在耕田。

『鐵牛耕地種金錢 刻石兒童把貫串 一粒栗中藏世界 半升鐺內煮山川
  白頭老子眉垂地 碧眼胡僧手托天 若向此玄玄會得 此玄玄外更無玄』
八句貫穿【內經圖】，分區的提示。

人身前三關是【上丹田】、【中丹田】與【下丹田】。

【下丹田】也就是圖上所說的『正丹田』，熊熊的「爐火」正是燒煉『丹藥』的【下丹田】，上面四個「太極」，代表著先天『乾、坤』及後天『坎、離』，借假修真『取坎補離』，以返先天。

『兩腎府之穴』是在指出『兩腎之間』的『樞機』『銀河』，此為『還精補腦』的通路。

【鐵牛耕地種金錢】 圖中以鐵牛耕地，來比喻修煉『下丹田』。鐵牛不怕鞭，難以驅使。農夫的腳下，有一鐵爐，爐火正熾。要掌握丹田爐火之火候，非痛下幾年苦功，首先，起火要得心應手；其次，能如意調控爐火大小，其難度與農夫驅役鐵牛相若。
【種金錢】 實暗指『金』者『金丹』也，由此修習後天返『先天之乾、坤』。

天恩

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這一張圖暗藏的玄機較多，本來應該分成三份，但彼此又有相互的關係，所以合成一張來看，也容易一目瞭然些。

第一部分：
右邊『坎水』依舊，多了第二個「關口」『夾脊關』，下面中間的是『織女運轉』，轉的是「兩輪的紡車」，所織出的「紗」向上銜接至『坎水』；最後是一片『樹林』，旁邊記著的是『鐵牛耕地種金錢』。

第二部分：
有五臟六腑的名稱：『腎神玄冥字育嬰 心神丹元字守靈 脾神常在字魂庭 膽神龍耀字威明 肺神皓華字虛成 肝神龍煙字含明』。圍繞著中間的『艮土』，『田者』，『中丹田』；向右上沿升一個通道接『十二樓臺藏秘訣』。旁邊寫著『五十境內隱玄關』。

最左邊是，
『我家耑種自家田 內有靈苗活萬年 花似黃金色不異 子如玉粒果皆圓
栽培全賴中宮土 灌溉須憑上谷泉 功課一朝成大道 逍遙陸地作蓬仙』

第三部分：
『田者』的上面有一位「兒童」，『刻石兒童把貫串』，刻著『北斗七星』，還有『牛郎橋星』。

紫金丹

溪水听冬 发表于 2008-11-30 05:54
请看“乾坤正道”发的原帖——王力平《内经图》解

“一旦气串动到这些部位时，就要注意了......”

我没看过原作，从你引用的部分来看，真和王力平本人的大名落差太大了，有点外行。我写过荒唐的木橛鼻甲说，没有木工匠就练不成仙吗？ 练气功这样的练法，也许还将就，但也会出偏差，若炼仙道，真的说不过去。

修道行者

紫金丹 发表于 2013-7-19 10:04
我没看过原作，从你引用的部分来看，真和王力平本人的大名落差太大了，有点外行。我写过荒唐的木橛鼻甲说 ...

胡孚琛，也持此说。我对此说终有几分怀疑。但龙门派大都是这样的。下面还要用木塞塞肛门的。

天恩

圖示
第一部分：
【夾脊關】在丹道經典常被稱做【夾脊雙關】；很少，但也有稱【夾脊三關】，是【煉精化氣】的開始『關卡』。

『織女運轉』看的出來是一位「女子」紡紗，又上接『坎水』，實暗喻「此處有路通髓道」；旁邊記載著【脾神常在字魂庭】及『中丹田』；【坤宮】又稱『中丹田』，『黃芽』以後稱之【中黃】；『結丹』又名【黃庭】，亦曰【刀圭】；名稱甚多。

人身五臟『脾』為【中丹田】；一邊【下丹田】的『鐵牛耕地種金錢』，在此發芽，結果，果樹成林，比喻『修真之士』在【下丹田】苦心耕作，在【中丹田】發芽成果。

紫金丹

修道行者 发表于 2013-7-19 06:01
胡孚琛，也持此说。我对此说终有几分怀疑。但龙门派大都是这样的。下面还要用木塞塞肛门的。

这类说法非常可笑，越是高级的东西越简单，先天真气岂是用木头甲子塞住的？一个意念就办了的事，何必要大兴土木？

紫金丹

修道行者 发表于 2013-7-19 06:01
胡孚琛，也持此说。我对此说终有几分怀疑。但龙门派大都是这样的。下面还要用木塞塞肛门的。

名人未必有真修，冠名以“学院派”，弄个院士博士之类的倒可以，要证仙位，只凭嘴上功夫，恐怕只能叹葡萄酸------只能当看客了！

天恩

第二部分：
五臟六腑的神名，代表著『丹道』中的意義與功能。
【腎神玄冥字育嬰】- 腎「玄」屬北方，「冥」深幽。養育嬰兒的功能。
【心神丹元字守靈】- 心為「金丹元靈」之所在。守護著人之『元靈』。
【脾神常在字魂停】- 脾為『中丹田』，『坤宮』厚德載物，意「常在」。「日魂」「月
                    魄」以此分界，因此稱『魂停』。
【膽神龍耀字威明】- 膽為『肝膽相照』，肝屬木，「左青龍，右白虎」，因此稱『龍
耀』。「威明」謂「神威明耀」。
【肺神皓華字虛成】- 肺色「皓白」，如有「華蓋」。肺為呼吸功能，肺泡中空稱「虛
成」。
【肝神龍煙字含明】- 肝為青龍，屬木，木遇火，生煙，稱「龍煙」。木生火，照
亮四方，因此稱「含明」。

圍繞著中間的『艮土』，『田者』；『艮土』古稱『息壤』，『神土』。『田者』，土地耕作稱為『田』，意指此處經『耕作』而成『神土』。【絳宮】即『心』，養神之所。

『五十境內隱玄關』，『土』生數為『五』，成數為『十』，因此『五十境內』指『中土』『中丹田』是也。

古今中外，無不討論【玄關】所在，即指【絳宮】；當『丹圓氣足』之時，【絳宮】才顯現，因之說『隱玄關』。

『十二樓臺藏秘訣』，由【絳宮】直上，銜接「喉管」有十二環結，稱『十二重樓』。人身『頸項』，俗稱『脖子』，是身體最狹窄的地方，但卻是全身維繫生命「管路」最密集的場所，『丹道經絡』也最擁擠的『通路』，亦有訣竅藏在裡面。

後面跟著：
【我家耑種自家田】 - 『丹道』之中，經常以『我家』，『他家』形容「先天的我」
                      與「後天的假我」；因之『我家』耑 同「專」字 裁培種植 自
                      家煉丹之所。
【內有靈苗活萬年】 - 丹田之內所生真元一氣，為金丹之苗，養之可長生。
【花似黃金色不異】 - 靈苗其華似黃金之色一般無異。
【子如玉粒果皆圓】 - 所結之果實，每日伏煉，如玉粒，粒粒皆圓。
【栽培全賴中宮土】 - 裁培全賴中宮坤土，將樹苗移植於此而裁培。
【灌溉須憑上谷泉】 - 灌溉中宮靈苗之水源，須憑頭上靈山谷之『神水』。
【功課一朝成大道】 - 功課晝夜行持，日積月累，一朝功滿，即能歸復『大道』。
【逍遙陸地作蓬仙】 - 丹成我命由我，不受塵世輪迴，逍遙自在，仿如陸地蓬萊仙。

流浪风雨

紫金丹 发表于 2013-7-20 12:03
这类说法非常可笑，越是高级的东西越简单，先天真气岂是用木头甲子塞住的？一个意念就办了的事，何必要大 ...

龙门丹法你懂吗？你可以用木头夹子夹住口鼻而不受影响的安然静坐吗？？？？？？知之为知之不知为不知

天恩

第三部分：
「兒童」曰『赤子』。
『牛郎橋星』，七月七日為七夕節，『牛郎』『織女』會鵲橋。
此日又是魁星誕辰，魁星原為古代天文學中二十八宿之一“奎星”的俗稱，指北斗七星的前四星。

圖中隱喻『牛郎』『織女』，一陽一陰相會而生『赤子』（胎仙）於【絳宮】。

『刻石兒童把貫串』，七月七日又是魁星誕辰，當『兒童』產生，即是【北斗七星】顯象之期，此處已明指【玄關一竅】的由來。

天恩

天恩

『坎水』仍然向上流經第三關【玉枕關】，旁邊寫著『靈峰之穴』及『玉真上關』，右下方是『半升鐺內煮江山』，中間一點，是一座「塔」『十二樓臺藏秘訣』，由此直上是『昇法之源』，左邊是『飧咽』，下面一塊「長方型」的「水面」，中間搭了一座「橋」，寫著『氣疾降橋』。

一位「僧人」兩手托天的是『碧眼胡僧手托天』，隔著彎彎曲曲的是『任脈』，最後面有『法藏云 紺目澄清四大海 白毫宛轉至須彌』和『慈氏云 眉間常放白毫光 能滅眾生轉輪苦』。

天恩

圖示
『坎水』仍然向上攀昇流經第三關【玉枕關】，旁邊寫著『靈峰之穴』及『玉真上關』，實指前往『神靈』頂峰的『上丹田』，也是『泥丸宮』之『玉真上關』【玉枕關】的地方。

『半升鐺內煮江山』，這句從後面往前解釋，會比較清楚，而容易進入狀況。
『江山』很容易的看出，『上元』有山有水，因之謂『江山』。

『鐺』，古時的『鼎器』，就是現在的「鍋子」；因此『鐺內煮江山』就是講以『上丹田』為『鼎』，『中丹田』為『爐』來「煅煉」。

最後的關鑑字『半升』，這裡的『升』，非『升斗』的『升』，而是『升降』的『升』，【督脈】流經『天頂』，即沿「頭蓋骨」下至前額，如欲進入【玉枕關】，則須由『腦戶穴』進入，因此稱為『半升』。

全句就解釋為，『坎水』沿【督脈】『半路升入』以『煅煉』『上丹田』。

『十二樓臺藏秘訣』，『十二樓臺』即「喉管」，此中藏有『昇法之源』的秘密訣竅。
接著『飧咽』在左下方，旁邊一條水路，落於長方形的「池中」。

『昇法之源』有左、右兩處『圓圈』，由『織女』紡紗之路連貫，從『十二重樓』上昇，至『九峰山』下，左轉接『白頭老子』。

「左邊圓圈」為『抽鉛添汞』合成『大丹』於此，而「右邊圓圈」亦由此下落『中丹田』，兩個『圓圈』實指一件事，均落於同一處，理應合於一，才說『十二樓臺【藏秘訣】』。

當『修真之士』，煉至三寶凝聚，北斗河車運轉周年毫不停滯，以至『丹』落『中宮』，亦仿如後天食物一樣，感覺就像一粒入口而飧咽之，經十二重樓，而運往絳宮、中黃等養丹之地。

是故內經圖中畫有精氣流向二道，一道通往絳宮艮土，而另一道則通往 "織女" 運轉，轉化於中宮裁培。

此際，腹部雷鳴，或『中元』火熱，亦或氣血翻騰，以至氣疾則喘，當此之時，需收斂心神，意守『中宮』，故玉池旁有 "氣疾降橋"四字，橋面接著一條路【任脈】。

「池」稱為『玉池』，就是人的「口」，「橋」叫『鵲橋』，也就是口中的『舌頭』，當『舌抵上顎』時就是【任脈】銜接【督脈】。

『碧眼胡僧手托天』，在『修真圖』中有曰：『絳宮』，中穴實我性也，一名離卦，一名午時，又號南宮，受煉神室之所，又名姹女，一名真陰，又名碧眼胡兒。在方為南，上所有掩骨覆之，醫家名為鳩尾。此中暗指『絳宮』真汞，由【任脈】昇向『天頂』。

法藏云： 『紺目澄清四大海 白毫宛轉至須彌』
下面記載著兩位『法藏』，一位是『唐朝』人士；另一位是『佛經』中記載的佛。

『法藏』（643--712），唐代僧人。華嚴宗實際開創者，宗內稱為三祖。本康居國人，共祖父僑居長安，以康為姓。