猜想隐芝

飞金

佛抄袭婆罗门教的因果报应和轮回的理论，
曾经也学这种苦行共六年，
包括饿肚子，
学“狗戒外道”学狗吃人粪等等，
因为根据因果报应的怪思想，
佛认为，
现在这辈子一生所受的祸福，即是前一生的业报。
苦行在现生种苦因，在来生受福报。
他就是怀着这种贪婪的思想，
所以受骗了。
所以，
从本质上说，
佛也是受骗者。
后来他抛弃了苦行，
发展了婆罗门教的另外一种思想。

波映紫阳

[这个贴子最后由波映紫阳在 2007/07/03 09:16pm 第 1 次编辑]

下面引用由飞金在 2007/07/03 08:08pm 发表的内容：
我们不跟你讲心理体验。
我说过，
谎言也有心理体验。
我们不听空言，
...

心理体验？
当下的存在需要我们的心理体验去证明吗？
请问你的所谓历史和事实，是由人的主观意愿叙述出来而传世的，还是历史和事实本身？你能把那已经逝去的完整地重现吗？历史是由人叙述的，当你指斥别人是唯心主义的时候，你能让自己的意识，你的“心”不左右你的认识吗？当你说唯心主义、唯物主义的时候，你知道你到底是在说什么吗？
你不过在说一种简单的二元概念而已，你的认识能只有主观的心，或者只有客观的事吗？
主观和客观，或者心和物，或者物质和意识，对人而言，可以截然分开吗？
所以什么狗屁唯物、唯心！全是理论贩子的货物而已。
心和物，你能明确地说出它们两者的关系吗？
连唯物唯心的二边都尚未解脱，也好意思说别人说的是空言。
告诉你吧，已经过去的东西，已经不存在，所以说关于过去的语言，全是空言；尚未发生的，尚未存在，说关于未来的语言，全是空言；当下的存在，是生命当中唯一的真实存在，它不需要语言文字、前后一贯的理论体系的正证明就如其本然地存在着，这无需用语言文字与理论体系去证明的真实存在，才是真正的实在！
人可以去领悟它的真相，不过它却并不依赖人的主观认识的认同才是那样，它也不会因为人对它的无视和否认而变得不是那样！
自己沉醉于关于已经不存在的过去的知识，还反说别人的体验是空言？

飞金

希望大家仔细看我的帖子，
对因思想中毒而捣乱的人的垃圾帖子，
可以跳过去。
当然有时间也可以看。
下次再见

飞金

下面引用由波映紫阳在 2007/07/03 09:11pm 发表的内容：
心理体验？
当下的存在需要我们的心理体验去证明吗？
请问你的所谓历史和事实，是由人的主观意愿叙述出来而传世的，还是历史和事实本身？你能把那已经逝去的完整地重现吗？历史是由人叙述的，当你指斥别人是唯心 ...

佛抄袭婆罗门教的因果报应和轮回的理论，
曾经也学这种苦行共六年，
包括饿肚子，
学“狗戒外道”学狗吃人粪等等，
因为根据因果报应的怪思想，
佛认为，
现在这辈子一生所受的祸福，即是前一生的业报。
苦行在现生种苦因，在来生受福报。
他就是怀着这种贪婪的思想，
所以受骗了。
所以，
从本质上说，
佛也是受骗者。
后来他抛弃了苦行，
发展了婆罗门教的另外一种思想。

波映紫阳

下面引用由飞金在 2007/07/03 09:16pm 发表的内容：
佛抄袭婆罗门教的因果报应和轮回的理论，
曾经也学这种苦行共六年，
包括饿肚子，
学“狗戒外道”学狗吃人粪等等，
...

算啦！
只有您这样的学者才会对理论体系如此情有独钟。
至于存在的真实，你却是没有领悟它的！

飞金

呵呵，
可笑先生，
你主观上想作个虔诚守戒律的佛教徒，
客观上却是宣扬戏论蠹国殃民的大害虫呀。
你好好反思吧，
今天先到这里，
再见

波映紫阳

[这个贴子最后由波映紫阳在 2007/07/03 09:28pm 第 2 次编辑]

因缘是一个链条，肚子饿了，是因，想吃饭是果；想吃饭是因，实际的吃饭是果；实际的吃饭是因，肚子饱了是果；肚子饱了是因，消化后排泄是果……
这是直观因果，三世因果就是将这直观因果推广到我们人的眼界、思维所不能及的前世和来生，而得出的一个理见哲观而已。
而前生之我，今世之我，来世之我，三者是一是异？关于这个问题，佛教有更为精深的思辨。如同夜晚燃烧的一只蜡烛，初夜之火延续而至中夜，中夜之火由初夜之火延续而来，可是中夜之火却绝不就是初夜之火，后夜之火与中夜之火的关系，亦复如是——生命的前生、今世、来生的关系也是如此，既不是全无关系的，也不是完全一样的。
佛教的因果哲观理见被统治者庸俗化而利用于其毒化人心和统治顺民，这正是政治对宗教的污染和暴力扭曲，飞金教授看到了这一点吗？
从他开帖到现在为止的言论证明：他确确实实没有看到这一点！

波映紫阳

下面引用由可笑在 2007/07/03 09:28pm 发表的内容：
你认为你能比上帝更有说服力?

这个不是给飞金教授看的，是给盲目地相信飞金教授的朋友看的。

羊羊

下面引用由羊羊在 2007/07/03 07:06pm 发表的内容：
请讲一讲洪秀全的拜上帝会；如基督教的基本教义是三位一体，但洪秀全则是三位三体说，如说圣灵则是东王杨秀清。《新约全书》则是洪秀全在证明自己是耶稣的兄弟时才用。

看历史要听听多种声音,才是全面的历史。

羊羊

彭学涛教授认为对洪秀全的评价经历了一个鬼化，神化和人化相交织的过程，他的历史真面目时隐时现，时真时假。

羊羊

下面引用由飞金在 2007/07/03 09:13pm 发表的内容：
希望大家仔细看我的帖子，
对因思想中毒而捣乱的人的垃圾帖子，
可以跳过去。
当然有时间也可以看。
...

这种说法不好，很不好，这个论坛是百家争鸣的地方，不是一个“定于一尊”的地方。定于一尊，那就开一个专题论坛。

飞金

[这个贴子最后由飞金在 2007/07/04 06:16pm 第 1 次编辑]

下面引用由羊羊在 2007/07/04 05:54pm 发表的内容：
彭学涛教授认为对洪秀全的评价经历了一个鬼化，神化和人化相交织的过程，他的历史真面目时隐时现，时真时假。

呵呵，
小羊，
很多高层和科学家、教授也加入那个“最大的佛”——李先生的新宗教嘛，
是否有教授加入信教不能说明问题的，
你对教授和学者太崇拜了，
你说呢？
再说明一次：
我们按历史和事实说话的，
教授和学者不能说明问题嘛，
呵呵

羊羊

下面引用由飞金在 2007/07/03 09:05pm 发表的内容：
我们按历史和事实说话，
你为什么要掩盖谎言？
谎话和害人的东西，
人人都可以揭露，
...

严肃的历史学家都知道，对历史人物的评价往往只有最新的认识，难有终极结论，盖棺定论固然是一种普遍说法，实践证明盖棺未必就能定论，历史饿评价历史人物，不仅要以多元价值取向为必要的社会氛围，也要将微观分析研究和宏观的思考辩证的结合起来，不能忽略大历史的视角。

飞金

下面引用由羊羊在 2007/07/04 05:58pm 发表的内容：
这种说法不好，很不好，这个论坛是百家争鸣的地方，不是一个“定于一尊”的地方。定于一尊，那就开一个专题论坛。

为什么不好呢？
我在三个帖子中都发表了，
包括这个帖子、葫芦歌、科学与修行，
如果你爱看，
可以找出来看嘛，
你说呢？
你不爱看也不强求嘛，
你说呢？

飞金

下面引用由羊羊在 2007/07/04 05:58pm 发表的内容：
这种说法不好，很不好，这个论坛是百家争鸣的地方，不是一个“定于一尊”的地方。定于一尊，那就开一个专题论坛。

这种说法很好，很好，这个论坛是百家争鸣的地方，也是一个求真务实的地方。按历史和事实说话，而不是按骗子的说法说话，
真好，
真好，