刚看到一个南怀瑾对道家的一些言论，请高人来点评一下

客在门

道家的气脉和密宗所论的气脉内涵相差太远，就南老所言，是以密宗气脉混淆道家气脉，误也。道家气脉不是随便就能玩玩的，呵呵。

风雷啸命

各位真是太有才了。是其所是，非其所非，真的假不了，假的真不了。信与不信，全凭自心。行与不行，要靠是悟 ...
无非 发表于 2010-5-19 13:43

    当粉丝当然没关系，只要别充当他的义务宣传员就好..

晦灵

老前辈是在批判一些伪君子，拿佛道修炼中的一点小的技能就去骗人，二十世纪八十年代那么多的大师最后都销声匿迹了，真正有大智大慧的得道能人是不会那样做的。第一段就说了称呼无所谓，你就是我.我就是你，师就是生.生就是师，我就是佛.佛就是我，吻合佛家的真谛。拜个好老师不容易，收个好徒弟也不简单，在这个网站就有要交钱收徒弟，美气名是散财修性，不知是否真有本事，如果真有真本事缴钱也无所谓，挣的钱就是为了花的，但不一定能拜到一个好师傅。

东华门生

密宗就不讲脉

舍脂

密宗也讲脉的,而且内部各派,对脉论的说法也很不同.老南自己没有得真传,瞎乱扯而已.

神仙

南老师说的是对的，只是你不开悟，他没有说一句法，只说过我不信佛教也不信道教只相信睡觉。楼主如果能参悟佛涅磐时说并未说一法即可以知道了。睡觉和人生是一样的，吕祖黄粱一梦，梦如人生，人生如梦，可惜众生都在梦中不愿醒

神仙

我个人猜测，南会以佛的形式涅盘


如果要是这样，他不是南怀瑾。

赤云空空

哈哈，张口南怀瑾是佛，闭口南怀瑾是佛。他说了一堆法，你还说他一句法都没说。他误导了不知道多少人了，你居然还想给他擦屁股，顺带还给他脸上贴金啊。
我参佛干啥？印度鬼子的东西有多少能看啊？
还说什么黄粱一梦，你醒了吗？
张口闭口都是众生，你把你自己当啥了？有资格这么说吗？
取个神仙当名字，张口闭口都是和尚的东西，我也懒得再说你什么了。

悟来心音

走了一路，又一路，怎么这么多岔路。

风雷啸命

粉丝什么的最讨厌了

ylkj0612

回复 27# 东华门生

请问你这种说法从哪来的？如果是听来的，在宣传给别人之前请先验证真假；如果是自编的....

waaadoooo

回复  东华门生

请问你这种说法从哪来的？如果是听来的，在宣传给别人之前请先验证真假；如果是自编的. ...
ylkj0612 发表于 2010-5-31 03:13

额，
不知道这个算佛经不？
：不忍睹佛及诸应真灭度。欲先泥洹佛默可之。大爱道以手摩佛足曰。此晚睹如来最正觉。自今不复睹矣。五百除馑陈辞如上。佛可之。为说身患灭度之安。诸除馑女莫不欢喜。绕佛三匝稽首而去。还于精舍布五百座皆各就座。大爱道现神足德。于自座没从东方来。在虚空中作十八变。八方上下亦复如是。放大光明以照诸冥。上耀诸天。五百除馑变化俱然。

waaadoooo

http://baike.baidu.com/view/1463232.htm?fr=ala0_1

（人名）梵名Mahaprajapati，又译作摩诃钵剌阇钵底、摩诃卑耶和题。或略称波阇波提。意译作大爱道、大胜生主、大生主、大世主。故又称之为大爱道夫人,波提夫人。佛之姨母，抚养佛者（佛之生母为摩耶夫人是大爱道夫人之姐，生下佛后7日即去世故佛由姨母抚养长大）或称摩诃簸逻阇钵提瞿昙弥,译作大爱道瞿昙弥、瞿昙弥大爱，或略称瞿昙弥。梵语gautami，意为释迦族瞿昙姓之女。摩诃波阇波提为古印度天臂城善觉王之女。即佛母摩诃摩耶之妹，释迦牟尼佛之姨母。。由阿难之请佛允许。佛答应后才开始有女性出家，是比丘尼之初也（大爱道夫人为第一位女性出家人，正规名称比丘尼，俗称尼姑此俗称非正规称呼乃是不尊敬的称呼故只作为对佛教名称不了解而权宜运用，因尊称为尼师，或直接称呼为法师方合乎礼仪）释尊出生七日，母摩耶夫人即谢世，由姨母代为养育。释尊成道后第五年，净饭王命终，大爱道率耶输陀罗及五百释迦族女，请求随释尊出家，为佛门有比丘尼之始。彼出家后亲自统理比丘尼，住于精舍附近之尼院，为请求出家之女众授具足戒，助佛陀化导甚多。后于佛陀入灭之前三月，由于不忍见佛陀灭度，乃于毗舍离城结跏趺坐，由初禅天渐次入于四禅天而舍命，其时欲界之诸天皆悲泣涕零。［增一阿含经卷九、中本起经卷下、贤愚经卷三、卷十二、四分律卷十二、五分律卷二十九、俱舍论光记卷十四］

东华门生

回复 72# ylkj0612


    本人说法是按印度佛经记载，
   本人看了，那是非常惊讶，和你的惊讶程度差不多。

   请参考：
小乘阿含部·第0647部
佛母般泥洹经一卷
刘宋三藏法师释慧简译


小乘阿含部·第0646部
佛说大爱道般涅槃经一卷
西晋三藏法师白法祖译

“是时摩诃卑耶和题俱昙弥。并五百比丘尼。便俱出堕舍利国到大树间。至佛所以头面礼佛足却住一处。是五百比丘尼亦复礼佛住一处摩诃卑耶和题俱昙弥便叉手白佛言。我不能忍见佛般涅槃。并阿难舍利弗罗目干连是贤者辈比丘。我欲先舍寿行取涅槃去。以白如是。佛受摩诃卑耶和题俱昙弥所白默然。”

东华门生

《佛说大爱道般涅槃经》：佛为摩诃卑耶和题俱昙弥并五百比丘尼。说若干品法已讫皆欢喜起坐。皆为佛作礼绕佛三匝。头面着地还到堕舍利国。入王园比丘尼精舍。便从一处布五百座。摩诃卑耶和题俱昙弥。并五百比丘尼各就座。是时摩诃卑耶和题俱昙弥。便自现神足从坐中没身。去从东方出在虚空中。上一树间上至七树间。自现四神足。于虚空上经行。已经行便住。已住便坐。已坐便卧。已卧便自身出五色火。上身出五色火。下身出水。下身出五色火。上身出水。如是从东方没出西方。从南方没出北方。便从七树间下至地变化现神足如于上。时便灭神足取涅槃去。是时五百比丘尼便皆于坐中没身。从东方出在虚空中。上一树间上至七树间。自现四品神足。于虚空中经行。已经行便住。已住便坐。已坐便卧。已卧便自身出五色火。上身出五色火。下身出水。下身出五色火。上身出水。如是从东方没出西方。从南方没出北方。便从七树间下至地。变化现神足如于上。时便灭神足取涅槃去。

1、释迦牟尼养母（摩诃卑耶和题）及五百女弟子在其默许下选择放弃生命（舍寿行）。
2、释迦牟尼养母（摩诃卑耶和题）及五百女弟子集体放弃生命。（入王园比丘尼精舍。便从一处布五百座。摩诃卑耶和题俱昙弥。并五百比丘尼各就座。）
3、释迦牟尼养母（摩诃卑耶和题）及五百女弟子集体放弃生命的过程：
首先上树（上一树间上至七树间。），
其次从树上经空中落下到地上（于虚空上经行。已经行便住。已住便坐。已坐便卧。）
再次身上燃烧并留出液体（自身出五色火。上身出五色火。下身出水。下身出五色火。上身出水。）
然后同时在地上到处动（如是从东方没出西方。从南方没出北方。）
最好集体去世。（舍寿行）