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本帖最后由 安然 于 2009-5-21 11:40 编辑
看看吹牛的功夫和陆流相比如何?
摘自 李健荣 刘渺 刘素枫 著《香功》田瑞生授
中国香功是佛家修持的一种上乘法门.相传为二千年前的一位高僧悟创,到了唐代,为玄藏法师——陈祎所继承.南宋时期,已传到“济公”大师——李修缘.之后便代代相传,但传功特点为单传,并全凭师傅口授心传,所以鲜为人知.七百年后由释悟空法师亲自传授于释迦开——田瑞生.
1988年,田瑞生在他的故乡——九朝古都洛阳,首次传播香功.
香功功理
目前,气功分类的方法很多,常为人们采用的是意念的用与不用这一标准.中国香功始创于佛门,撷精华于禅密,故具备佛家上乘法门“法自然”的特点.不求意守,不重意念,力主功式的循序渐进,只要恒常演练,自然功果.论其功理,正如我们入廊问气功于一些禅师,回答常常是默然一笑,谓之:“达摩西来一字无,全凭心意下功夫,若在纸上求佛法,笔尖蘸干洞庭湖。”.这中间有两层含义,一是佛家功法是独特的内求法,全靠修炼者体察身悟,无法旁代,讲求自行实践中的顿悟.二是达摩东提直指人心性,百人百性,万众万身,遗传千异,因果万差,禅修功效怎能人为划一?故而讲修悟而不立文字,以纠后世寻章摘句,旁注左疏的以偏概全之弊,由此看来,古人是科学严谨的.概括起来,也就是“法于自然,悟于自身。”
一个“悟”字,应该说是佛门功法的智慧结晶.“悟”,在气功修炼过程中,指一种本体思维方式和认识方式.它是排除了认识过程中一切不必要的干扰,在身心和谐条件下,主体意识突发性升华,出现认识上的突变,是介于感性认识和理性认识之间的一种直觉状态.目前各学科对这一状态尚无法透彻解释,但人们在工作生活中,都在自觉或不自觉地运用着这一思维方式.如牛顿发现万有引力,瓦特发明蒸气机,再如文学家视为创作生命的“灵感”等等.香功就是对这一思维方式的专门性训练,使人在气功修炼的过程中,通过不断地“悟”,达到祛病强身,开慧激能.
禅宗自六祖以来的著述里,谈到“了悟”时,总强调要“空寂”为是。即“零”,即非空无以成悟,“悟”是需要有前提和条件的。条件则是“空寂”,也就是各派气功功法均注重并视为命蒂的虚静状态.在这一点上,现代气功在研究方法和实践深化方面批判地继承了佛教禅定的观点,并表现出向禅定学靠拢的趋向,较为一致的结论认为,人进入最佳气功态的虚静标准,正如禅定的“心量广大,犹如虚。”.进入无时空,无主客体之境界,反朴归真,浑脱自然.这也正是香功功法所要求的不意守,无意念,恬然无谓,泰然行功,工夫到处虚极静笃,身手自然挥举时,三宫自然升降,百脉自然流通,身心自然达到练神还虚,精自化气,气又化神.
我国佛家以及道家不少高级功法所以重视不加意念,自然虚空,有很深的哲理,钱学森同志指出:“人体系统是一个巨系统,这样一个巨系统又是和周围的宇宙起作用的,即它不是一个封闭的系统,而是一个开放的系统,处于整个宇宙之中彼此相通。”所相通的依据则是人这一系统具有磁电振荡协同力和负反馈自动调节力,而意念对振荡的频率,波形,幅度和相位影响极大,只有排除意念干扰,人的体能振荡状态才可能同大地物理环境实现协同,实现人的信息载体功能,从而接受大自然的波动性能量,即达到天人感应,天人合一.也是道家讲的,人入虚静后方可成为“小自然天地”,才能与大自然天地相通.
香功不求意守,循法自然的另一基础,是香功的人体自身统一观.通俗讲,全身无处不丹田.此系佛家循身观之精华,我们对全身从皮毛爪发血肉骨节乃至五脏六腹一齐关注,就连呼吸亦不限于鼻孔或某经穴,而认为是光明出入之路,遍及全身自然呼吸,才是高级调息法.祖国医学中的平衡保健理论认为,人体存在着能量调节系统,与呼吸,消化,血液,神经等系统一样自成系统,是人体的一个专门机构,负责能量的平衡与交换,这一系统就是经络.只有整体激发疏导,才能保持全身及本体与外界沟通的自然通道,校正紊乱,补偿缺失,维持身体整个系统的平衡,达到人体最优功能态.避免局部阻滞,积聚或缺失,这与香功的整体调身观结论一致.
控制论创始人维纳说:“任何组织所以能维持自身的稳定性,是由于它具有取得,使用,保持和传递信息的方法。”香功的一整套功法,可以说就是为维持人体组织稳定性而采取的方法.注重动功姿势的修习,是香功的第二个特点.原始的气功,是我们祖先通过模仿自然,进而适应,利用自然,悟创出的一系列自然动作.通过这些动作,神奇地激发和调整自身体内气机运行,并实现人与大自然的交换.香功正是继承发扬了这一伟大的东方身心观,通过身体形态的运动形式,把人的心理状态调整到促进生理形态改善的角度.香功修持不意守,可以听音乐看电视,但当你练完几个动作时,就会不知不觉地松静还虚,干扰和观念会随练功渐渐消失.这就是因为,在良性自然意识配合下,香功舒适有序的升降开合,出入关闭,移运转摆,一招一式皆法于自然,承于高僧.其动作的奥妙和运动生理底蕴虽当代科学尚无法解释,但功法动作之神奇,俨然源于天人感应,契于人体气机运行规律.看似简单的一挥一摆,一运一转之间,人已自行循经布气,激发经气循常运行,调节身心平衡.不求静反而深深静下来,不意守则渐次达到了定悟.而这种由生理运动调整出的身心虚静功态,是那种由意念执意强制所达之静不可比拟的.这种功态稳定安全,可谓无偏无滞,寂然常住,是真正达定开悟的圆融境态.
香功功理唯其法自然,奥妙深邃更难测探.这是今后人体科学工作者和香功修炼者的课题.以上所谈,仅是对香功修悟的点滴之见.只认为,香功功法唯其平淡,神奇效应却难估量,唯有正信恒修,方可不断顿悟.
香功功法
中国香功有初级功,中级功和高级功三步功法.初级功是基本功,是以活动上肢为主的功法.它能够调整人体生理机能,排除病灶,恢复健康,开慧激能,延年益寿.
中级功以初级功为基础,是活动全身的功法,以采气,充实肌体为中心,并为给他人带功,发功治病打下坚实的基础.
高级功修习难度较大,含手印与信息码(真言)相应修持,不实施大面积授功,而由老师根据不同修持者的功法,功力及素质特点等情况,因人传授.
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