猜想隐芝

水几于道

《道 德 经》 :  第 六 十 章
治 大 国 ， 若 烹 小 鲜 。
以 道 莅 天 下 ， 其 鬼 不 神 ﹔
非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 ﹔
非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人 。
夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉
在这一章中，不但包含着修行的秘决，也包含了治国大方略。
我们国家要认识到这一点才行。

yangjie880

我还未得修行法门那为道兄可以指导我一下？？？？
在此谢过了，，我的QQ17950781

波映紫阳

各位，谈修行，谈大道之理的话，就不要和飞金教授太认真。
他玩儿的，都是世俗的知识，所谓的摆事实重证据——对大道的悟证，他根本就是个门外汉嘛！
所以，大家玩玩儿就好，千万别当真，哈哈！

无修无证

下面引用由波映紫阳在 2007/07/02 10:05pm 发表的内容：
各位，谈修行，谈大道之理的话，就不要和飞金教授太认真。
他玩儿的，都是世俗的知识，所谓的摆事实重证据——对大道的悟证，他根本就是个门外汉嘛！
所以，大家玩玩儿就好，千万别当真，哈哈！

学术加政治，那是真正的精神鸦片——愚弄人民的精神鸦片。“文化大革命‘期间达到极电，现在那个封建专制的尾巴在中国还没有消失。

无修无证

其实，任何一件事情都是一体两面的。
佛法贯穿世间和世出。
飞金先生在列举佛教在世间的某些表现的时候，说的也是事实。
但是他最大的败笔就是：他把佛法在后天的表象和思想当作佛法本体来否定。
如果佛法真就是我们看见的那样或从理论理解的那样，那我认为飞金先生说得对极了。可惜，真正的学佛者、修佛者，都知道这些全是筏喻，全是后世和尚搞出来的东西。佛法真正的东西和道家秘法一样，都在证悟和无相中。
我不认同飞金先生，不是因为他说假话了，反而认为他说的里面有很多派是事实。但是毕竟我还知道更多的从逻辑和史料上不可能查到的东西。因此，他下的结论是片面的。

气尘

飞金先生写的不错啊，能看懂，很长见识啊。东方宗教信仰严重的地方似乎经济发展都不怎么样。西方基督教怎么解决的？

飞金

下面引用由波映紫阳在 2007/07/02 10:05pm 发表的内容：
各位，谈修行，谈大道之理的话，就不要和飞金教授太认真。
他玩儿的，都是世俗的知识，所谓的摆事实重证据——对大道的悟证，他根本就是个门外汉嘛！
所以，大家玩玩儿就好，千万别当真，哈哈！

既然释迦牟尼都是一个极端偏激的人，
你听不进去我的历史和事实，
一味否定，
当然也是很偏激啦

飞金

[这个贴子最后由飞金在 2007/07/03 05:57pm 第 1 次编辑]

下面引用由水几于道在 2007/07/02 08:43pm 发表的内容：
《道 德 经》 :  第 六 十 章
治 大 国 ， 若 烹 小 鲜 。
以 道 莅 天 下 ， 其 鬼 不 神 ﹔
非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 ﹔
...

你把老子拖出来，
难道想为佛教垃圾理论作遮羞布吗？
我告诉你一个历史事实：
那个到印度取经，把垃圾理论运来毒化我国人民的玄奘大法师，
佛学理论比你高明了几千倍，
他在书中把老子批评得一无是处呢，
玄奘也是个严重的中佛毒的病态人，
所以他才会对自然主义哲学家喷毒火呢，
你说是不是？

飞金

下面引用由无修无证在 2007/07/03 08:06am 发表的内容：
其实，任何一件事情都是一体两面的。
佛法贯穿世间和世出。
飞金先生在列举佛教在世间的某些表现的时候，说的也是事实。
但是他最大的败笔就是：他把佛法在后天的表象和思想当作佛法本体来否定。
...

:em16:
吸毒的人，
当然会全力以赴的吸毒，
因为吸毒者已经沉迷在其中了。
你说是不是？

波映紫阳

下面引用由飞金在 2007/07/03 05:50pm 发表的内容：
既然释迦牟尼都是一个极端偏激的人，
你听不进去我的历史和事实，
一味否定，
当然也是很偏激啦

所以说那，飞金教授的杀手锏除了言必称FLG、言必称精神中毒、言必称事实以外，已经无招可用了呀！
大道的存在在你的历史与事实里吗？
你给我把它找出来？
如果大道不存在于你所引述、码堆的那些文字符号里面，我干嘛要听你的？
虽然你义务来这里讲学，精神热忱可嘉，不过，这里不是学子的天堂，你也不是这里的朋友的拯救者，所以你也不必在心里怀着，或者宣称“我不是来拯救你的”——这里的朋友探求的是超越生死的大道，干你那些个历史和事实屁事！

波映紫阳

下面引用由气尘在 2007/07/03 05:43pm 发表的内容：
飞金先生写的不错啊，能看懂，很长见识啊。东方宗教信仰严重的地方似乎经济发展都不怎么样。西方基督教怎么解决的？

瞧你这话问的，好像西方经济的高度发达是拜基督教所赐一样——拜托，要探讨西方经济发展的话，得看他们的经济发展史，怎么从资本原始积累到自由竞争再到垄断资本，得看他们的几次产业革命是如何促进了生产力的发展的，得看他们是如何建立起了一套有利于他们的经济高速发展的生产关系和政治体制的——你怎么发问说“西方基督教怎么解决的？”
西方基督教也管经济的发展吗？
问题当中已经隐含了你对经济发展问题的误解。
同样的，东方经济的落后也和东方生产关系、政治体制的落后密切相关，而不是和东方的宗教信仰密切相关。
宗教关乎人心，政治经济关乎民生，两者根本就不是一回事，也不应该把它们混在一起来谈。

羊羊

下面引用由飞金在 2007/07/02 07:52pm 发表的内容：
所以，
为了揭露皇帝的新装中的大骗子，
我们对付大骗子的最好办法就是：
不听空言，
...

请讲一讲洪秀全的拜上帝会；如基督教的基本教义是三位一体，但洪秀全则是三位三体说，如说圣灵则是东王杨秀清。《新约全书》则是洪秀全在证明自己是耶稣的兄弟时才用。

羊羊

佛教在当代社会——与社会学家王力雄的对谈
http://www.hhfg.org/jcjx/f123.html

羊羊

下面引用由飞金在 2007/07/01 01:25pm 发表的内容：
只要有人类，
人类中总有人需要精神鸦片，
就象总有人要抽烟一样，
这种现象一直伴随人类，
...

我认为用私人嗜好，私人行为的这种类比说明不恰当，学者们都知道，信仰本身就是一种哲学体系，思想体系，无论如何，宗教信仰总是以人的利益为第一，酗酒，吸毒，强暴是以伤害为主。

飞金

下面引用由无修无证在 2007/07/03 07:55am 发表的内容：
学术加政治，那是真正的精神鸦片——愚弄人民的精神鸦片。“文化大革命‘期间达到极电，现在那个封建专制的尾巴在中国还没有消失。

你开始批判中国的政治啦？
小心你把火引导到烧你的屁股哦。
小子，
政治在这个论坛不要探讨啦，
这是修行的地方嘛
这个问题我不跟你探讨啦，
我只跟你探讨佛教的历史和事实，
好吗？