丹和丹田、打破虚空与合道

乡关何处觅灵台

一、阴、阳及其相互作用
1、在实界里，阴是重浊者，下凝以为地，古人说固有之象，其实质是：阴和阴之间有相互吸引的性质，阴本身又顺从吸引而聚合；
2、在实界里，阳是轻清者，上浮以为天，古人说散化之表，其实质是：阳和阳之间有相互吸引的性质，但阳又反逆吸引而排斥散开；
3、在实界里，阴和阳的相互作用比较特殊，阴和阳之间有相互排斥的性质，对于排斥阴和阳的反应不同：阴顺而阳逆，所以阴和阳的运动呈现一个跑一个追的样子，又由于任何随机的一点扰动，最终阴阳的运动是转着圈互相追跑，其实就是太极图的运动模式；
二、气炁精
阴和阳都很难单独存在，通常都是不同程度的交参，孤阴不生，孤阳不长，阴阳不同程度的交参混合构成了气炁精。
1、气——是整体呈阴性的气态极微小的微粒，如果用八卦分野来说，坤艮坎巽属于气。
2、炁——是整体呈阳性的更微小的气态微粒，如果用八卦分野来说，震离兑乾属于炁；炁又称无火之气，无是道，火是说炎上而散化的性质。
3、精——是阴阳极微小微粒抱团旋转而组成的众多的小太极微粒组成，每一个小点都是一个极微小的小太极微粒，这些微粒整体的运动是混乱的，小微粒大小、转动速度、方向等都不一样，这是由热力学第二定律，熵最大决定的。
4、气炁精通常也是相互交参的，其中绝大部分是阴性的就成为气，绝大部分是阴阳合抱旋转的就是精，道德经里讲：“惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。”就是说气炁精混在一起的状态。
5、炼精化炁——就是把一个个小的旋转的叫做“精”的太极分解打开，取得其中的炁，因为炁是呈阳性，是能够上浮以登天的；
6、精、太极、身外身、法身：精是整体混乱的众多的太极小微粒状态，如果把内外气炁之机从混乱状态通过修行合成一个整体的太极（有序状态），既是“圣人一司守其门户”的状态，也就是老子所说的“外其身而身存”，这里就是说以身外太极为身的意思。以身外太极为身或者说“一司守其门户”接下来要干什么呢？老子说：“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”，这里的身就是指“一（身外太极）”，以身为天下，不过是说身外太极（身外身）要容存天下，这和佛门“尽虚空、遍法界”的法身是一样的。这才是老子所说的大道，而不是其他什么东西。

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若原子分子之气是所修之气，那么经脉就成了气管支气管，穴位就成了鼻孔，若气是原子分子，太空里几乎就气绝了。此诚妄言妄语。
要把这原子分子练到下丹田气海。

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上面文字，我在其他帖子的回复里说到了。

知道了阴阳和气炁精这些基本东西，下面再补充说明三点：
1、阴阳除了相互抱团以外，还有一种作用，就是“湮灭”，但湮灭后不是不存在了，而是“无”。也就是说，阴也不见了，阳也不见了，但是物质不会凭空消失，湮灭后就变成了一个能量很小很小的能团，这个能团为了写帖子方便，帖子里统一叫做“灵子”。“灵子”，没有质量，有能量、自旋等不一的高阶量，反正是没有质量。比如，虚光子、虚电子等虚粒子也是灵子。为什么起名叫灵子？因为我们现在不是有了“灵性”“灵觉”这些概念和认识吗？“灵性”“灵觉”离不开这东西。
2、精就是阴阳抱团的东西，相比气炁要大一些，大小不等，但比起电子这样的物来还是很小很小。精其实就是一个极其微小的太极，所以这精中间有时候会有一亮点，转着转着就没了，就像一个小漩涡。
3、那么什么是虚空呢？这里虚空是指现代叫真空的东西，中国古代也叫天，天道天道就是说虚空里的东西，虚空里的道。这东西老子是如何看待的？虚空就是：“惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。”这样一个气炁精混在一起的状态。这就是心静到一定程度，参悟出来的东西。这气炁精混存的虚空中很大部分是阳炁，少量阴气和精。
4、对于“无”的认识，粒子存在有尺度、时间、质量、能量、电荷、磁矩、自旋、粒子数等多少不一的多种性质，这就是有。有了质量就受质量的作用，有了能量就受能量的作用，有什么物理量就受什么作用；反之没有质量就不受质量作用，没有能量就不受能量作用，没有尺寸就不受空间制约，没有时间就不受时间制约。

现代粒子物理里的中微子，就是阴气的一种，中微子静质量是几个eV，是电子的百万分之一，而现代仪器的测量肯定是用电子来探测中微子的，用一个俩汽车那么大的东西来和一粒米或豆碰撞，这米粒必然要很高很高的能量才能把汽车碰撞的动一下，所以现代物理测量的中微子能量很高几个MeV到GeV，速度约等于光速，这些高能的中微子来自恒星核反应的粒子衰变，能量低的中微子根本测不出来。

好了，虚空中的少量气是质量很小很小的并且能量和速度也都很小很小的和中微子一样的东西，包括中微子。炁是质量为负的、质量很小很小、相互之间充满斥力的微粒，比气还小。

现代宇宙学里，有老外琢磨来琢磨去提出来宇宙中好像应该充满一种斥力才对啊，这斥力来源就是炁，没有相互斥力怎么会“上浮以为天”？

现代量子场论，有老外算来算去，真空好像不空，真空好像还有起伏涨落的很小的背景能量，真空好像还应该有很小很小的小虫洞，而且这个小洞洞好像还连通着另外一个宇宙并且极不稳定。

看到没？都在老子说的气炁精里面了，精中的那一点的确连通着另一个宇宙，我们这个宇宙叫实界，另一个宇宙叫虚界，这是两仪，精中那一点联通着两仪。

可我们的老祖宗不仅早知道了这个，还知道如何把小虫洞扩大稳定，后面讲到白月亮和黑月亮的丹时会说到。老外算什么？不要激动，平息平息，这是老祖宗留下的东西，不是你的。

下面说老祖宗是如何搞出丹来的。
太极不是阴阳合一吗？首先要搞来大把大把的气炁，前面说了气是阴、炁是阳，这样阴阳就有了。这气炁五脏六腑里有，经脉里也有，虚空中更是大把大把的，所以产地和原料都没问题，经脉都是连着虚空的，百会百会不就是头顶一个大漏斗往里灌顶用的吗？其他穴位也都连通着虚空，不过有的进有的出。
把大把气炁搞到一块就成了个球，但是这球是阴阳分开的、抱团旋转的球，还要不停地往里灌气炁。这阴阳抱团后，中间不就有了个S线吗？和老子说S线，老子听不懂啊，那里有什么S线，这刚抱团的太极只有天下溪。
天下天下是让你带动天下的气炁抱团，那才是天下溪，一个个小小的精怎么叫天下溪？要搞大，往大大的方向搞。不是说了吗？要修身齐家治国平天下，那天下阴阳乱七八糟、乌烟瘴气，要让这哥俩和谐、抱团，所以要修之于天下，寄天下，托天下。
大大的搞很难。一个人七情六欲和贪嗔痴慢疑五毒根都给搅乱了，你可别不信，那人一生气、一惊下、一着急都病了，为什么病了？不就是经脉气机不顺偏了吗？所以这七情六欲和五毒根影响极大，不去掉七情六欲和五毒根搞不大的，心小也搞不大，根器小。

好了，愿看到此贴能明白的道友都是大根器众生，大根器众生都可以搞得大大的。
搞大了后，就是“天下溪”了，老子叫天下溪不是和大家玩猜谜，是没有词儿可用，想多了就错了，而且错的一塌糊涂。既然称为溪就有东西流动，这个东西就是古人说的“鸿蒙”。鸿蒙是气炁湮灭的中间产物。这个太极自己就会转啊转（太极自运，千万别动意念），天下溪流啊流，阴阳灭啊灭，灭了就生成了灵子，灵子生啊生。
天下溪，这个裂缝就越来越大，最后就裂出了一个大峡谷，叫做“天下谷”。
天下谷中灵子生啊生，越来越多，最后就长成了个“谷神”。
闭着眼的天下溪，睁开了眼成了天下谷，睁开眼了当然有眼了，活了。所以禅宗里，有时候徒弟请教师傅，这参得对不对？练得怎么样？在礼佛的法门帖子里可说了礼佛是如何和阴阳打交道的。师傅有时会说“道眼未明”，就是说你眼睛还没睁开呢？老子没叫做眼，老子叫做“玄牝”。谷神不死，是为玄牝。后来人把这叫“丹”，有的叫“洞天”，就是个“无”，是个“窟窿”。

这丹有多大呢？民国东北有王凤仪大善人，行儒家至善之道，全儒家“仁义礼智信”之五行，然后悟道，见大光明“夜如白昼”，王大善人自述，这“夜如白昼”持续了半个多小时。王大善人后来和北京禅宗禅师印证过，确实悟道了。虚云老和尚也是见大光明“夜如白昼”而悟道，禅宗里历史上成就者可就太多了。这丹大的没法说大小，夜如白昼整个世界都是白光，这是老子说的“寄天下、托天下”的天下身。这白光哪里来的？丹来的，就是“虚空生白”。虚空生白，既是虚空的背景辐射，强度最强的在3K的微波波长附近辐射，虚空生白是证见到了虚空的辐射，虚空既是自心，虚空的背景辐射既是大光明。

这丹是什么呢？丹是灵子所成。灵子，无质量有能量的微小东西，这就是无。丹也是无。
丹为什么亮？因为这个区域灵子密度远远大于虚空背景。灵子这东西是直接作用在人心里的，不经过肉眼看到，也不经过天眼和法眼看到。肉眼看到的是光子，光子是主要有炁形成的虚空的本征振动，是“无之明”也，光子也没有质量、有能量，是灵子之一。天眼和法眼看到的是气炁之物。因为灵子是直接作用在心上，丹也是直接作用在心上，丹和虚空没有本质区别，“灵性”或者说“灵觉”也和虚空和丹没有本质区别。所以说心里有丹了、看见丹了，是明心见性。这丹田到底是什么？

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这丹也就是太极自运自转后，自己生成的“中宫”。
为什么中宫有亮有暗？有亮时？有暗时？也有不亮不暗窟窿时？
中宫暗时，老子称为“渊”，深不见底。
这个中宫连通两仪，是太极的中轴，太极中轴区域的灵子在两仪之间有两个流向。
太极的旋转变来变去，轴向流的方向也变来变去。
如果丹的颜色不对，就是气机偏了，这个太极不是“道生一”出来的真一太极，可能是三才、或五行等位置的太极。

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写这个帖子必然要说破一些东西，说破了也就破了别人的机缘。任何人凭什么又能够平白无故破掉他人未来问道的机缘？
坏了别人的，要补偿，希望此贴能对找不到门的初学者帮个小忙，有心有愿者顺着这个方向求索自会找到自己的机缘，如果能够有道友找到机缘，有破有立，也算补偿，希望利大于弊吧。
看来不能再写了，此贴到此结束。

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补充几句，这里只是入门起个头，后面的路还很长很长。
要看丹书，就要学会辩真假。
这个时代，会有很多正法流传出来的。
要辩丹经真假，就要学三个东西：易理、内经、丹经。先秦子的东西肯定是真的，后面的很多就偏了或丢了或不讲。
1、看内经。要明白人一身之内外的阴阳、五行、八卦、天干、地支；这样知道练得是什么？
2、看易理（包括无极、太极之理）。任何丹经离不开易理，其练法必须要复合易理。其他的命功也都一样离不开易理。不符合易理的丹经或者其部分就要小心了。
3、看丹经。如果不明白丹经之中的易理，还是慎重吧。丹经就是根据易理和内经，对人的一身阴阳进行系统改造的操作指南。丹经还应该指明如何把性命藏到丹里，所谓坐“洞天”。
多看看先秦老、庄、列、公孙、孔的和易理、内经吧，都在这里了。
搞明白真一太极很难，要河洛合参。

乡关何处觅灵台

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“后面的很多就偏了或丢了或不讲。”这句话是妄语。后世丹经未闻真师语，听多了邪师说法，竟落邪见而成意业、语业。留此也算是一个警示。
邪师说法，非经典不真，这么糊涂的错误。
一心忏悔所犯之业，礼敬一切经典，愿学一切经典。

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乡关何处觅灵台

乡关何处觅灵台 发表于 2016-1-5 12:55
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这里是根本真言：本心或觉性命根是道
http://www.xiulian.com/discuz/fo ... hread&tid=77810

意识是觉性依赖能量，然后才有知觉产生，亦即意识。所以觉性的命根是道，时刻不可离，。看古往仙佛，修道就是为了结成历万劫不灭的道胎，就是因为道胎是是能量体。 你说的意识觉性能量我不知道你在说什么.反正不正确。历劫不坏的道胎不是结成的。道教佛教都有说地狱罪人受苦的经典所言都差不多。《地藏菩萨本愿经》中说：若有众生不孝父母或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。 又说罪人受苦:此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方,他方坏时,辗转相寄,此界成后,还复而来。这个历劫不坏的在地狱受苦时还是不坏。岂是修成的。说什么能量？这个是不坏的。否则哪有什么历劫受苦。

乡关何处觅灵台

1、修行本质是修心，觉性不迷；
2、从出世法角度看，如果科学成了人最大的迷信和障碍，从世间法角度看，那么出世法也就成了最大的迷信；
3、世间法既是出世法，出世法既是世间法；
4、出世法不离世间众生成就，没有世间和众生谈不上出世法，无处可出，帮人既是帮己；如果世间法和出世法之间障碍极大，于人于己都是障碍；
5、道孕育出一个我，由此一些信息因缘聚会并且一些信息之间的隐含联系显性化而浮现出来，其实出世法也好丹道也好是极其科学的和理性的；那么不是为了成其私；
6、外其私而私存。
此贴不过是说：1、心内修行别无它途；2、丹道是及其科学合理的，是理性的，不是感觉的，更不是神叨的东西。
这样才能更好的立足世间，而不是划地成圈，才能更好的渡人渡己，而不是障人障己。
几个帖子写完，已无私，此事已了，是自己该干嘛就干嘛去了。

王兴余

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本质就是频道，一频道一世界，平行世界的本质就是不同的频道，六道轮回就是六大频道的轮回，阳神就是高频道的你好，阴神就是低频道的你我。