就目前看到的资料，强烈支持陆锦川

无修无证

原帖由 菊开林间 于 2009-3-20 11:06 发表
站位不同，标准不一，如此争吵永无结果。大家先把个人的标准说明，再讨论比较客观。（标准可以有多个，不同的角度讨论更全面。）

你的提议很理智，如果都像你这样就好办了。
关键是：有的人讨论这个，只是为了把罪名安好，而不是为了就具体内容搞明白真假。

旗峰居士

原帖由 无修无证 于 2009-3-20 02:58 发表

“传统秘法主要有两种：一、传统大宗功法。主要指“三宗五门”的最主干门派，他们掌握了‘三宗五门“各自的全诀全法；二传统小宗功法。一般是从’三宗五门”分化开来，诀法不全，得大宗秘法的十之七八到十。之三四 ...

请问双无大师，你说人家的诀法只有三宗五秘的三四成，算不算贬低他人呢？至于是十之二三，还是十之三四，都不是一个确数，较真这个数字就意义不大，但你贬低他人却是事实。你有的地方还说人家根本还未入流（入门？），只在门外转呢，但具体在哪个贴子上说的，我是难易找到了。

最可笑的是，你凭什么说人家的诀法是从“三宗五门”分化来的呢？我倒大是觉得，陆锦川的“三宗五秘”是从你们所说的小宗功法归纳学习而来呢。

旗峰居士

我不是不听人解释，但我不是傻子。你的解释，也要别人接受吧？你以为胡乱找个解释，就能掩饰漏洞吗？你的解释不成立，就说别人霸道，果然只有别人听你的，从没想过别人也可以不听你的。

无修无证

原帖由 旗峰居士 于 2009-3-20 12:29 发表

请问双无大师，你说人家的诀法只有三宗五秘的三四成，算不算贬低他人呢？至于是十之二三，还是十之三四，都不是一个确数，较真这个数字就意义不大，但你贬低他人却是事实。你有的地方还说人家根本还未入流（入门？ ...

我这是贬低他人呢，还是说实话，现在没有定论。
你歪曲我的本来意思，这可是证据确凿的。
我没有具体说哪一家，你凭什么乱扣帽子？

无修无证

原帖由 旗峰居士 于 2009-3-20 12:34 发表
我不是不听人解释，但我不是傻子。你的解释，也要别人接受吧？你以为胡乱找个解释，就能掩饰漏洞吗？你的解释不成立，就说别人霸道，果然只有别人听你的，从没想过别人也可以不听你的。

这种说法本来事实上就是你做的吧。
你可以不接受，但是歪曲我的本来意思，这就不是接受不接受的事情了。
证据不足而罗织罪名，从文字上定罪名，这是违反论坛规则的。
你看看你，把自己对我的说法的错误轻轻地找个理由推托了，马上在别的地方加个罪名。你不觉得你这样没事就给人下结论是种不良习惯吗？

[ 本帖最后由 无修无证 于 2009-3-20 12:42 编辑 ]

旗峰居士

证据再次现行，请问如何说“没有具体说哪一家”？
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以下是双无的罪证：
二传统小宗功法。一般是从’三宗五门”分化开来，诀法不全，得大宗秘法的十之七八到十。之三四

无修无证

原帖由 旗峰居士 于 2009-3-20 12:41 发表
证据再次现行，请问如何说“没有具体说哪一家”？
=======================================================================
以下是双无的罪证：
二传统小宗功法。一般是从’三宗五门”分化开来，诀法不全，得大 ...

你还不知道天高地厚，一个练功的。开始在论坛上给人们定罪了。
拜托你醒醒，你有那个资格吗？你在论坛上只有讨论权、交流权和建议权。
我就问你，我就这么金额说的，只有真假之别，有什么罪？
请不要打击迫害人那一套跟修炼无关的东西拿到论坛里好吗？拜托了！

[ 本帖最后由 无修无证 于 2009-3-20 12:46 编辑 ]

旗峰居士

下面，且看本人再次批驳陆锦川言论之荒谬。

陆锦川说：“因为人的触觉都在皮肤上，只能感觉到表面。如果让你感觉一下中间，你感觉不到。中间须老师给你定，不给你定你自己找不到。你守不到中间，就只能守表，不管你守的是什么位置，都属于表触。所以守窍的人，守的几乎全是表。因为你守的是表，所以守气就耗气，守热就耗热。”陆锦川“大师”由此得出结论，未经先师或高人“下种”，你不可能炼丹成功，甚至连最起始的守窍也无法做到。

我们由此可以得出结论，陆锦川并没什么全诀全法，他连最基础的法门也一窍不通。实际上，人只要全身放松、平心静气，然后吞一口津液下肚，意识跟着这口津液来到下腹，就能做到神识内守、精气内聚了。如此简单可行，人人可以做到的方法，怎么说只有经高人“下种”才能做到呢？陆锦川说话还不荒谬吗？

哎！又泄漏了一点真东西，三宗五秘学到了，又要搞秘传了。

无修无证

原帖由 旗峰居士 于 2009-3-20 13:03 发表
下面，且看本人再次批驳陆锦川言论之荒谬。

陆锦川说：“因为人的触觉都在皮肤上，只能感觉到表面。如果让你感觉一下中间，你感觉不到。中间须老师给你定，不给你定你自己找不到。你守不到中间，就只能守表，不管 ...

我们在这个问题上可以得出两个可能结论：
一是陆锦川胡说，根本不对。
二是你没有得真传，把自己的但对的而下结论。
这是个悖论游戏：陆锦川如果说真话，那么你原来的看法就错了；如果陆锦川错了，你的看法就对了。
接着，你的理论“：我们由此可以得出结论，陆锦川并没什么全诀全法，他连最基础的法门也一窍不通。实际上，人只要全身放松、平心静气，然后吞一口津液下肚，意识跟着这口津液来到下腹，就能做到神识内守、精气内聚了。如此简单可行，人人可以做到的方法，怎么说只有经高人“下种”才能做到呢？陆锦川说话还不荒谬吗？”
这真说明你仅仅学了点气功，不懂传统修炼真传、坐井观天。
你就用你这个法门修炼好了，传统很多修炼法门没有那么简单。呵呵。
看来你是用你的这种方法练出金丹了。呵呵。
一般意守丹田，本来也是可以发动元气的，但是修炼就是为了聚点气或引气在任督转圈吗？修炼人的本命元神，有那么简单吗？那种特别的丹气是丹鼎门祖师通过长期修炼出来的，难道一般人意守丹田，就能修出特定的丹气？
一般人守丹田，肯定能练出气，这点我和你没有分歧。但是，各个特殊法门的能量，没有人家的东西，你是炼不出来的。因为气的种类很多。
至于守窍耗气，这里也不是从生理角度说的耗气，因为如果按照这个逻辑，不守窍还好，守窍耗气不是要人命吗？
这里的耗气，是从功理的角度说的，你初修的时候，没有老师点窍，真窍不开，你意守所聚的气，在表层，虽然有所聚集，但是有聚有耗，一般最多形成个气团或气球。而传统不少秘传法门，老师点窍下种后，不仅开启关窍，让你意守的时候能量落在打开的窍里，而且，他下种的能量就像“酵母”引导你修炼的时候，你的功夫属性就自动向那个“种子”的方式运转。比如道家剑仙门，那种刚道剑气，靠你自己意念是练不成的，必须以剑仙门功诀方法来修炼，以师父下种定剑胎。
这点道理在陆锦川没有说的时候我就知道。所以我认为他说得对。你不知道我说的道理，所以认为他说错了。这很正常。
说实话，看了你这个帖子的理由，我还真没有兴趣和你辩论下去了。罪名搞得那么大，原来以为你是知道底细的所以才敢否定，原来是什么也不知道。

[ 本帖最后由 无修无证 于 2009-3-20 14:05 编辑 ]

无修无证

原帖由 旗峰居士 于 2009-3-19 13:57 发表

问题是，人家不承认是自己归纳的嘛。

如果归纳得有理，也就罢了。但是，这个归纳除了说明“太极门”是最高最大最全最殊胜的法门外，其它五秘之外都不是全诀全法或者终始性的法门嘛。对这样的人，讽刺他几句也不 ...

我认为瞪眼说瞎话。没有看见这种说法，乱篡改他人的话是个不良行为。你把陆锦川原话拿来，不要自己加工。好东西让你一加工，都变臭了。

无修无证

“实际上，人只要全身放松、平心静气，然后吞一口津液下肚，意识跟着这口津液来到下腹，就能做到神识内守、精气内聚了。如此简单可行，人人可以做到的方法”
当年气功界很多创新功法跟这个都有点渊源吧。创法如此简单，难怪你以你的想法觉得陆锦川也是这么编的。不你觉得他连这个也不会。
我明确告诉你，我不会创编修道的法门，因为那是证悟的，而不是靠知识和意识编的。
但是，如果说根据各种气功法门特点综合、采集、改变，我也可以搞出几个法门来。什么观想、导引、念咒等等，组合呗。但是，这种东西跟秘法根本不是一个层次的。
我想问问大家，旗峰居士说的这个简单，你现在能不能编出来？

[ 本帖最后由 无修无证 于 2009-3-20 16:07 编辑 ]

名师难求

别的我不敢说！至少，我读了许多记载陆先生讲道的书，这些书给我的启发很大，可以负责任的讲，陆是泄漏了不少天机的，我读《仿佛谈道录》是一位朋友推荐的，读后真有“拨开云雾见明月”的感觉。

慧明

陆说的要是天机，那天机太不值钱了。看看藏经古论再说吧。

无修无证

原帖由 慧明 于 2009-3-20 18:23 发表
陆说的要是天机，那天机太不值钱了。看看藏经古论再说吧。

不算天机，只是修炼中的一些在书本上没有说或者一般练功的不清楚的事罢了。若修炼的事情大家从书本上都知道了，那也太不值钱了。

安然

谁会在末法恶世中，大量的成立附佛外道呢？  
谁搞一大堆禅功、神功、气功、印心禅，都要偷窃佛教之名呢？  

===================陆流========================
把人家的理论生吃活剥说是自己的东西。