天下道源 名山宫观集

山子

北山 山门

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北山 一景

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北山 雪

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松峰山位于哈尔滨市东南65公里处，面积15.8平方公里。松峰山山险石奇、洞幽水妙，有着天降仙境之美誉。这里有良好的生态环境，优美的自然风光，浓郁的民俗风情，厚重的道教历史文化，淳朴的乡村特色。

松峰山 史称"双乳峰"、"金源乳峰"是东北最早的道教胜地。
松峰山山险石奇、洞幽水妙，有着天降仙境之美誉。这里有良好的生态环境，优美的自然风光，浓郁的民俗风情，厚重的道教历史文化，淳朴的乡村特色。非常适合周末家人自驾车旅游或度假游。松峰山是金代皇室避暑、狩猎的园林，至今仍有曹道士碑刻、拜斗台、石刻围棋盘、金源太虚古洞等遗存。清代以来被称为东北八大名山第一奇观。
松峰山海拔627米，由主峰烟筒峰和形态各异的乳头峰、狮张嘴峰、棋盘峰、石景峰等群峰组成。主峰俗称烟筒砬子 ，陡峭险峻，支峰状似双乳，自古有金源乳峰之称。

北山五峰并峙，怪石林立，相映成趣。山上林茂草丰，山顶有许多突起的环峰。在风景秀丽的石景峰下，尚存两座 清代道教建于嘉庆年间的古庙遗址，这就是海云观和藏经楼。此外还有拜头台、山泉井、石宝、老道观及当年道士对奕的围棋盘等古迹。山腰有天然石洞，洞内有“松峰山太虚洞”刻字，并有若干石碑。

道教源于中国，南北朝时在北方广为流传，历隋、唐、辽三代而不衰。有金以来，由于得到金熙宗以后历代皇帝的支持，因此金代的道教比前代更加兴盛。
松峰山地区的道教活动起源于金熙宗皇统年间。经元、明、清至民国，道教活动数百年几度兴衰。其中有以下代表人物：




萧抱珍
（？一1166年名无升，金代河南卫州人。他是有文字可考的第一位来松峰山修道的人。金熙宗天眷年间，萧抱珍在河南创立“太一教”，与刘德仁所创“大道教”，王重阳所创“全真教”并称为金初北方三大新道派，后人尊他为“一悟真人”。其教宗旨主张以弱柔为本，教导人民忍耐。他的这一主张麻痹了人民的思想，在客观上起到了缓和金人统治者与东北地区汉民族被统治者之间的矛盾和稳定社会秩序的作用，因而深得金朝廷的承认与支持。金熙宗皇统三年（1143年，萧抱珍修道于金源乳峰古洞（今松峰山太虚洞，招收弟子，讲经布义。从此，道教在中国东北北部迅速传播，松峰山道教活动也走上发展之路。萧抱珍于金世宗大定六年（1166年）羽化，葬于金源乳峰。他的主要著作、功法收录于《太一三元法录》和《元极秘纂》之中。




曹道清
（？一1198年），金代西楼（今内蒙古巴林左旗人。金世宗大定年间，金源乳峰道教发展进入鼎盛时期。这时有道士曹道清自西楼远来金源乳峰拜师修道。他经过20多年的潜心修炼，终于得到正觉，成为金源地区道教一代大师。金章宗承安三年（1198年），曹道清仙逝。在松峰山太虚洞中发现的刻记曹道清生平的曹道士碑，清楚地表明金章宗时期松峰山道教活动情况以及对周边地区的影响。




王教参
（1797-—1870年），于清道光三年（1823年率领徒弟王永昌、苗永庭自北云游到松峰山，当即决定留在这里修炼，并恢复此处道教场所。经过四方筹措，于清道光十八年（1838年终于在金代庙宇遗址上修建了海云道观、藏经阁，随后又修建了颂经堂、钟楼、鼓楼，使松峰山这一道教圣地再燃香火并持续兴盛大约二十余代。每逢庙会，方圆数百里的居民纷纷赶来进香祈福。1870年，王教参功成仙逝，葬于松峰山道士墓。据说松峰山道士墓葬有二十几代道士，多达二百余座墓。至此，松峰山成为具有较大规模的道教活动场所。
1994年，松峰山道教遗址被阿城市政府批准为道教活动场所，重新修缮了海云观、藏经楼和道士墓，在海云观周围又修建了教长室、居士林、八仙庙、道士斋房、膳房等建筑，完善了宗教设施；在海云观前打了水井，太虚洞南侧山峰上安装了两台500w风力发电机，解决了道士的生活问题。海云观正殿三间。供奉灵宝天尊、元始天尊、道德天尊、玉皇大帝、八仙及佛道同奉的慈航道人观世音等多位道教神像；东、西配殿各一间，分别供奉关帝和三霄娘娘；藏经楼则用于道教用品展售室。
1995年，海云观从北京等地请来两名道士，正式开展了宗教活动。1997年，在政府和民间团体的支持下，海云观又成立了松峰山道教协会。随着影响的不断扩大，来此修行的道士最多时达30多人。
每逢庙会和一些传统节日，都举行盛大的道教活动，吸引着众多的游客观光游览。风景秀丽的松峰山也因而成为黑龙江省著名的道教旅游风景区，

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松峰山一览

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松峰山石

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松峰山 道教 人文

同尘散人

读道兄之帖，可不出户而卧看无下名宫，
不亦快哉，支持一下。

先天诀

山子 发表于 2018-6-7 09:04
松峰山石

感谢道友提供图片，其中松峰山个人觉得气场甚好，可惜太远，无法前往一览名山， 但，还是谢谢。

山子

天桂山位于河北省平山县西南部北冶乡境内，处于太行山中段深山，地理坐标为东经113°38′至113°51′，北纬38°9′至38°17′。东距省会石家庄市80公里，北距革命圣地西柏坡35公里，距离华北著名的温泉度假区30公里。风景区范围东自险溢河谷，西至北冶乡界，北起赵家沟－－柏树庄－－北冶车行路，西南止于省（县、乡）界，南与山西盂县相邻，总面积132．5平方公里。
天桂山的西面与山西的盂县接壤，南面是著名的沕沕水生态旅游区，北面与平山县境内的第一高峰驼梁遥相呼应，其东面就是美丽富饶的华北平原，登上望海峰，可以遥望岗南水库和黄壁庄水库就象两颗明珠一样镶嵌在华北大地上。

据康熙年间平山县志记载：天桂山原名“三门寨”，源于天桂山山势陡峻，并建置垛口，仅三路可通，而得名。有“一夫当关，万夫莫开”之险固。后有历代文人见此山风景奇丽、岩石嶙峋、樵歌回荡，便借“桂林山水甲天下”之意，将“三门寨”改为天桂山，始有“天下第二桂林山水”之美称。
青龙观道院
明朝末年，崇祯皇帝朱由检面对风雨飘摇、日渐沉沦的大明江山，深感朱家气数将尽，无力回天，便命其心腹太监林重华德携旨出京，选择“灵秘之地，绝尘以栖”，为自己修建归隐行宫。
林重华遍历北方名山大川，慧眼独具，见天桂山“地僻而幽，山高而秀，时有灵气缭绕，鸾翔凤舞之状”，实是“神人托足之地”，于是叙其形势，画下图样，上呈皇帝。崇祯一见，龙颜大悦，命林为“总监工”，并调拨大批银两，招募能工巧匠，在“前山对峙若屏，后涧田绕如带”的层峦之上，依照皇宫制式大兴土木，修建行宫。崇祯吊死煤山后，林重华出家白云观，法号清德皈依道教，将行宫改为青龙观道院，并依道教古制，创建天桂圣境，上立玉帝樵阁，左右九天三宫殿，中修玄帝行宫，前列廊庑，后倚重崖，直侵云霄，下环钟鼓二楼，并改此山为“北武当山”。继林清德之后，其徒穆一铉又于康熙二十八年建成魁星阁、文昌殿、关圣殿

、一二三道灵官阁等建筑，使青龙观日臻宏大。至清一百年间，青龙观殿宇屡有增葺，亭台楼榭掩影山中，基本形成了三院并列的对称布局，拥有大小建筑十二处之多，遂成煌煌大观，真所谓“庙貌巍然，钟磬备然，焚修肃然，色相庄然”，日日东楼鼓罢，西楼钟响，“可与三楚之天乙真庆宫等类而齐观矣”。鼎盛时期，青龙观道院道徒多达近百人。每逢晨昏，众道士上殿功课，诵经之声不绝，大有洞天福地、道家乐土之气派。

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天桂山 宫观一角

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天桂山 景

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张果老山，又名仙翁山，在邢台市西15公里，主峰海拔449米，是国家AA级景区、河北省第一批省级风景名胜区。山上现存唐代古碑记载，此山原名五峰山，广宗道人张果在此隐居，修行成为八仙之一。唐明皇李隆基奉老子为自己的祖先，抑佛兴道，便敕封张果为仙翁，改邢州五峰山为仙翁山，并为张果修建了一座栖霞观，原来的山洞也改称仙翁洞。早在明朝，“仙翁古洞”便被誉为邢州八景之一。 张果老山的松柏堪称一绝，山阳遍布拧劲柏，山阴箭头柏又独成一景。

苦梦树

顺着石阶走上去，远远看到一棵古树。古树上被善男信女挂满红绸红布，树旁有一通石刻碑记。碑上的文字记载着古树的来历：“苦梦树。苦梦树似椿非椿，似槐非槐，乃是张果老山赫赫有名的镇山之宝。相传这棵千年古树，是张果老大仙从王母娘娘瑶池偷偷移栽来的仙家宝物，每逢农历三月初八庙会凌晨开花，花香四溢，游客神提，待傍晚庙会结束时，满树香花便自动掉落。据考证苦梦树系华夏大地罕见的稀有树种，长江以北仅此一棵，可谓珍贵之极。”此树 看上去的确是一棵古树，但树龄是否有一千余年，没有考证不敢妄断。但是，我查遍了资料，没有看到苦梦树这种植物。而我从查到的资料和对此树的观察，它不过是一株树龄较长的苦楝树。碑记所云“长江以北仅此一棵”之说很难立足。

栖霞观
如今的栖霞观早已更名为“仙翁祠”了。祠前圣旨碑即大唐开元二十三年的《唐玄宗敕封仙人张果记》碑。碑文是当年唐玄宗李隆基亲自传下圣旨的内容，筹建栖霞观的整个全过程。这是我国五千年文明史中唯一受过皇封仙家的圣旨碑，具有较高的历史研究和道教考古价值。 有一对年迈的夫妇在那里看守和管理，香火倒也袅袅不断。仙翁洞旁，栖霞祠前的小院内，有一头石雕小毛驴。一看便知是今人为了营造旅游文化，沿用张果老倒骑毛驴之说，雕刻了这头毛驴。虽然如此，很多游人还是以假当真，倒骑在毛驴背上拍张照片，也沾上一点张果老和小毛驴的灵气。进洞去，体验一下，还真是名不虚传。

石雕古迹

在栖霞观周围看了一下，到处都是断头少臂的石人和残缺不全的古碑，任凭它们在风雨中被侵蚀下去。从古碑和古雕的形状来看，虽然碑文已经难以分辨，但可以看出，大都是年代久远的文物。如果再不加以保护，我们的后代能够看到的将只是一堆斑驳陆离的碎石头！

仙翁古洞
仙翁古洞即张果洞，原名登真洞，是张果老中年以后在此修行悟道的地方。张果洞是个天然岩洞，位于栖霞观后，洞深300多米，幽深奥妙，洞内人文景观是以张果老传说和道教文化为主，由八卦炼丹炉、聚仙阁、观音殿和天顶洞四大洞庭组成；自然景观由炼丹炉天然岩洞、钟乳石、天然石花，以及天然山泉所构

仙翁古洞
成，使独特的道家文化和自然景观巧妙的结合在了一起。远在北宋元丰年间，仙翁古洞便被定为邢州的八大胜景之一而名扬四海，俗称“邢台八景”。古洞中晶莹的泉水清澈见底，这便是仙山有名的圣水池。圣水池注而不溢，淘而不涸，水质清纯含有多种微量元素，甘甜爽口有益人体健康。仙翁古洞很有灵气，明朝万历年间，邢台县县令朱诰因连年干旱来此替民求雨，当夜邢州大地便普降甘霖，朱县令心花怒放，赋诗一首赞美仙翁古洞有灵：
蕴隆千里乾封禅，天际栖霞涌碧泉。
信是仙灵祷有应，甘霖一夜满山川。
缘寻民瘼拜古洞，成为苍生祈丰年。
西岭桑麻应澎雨，仙家原自有真元。
洞口上“仙翁洞”三个大字，写得浑圆潇洒，简直达到了入木三分的程度。这三个苍劲饱满的楷书大字，便是邢台县令朱诰当年亲笔所写，距今已有430多年了。

圣旨碑
圣旨碑即大唐开元二十三年的《唐玄宗敕封仙人张果记》碑，位于张果老山栖霞观前， 碑上碑文是当年唐玄宗李隆基亲自传下的圣旨内容，它详细地记载了唐玄宗召见张果老、有意下嫁玉珍公主及敕封张果老，筹建栖霞观的整个全过程，这是我国五千年文明史中唯一受过皇封仙家的圣旨碑，就有较高的观赏和道教考古价值。

拧劲柏
拧劲柏是张果老山的一大奇观。瞧这树皮纹道及树枝长势，全都是拧着劲向上长，名副其实的叫做拧劲柏。有关拧劲柏的传说还有一个美丽动人的故事呢！相传在很久很久以前，仙山脚下的窦庄村，有一个孤儿叫窦香，她少爹没娘无依无靠，只好替人放牛混口饭吃。一天上山，她为本村的一位贫苦生病的老奶奶挖草药，无意中挖出一个聚宝盆。聚宝盆很神奇，只要放进去什么，就能立马长出什么来，而且是取之不尽。小窦香很高兴，便把金黄的小米放了进去，然后取出一袋袋的小米分送给街坊邻居、穷苦人家。后来，顺德府的一位贪官得知后，便横不讲理的领人来抢聚宝盆。小窦香心里着急，啥也不顾便一屁股坐进聚宝盆里不起来，不料拉出一个小窦香，聚宝盆里又“呼”的长出了一个小窦香，一连拉出五六个，恰在此时，这位赃官眉头一皱，便想出一个歪点子，他命人把聚宝盆连同里面的小窦香一起抬走，走到四下无人的半山道上，这位赃官竟狠毒的命令爪牙们就地挖坑把聚宝盆和小窦香活埋在一棵小柏树下，并把柏树枝拧了几把做上记号，以便日后来挖，恰在此时，云游天下的张果老回山，一见赃官如此霸道狠毒，不由怒火中烧，便施展仙术呼来一阵狂风暴雨夹带着鸭蛋大的冰雹，雹打一条线狠狠的惩罚了这位赃官及其爪牙们，然后救出小窦香隐居到太行深山。从此，这漫山遍野便尽成了拧劲苍柏。

箭头柏
生长于景区后山，它树冠大而尖，呈箭头状凌空滴翠，形成了一道靓丽的风景线，为千古仙山平添了几分色彩。箭头柏在贫瘠的后山坡见缝插针，其生长环境极其艰苦，生长速度也是异常的缓慢，因而更显得箭头柏的生命顽强和它的神奇。有关箭头柏的来历，相传古时候八仙庄一带连年大旱、颗粒无收，百姓生活极其困苦。很快消息传到了天庭玉帝那里，玉帝便派遣二郎神下界降雨。二郎神飞抵八仙庄上空，向五峰山后射了一支箭，随后，哮天犬前去咬住这支箭用力向后一拔、屁股一蹲，甘甜的泉水便喷涌而出！从此，后山的这支箭变成了满山遍野的“箭头柏”，喷出泉水的地方也就变成了“天狗泉”。

真武庙
张果老山素有“道家仙山”之誉，“真武庙”便是标志之一。民间传说，真武大帝是威震天下北方的最高神灵，也是八仙的顶头“上司”。据考证，张果老山上的真武庙始建于宋朝元丰年间，当时的建筑精美，古雅辉煌，神像造型逼真生动，每逢农历的三月初三日，邢台、沙河、内邱、隆尧、巨鹿等地的善男信女们纷纷赶到仙山为真武大帝庆贺寿诞，此地每年都要唱大戏庆贺助兴。大殿雕刻精细的青石台柱还尚存，后经复原修复，真武庙的南天门支柱重新展现在了世人面前！

玉皇顶
玉皇顶是张果老山的最高处。在民间，老百姓都知道玉皇大帝是天上万神之王。他手下有许多的文武神官，文神有太白金星、文曲星等，武神有托塔李天王、哪吒三太子、二十八星宿等。四海龙王、十殿阎罗也都统统归玉帝调遣。据说每年的农历腊月二十五，玉皇大帝便要巡视天下各地的芸芸众生，考察人间的善恶祸福及民俗风情。张果老山上的玉皇顶便是玉皇大帝微服私访的联络点。登上高高的玉皇顶，一览众山小，豁然视野宽：向东可观赏邢台市区的全貌；向北看，广阔的玉泉湖水库近在咫尺；南面则是邢和公路的熙熙攘攘；西望绵绵太行，巍峨高峻，连绵不绝！这可真是人间仙境、果老仙山。

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张国老山 山门