梁武帝的果报为何这样惨?

东华门生

关于释迦牟尼的神变、神通在佛教理论里说了，普通人根本看不到这些神通、神变，
佛书说只有菩萨级别的人才能看到这些释迦牟尼的神变、神通，
可能是释迦牟尼打个喷嚏，菩萨们看到的就是闪电暴雨！

东华门生

也就是说释迦牟尼的神变、神通无法影响世俗人及其世界，
在世俗人及其世界里，释迦牟尼就是个凡人。

闻仲

仰天而唾，唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。圣不可毁，祸必灭己。

waaadoooo

據說梁武帝在因地修道的時候，有一隻很調皮，也很通人性的猴子，他不入定時，牠不麻煩他；他剛剛一入定，牠 ...
布衣秀才 发表于 2010-8-31 02:22

你一为人，或者做比较大的动物，
不知道踩死多少蚂蚁，弄死多少虫子。。。
所以。。。
蚂蚁虫子该怎么报复你哇。。。

怎么这么多大神，
这些东西弄这么清楚，
比做梦还搞得明白的说

ylkj0612

回复 31# 东华门生

不知道你引的哪的"佛书".
释伽佛也是经常用神通的,比如经常用天眼通、宿命通查看人的前世今生；还用神足通到33天去讲佛法。
佛用神通都是为了传法，是“工作需要”。

waaadoooo

回复  东华门生

不知道你引的哪的"佛书".
释伽佛也是经常用神通的,比如经常用天眼通、宿命通查看人的前 ...
ylkj0612 发表于 2010-8-31 08:07

还用神足通到33天去讲佛法。
请问原始佛教中有么？

东华门生

回复 35# ylkj0612
不是工作需要。而是宣传需要。
因为菩萨以下果位的人都看不到的神通、神变，请问这和凡人有什么关系？
到33天去讲佛法，凡人也是看不到的，肉眼里可能就是看到有人爬梯子上房大喊两声。

ylkj0612

还用神足通到33天去讲佛法。
请问原始佛教中有么？
waaadoooo 发表于 2010-8-31 08:25

有啊,在天界讲<阿毗达摩>,讲完后每天还要回人界，把讲的内容概要地讲给舍利弗，最后结集成了南传里的论藏。
不过南传里释伽佛成佛后，只授记了一位菩萨，就是弥勒。也没有“菩萨以下果位的人都看不到的神通、神变”的说法。

炒面

據說梁武帝在因地修道的時候，有一隻很調皮，也很通人性的猴子，他不入定時，牠不麻煩他；他剛剛一入定，牠就弄出一個什麼動靜，把他擾亂的不能入定。這猴子大概是怕他睡著了不念經，所以就給他做一個巡香的人；怕他睡著了不修行，就把他弄醒，令他不能入定。這個老修行心裏覺得很不高興的：「這猴子真是討厭！」於是就把這猴子圈到旁邊的洞裏。

圈到洞裏，也不過是想讓牠一時不麻煩他；想不到這回猴子不來麻煩他，不來叫他，他就入定了很多天。等他一出定的時候，想起猴子還在洞裏圈著呢，就去把洞門的石頭移開一看，這猴子已經餓死了。因為這樣，這猴子死的時候瞋恨心很重的，說：「你這個老修行，心裏這麼狠！這麼毒！把我餓死。我將來一定要報仇！」

因為這個老修行已經有一些功夫，所以圓寂之後雖然還沒修成，來生就做了皇帝──也就是梁武帝蕭衍。蕭衍做了皇帝，怎麼樣也想不到就有一個人來造反，造反的人就叫侯景；他把猴子堵死到洞裏，侯景造反也就是要來報他餓死猴子的仇恨，所以也把他圈到臺城裏餓死了。這是報應循環，絲毫不錯的；這種事情都是陰錯陽差，不期然而然，預想不到的。其實這都是給我們說法，這是一部活經，令我們世人看見這種境界，就能有一種反省，就諸惡不作，眾善奉行了。

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问题1：老和尚都能达到入定数天了，还怕猴子吵？写这东西的佛奴懂不懂什么是入定，别是以为入定和睡觉一样吧，就要睡着的时候一吵就入不了了。
问题2：猴子来生变成了侯景，侯景是人，而且一定是一个很厉害的人，所以才有那么大的福报让很多人来帮助他造反。请问一个猴子怎么会突然有那么大的福报的，不仅可以一下升级成人，而且还能变成这么厉害？难道就因为它是被老和尚饿死的？请佛奴回答的时候不要说什么是这猴子前世福报如何如何，这个说不通。因为假如这猴子前世福报很好，身为猴子的那世遇到老和尚就应该皈依我佛，而不是去捣乱老和尚修行。有这么好的机缘反而错过，根据佛奴无数因果小故事的通则推断，此是无福报的表现。
问题3：侯景逼死梁武帝有没有造业？按道理侯景是来帮梁武帝还业的，是功德一件，理应无业，反而还有功。但他有是杀生了，杀生又有业。这两者间的矛盾该怎么解释？

浮生问道

楼上的问题说明了佛教的那一套根本是忽悠人的语言骗局而已

炒面

要说梁武帝为什么最后那么惨，其实很简单。就是因为他不问朝政，不关心民生疾苦，佞佛纵佛，多年虚耗国力，肥了寺庙的结果。

东华门生

有啊,在天界讲<阿毗达摩>,讲完后每天还要回人界，把讲的内容概要地讲给舍利弗，最后结集成了南传里的论藏。
不过南传里释伽佛成佛后，只授记了一位菩萨，就是弥勒。也没有“菩萨以下果位的人都看不到的神通、神变”的说法。ylkj0612 发表于 2010-8-31 13:24

有小乘佛经为依据吗

ylkj0612

我是从玛兴德尊者写的《阿毗达摩精要》里看到的，增壹阿含经卷第二十八（五）里有佛去三十三天讲法的记载，至于有没有提到阿毗达摩，我没来得及细看。
阿毗达摩 是教科书式的佛法，价值相当高。

waaadoooo

我是从玛兴德尊者写的《阿毗达摩精要》里看到的，增壹阿含经卷第二十八（五）里有佛去三十三天讲法的记载， ...
ylkj0612 发表于 2010-9-2 10:03

据说    增一阿含经 产生较晚，

不排除是受大乘佛教影响的产物

waaadoooo

不知真假，不过，俺只传谣，不制造谣：
http://www.fjdh.com/wumin/HTML/69919.html