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楼主: 飘风骤雨
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道不是宗教信仰

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31
发表于 2009-4-21 06:12:29 | 只看该作者
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32
发表于 2009-4-25 18:54:28 | 只看该作者
道家不等于道教
宗教信仰不等于宗教
道教信仰不等于加入道教
33
发表于 2009-4-25 18:56:18 | 只看该作者
另外再请大家探讨一下:

道家信仰与道教信仰有什么区别呢?
34
发表于 2009-4-26 15:54:30 | 只看该作者
支持                                                                           .
35
发表于 2009-5-12 22:42:05 | 只看该作者
道不是宗教信仰我支持。同时也支持安然的说法。那个什么座纯粹是糊绞蛮缠。狗屁
36
发表于 2009-5-12 23:00:53 | 只看该作者
好根基的灵魂可以寄居在傻子的躯壳中,哦,请问一下能不能够不寄居在傻子的躯壳中呢?
37
发表于 2009-5-12 23:07:07 | 只看该作者
天玄子曰:“要知火候川源处,调和神息是端的。”
38
发表于 2009-5-12 23:09:55 | 只看该作者
这都解释的通,厉害。我也觉得道教不仅仅是宗教信仰。
39
发表于 2009-5-12 23:57:36 | 只看该作者
楼主太厉害了,这么都能扯上,夸张一点说,xxx的轮子也是这么跟佛教扯上的.汉字的含义模糊性导致了他的意思可以左右摇摆,如果你要楞套的话,老子的话几乎可以套到任何一个物理法则上.
"1926年,德国物理学家海森堡从光的波粒二重性入手,进而推导出著名的不确定性原理。不确定性原理说:对于微观粒子,人们不可能同时确定它的位置和速度。换句话说,当粒子足够小时,你不可能逮住这个粒子。"好象测不准原理是说"一个微观粒子的某些物理量(如位置和动量,或方位角与动量矩,还有时间和能量等),不可能同时具有确定的数值,其中一个量越确定,另一个量的不确定程度就越大。"跟粒子的大小没关系吧?当涉及到现在物理法则时,最好准确一下.也不能凭空想当然的自己去解释.
40
发表于 2009-5-13 18:40:09 | 只看该作者
信仰也有信仰的意义,只是不要太执迷了。
41
发表于 2009-5-13 20:16:50 | 只看该作者
信仰可以集中自己的念力于信仰的对象,到达一定境界,可以沟通同信者聚焦于信仰对象的心念合力。

信仰如果不把自己的意志强加给别人,不妨害到别人的生活,就是无可指责的。

只是现在,以信仰之名对别人的生活和信念指手画脚的人太多了。
42
发表于 2009-5-13 21:32:27 | 只看该作者
道家是A集,道教是B集,A集和B集有个交集是C,C集的主题思想是修炼。
A和B,你中有我,我中有你,各取所好,个有侧重。
信仰,是必须的。道家信仰大道。道教信仰神仙。神仙信仰是具体化神化的大道信仰。

有问题,想明白,敬请指点。信仰具体为某位了,那么:
1,沟通同信者聚焦于某位信仰对象的心念合力,对个体修行的影响是什么?
2,信仰对象得到信徒们的心念合力,对信仰对象的意义是什么?
3,这个心念合力,信仰对象反作用给信徒们吗?
4,信仰信仰对象,要无我(听说的),无我只有他(她),是不是只付出不求回报的意思?我理解不了,咋理解呢?
5,只凭信仰信仰对象,就升天堂啥的,我或存或疑,实质究竟是什么?频率?
43
发表于 2009-5-13 23:14:58 | 只看该作者
本帖最后由 波映紫阳 于 2009-5-13 23:20 编辑

对信仰我是这样理解的:沟通同信者聚焦于信仰对象的心念合力,可以对自己身心的优化产生一定程度的积极作用,但是能够深入到什么程度,这我也不知道。

信仰对象有两类,一类确实存在过的,现在已经进入更高生命境界的,信仰这类对象可能会沟通他的信息而得到殊胜的加持;另外一种对象基本上并不是一个实体存在,它可能就是人自己建构出来的一个理想化的虚性存在,也就是说,它可能就是人们“无中生有”创造出来的一个供信仰念力聚焦的“点”,这时它可能就好像一个强大的“场”,但这个“场”会不会有自我意识?这个问题我还没有想清楚。

信仰的心念力汇聚而成的“场”,有人能精神专致,不让自己的心念攀附于其它因缘,而能集中于自己的信仰对象上,就可以沟通念力场,对自己生命产生特定的作用,在某种程度上满足信仰者的祈求,升华信仰者的生命。而虔诚,就是精神专致的前提。

信仰并不要求无我,(“无我”是对存在本质的亲证后的认知,不是要求就能达到的境界。)而是将我身心奉献于信仰对象,可以说是一种“舍我”或者“忘我”的状态。能够专致忘我,神凝入微,自能有感斯应,得到相应的信息。而且,信仰到一定的深度,也是可以进入定境的。比如净土宗念佛者,就可以通过专心念诵佛号而证得念佛三昧。

对是否存在实在的、物质性的天堂,这点我表示怀疑。唯心造境,我倒倾向于认为这是一种心念专诚之后“敬神如神在”的效果。对信仰者而言,他在定境中所见的境界就是真实不虚的,因为这个境界对他的生命而言是存在的!对别人就未必了,所以为什么讲天堂等理想境界“唯信能入”。
44
发表于 2009-5-13 23:59:57 | 只看该作者
嗯嗯。虽然还是没有明白(所以修证么,是吧),您的见识和角度,启发和扩展了我的思想。非常感谢。
45
发表于 2009-5-19 23:21:59 | 只看该作者
1.不要把道教理解为西方模式宗教。
2.道教最高信仰是道。
3.道教宇宙观神灵谱系,楼主没有了解完整。


4.道家道教要区分看。道教继承道家思想和神灵信仰,为教派合一。道家多为单纯研究者和民间实践者。
5.道家是思想,道教是宗教,道家道教背后都隐藏着共同的核心:修道。
  既然是思想,既然是宗教,我们不是要做靠思想吃饭,不是要做靠宗教吃饭之人。
  不是做理论家,不是做神棍。道家不是道教,道教不是道家,一个是思想,一个是宗教。
   按照道家思想模式并以实践去证明道家思想,按照道教模式,并以道教模式成就神仙。
   核心是修道。只有修道门派,才是两者核心共同修行。
6.查看道家道教历史。(看他们创教祖师是不是修行人)
   道教出于道家,道教众多入教之人也只有部分是修行人,众多研究道家思想之人,也只有部分是修行人。
    门派中,不管你是道士还是道家思想爱好者,共同的主题是修行。
7.入道之门千千万,丹道只是其中之一。
  以丹来入道之门。信仰,以信仰对象为入道之门。
  存神,观心,观音,洞微,通玄,礼神等等都是入道方法。
8.其他宗教,你不去了解,怎么知道其他宗教没有成道的方法?
   不要看高自己,贬低别人。如果没有达到那个高度,不能分辨宗教修行,就闭口,等你能分辨你再说。
9.一个修道的人,不信道,修冤大头好了。既然信,就要理清道和道教神灵的关系。
10.一切修道方法,到最后都会统一,包括丹道,信仰,存神等等万千法门。

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