[讨论]为什么屏蔽可笑， 不屏蔽 玉皇侍郎？东宣再版主请进。

低手手手

反对删飞金的贴。
多一个看佛教的视角对后学之人只有益处。
不管言道家非还是说佛家错，只要不是故意大量刷贴都是修炼人的良药。
修炼之人最忌迷信，飞金之言有助于后学树立正确的修炼心态。
另建议管理层删除卖贴的设置，卖贴妨害正常讨论的展开和深入，严重打击发贴的积极性。

低手手手

飞金用事实说话，不是胡编乱造，不应封杀。
想想当年权势赫赫的天主教烧死科学家并封杀一切议论的事。事实和真理被大众认可接受只是时间问题。何又需现今教皇的平反呢。
修炼之人最应该相信的是自已，不是任何的至高无上。

低手手手

然，佛家的修心方法果然高。
这也是我敬佩佛家的地方。
但是，愚弄、威吓和阿三的做法等等就不能恭讳了。

慕剑

    38楼说的真好！
    俺一直想亲自瞻仰一下达到这种境界的高人，可惜至今无缘。方法和道理看到许多遍了。能真正成就的的高人在哪里呀？真希望能够亲自领教高人是如何“高”的。

低手手手

其实不只修心靠得是觉知当下之心。
炼气其实也非常重要的要觉知当下之气。

無聊居士

38楼说的真好！
    俺一直想亲自瞻仰一下达到这种境界的高人，可惜至今无缘。方法和道理看到许多遍了。能真正成就的的高人在哪里呀？真希望能够亲自领教高人是如何“高”的。

那高人远在天边，近在眼前。
仁兄今晚临睡前对著镜子亲自瞻仰一下就是啦。

無聊居士

可笑已经是非常非常偏激了,是变态狂,自摸狂,意淫狂,这种人除污染环景外有什么用处,除了烂废资源外还会什么,封杀都太轻了,我想打人。

能所不二，观者乃是被观者。

慕剑

下面引用由無聊居士在 2007/08/22 10:24pm 发表的内容：
那高人远在天边，近在眼前。
仁兄今晚临睡前对著镜子亲自瞻仰一下就是啦。

谢谢！您的切脑袋大法还是留给自己用吧。俺就不领教了。

woyaofei

就是屏蔽了一个号而已.没什么的.

长空神指

LBSALE[99999]LBSALE

下面引用由东宣再在 2007/08/22 01:14am 发表的内容：
我不像这样认为,在阁中有很多道友都是佛道双修的,我本人也是佛道双修,我不认为他是在度化众生,更不认为他是在点醒梦中人,他没有资格去度化任何人,首先讲自度,经书不是拿来当垃圾一样乱倒,这是非常的愚不可及,我　...

在我的印象中
柯布西埃 发的贴子中，可笑的回帖就很好， 虽然柯布西埃要了解的是功境的实指，
而不著相的道理可能他也懂，但实际上依旧是执相的开端，提醒一下也是好的！
可惜的是所有可笑的回贴都被屏了
连举证的可能都没有
只是凭印象提个引子
还请东宣查证了
我虽非佛道双修，但也不反对，
心经所言，于道者大有裨益，而切中要处，适时提醒，并无坏处！
另可笑的回贴无形中活跃了论坛，也是不争的事实！
即使是水帖，也体现了一部分人群对论坛的观注！
何况是贴经！
若说是自己的话就有意义，也不绝对，所谓天下文章一大抄吗！

在修道坛中，出现这种封杀，是一种变味了！

建议  复还可笑帐号为宜！
还有 精气神  如此倨傲，口出污言，想是大有来头了！
如有为难，一笑可之！

长空神指

屏一个号
则可笑或就不来了
投入的激情也没了
有很多人的贴子，虽没实修实证和传承，
但其内容会给人很多思考与启发
其作用是很大的

总之，各种贴子都有交流的意义，不应从一个角度而废其他！

-=-=-=- 以下内容由 长空神指 在 2007年08月23日 01:56pm 时添加 -=-=-=-
收费贴回东宣

-=-=-=- 以下内容由 长空神指 在 2007年08月23日 02:02pm 时添加 -=-=-=-
可者可之不可休
笑去潜修正当时
参透世情与渡怀
禅心当与天籁鸣

-=-=-=- 以下内容由 长空神指 在 2007年08月23日 02:07pm 时添加 -=-=-=-
来阁中人，都是有好道之心而来，
若都成了何来！
若苛求其行为有些不妥

禁

下面引用由长空神指在 2007/08/23 01:29pm 发表的内容：
(保密帖子)

回复道友，所言之人，均已警告，三次以上，禁言一周。望能协助阁里，做到更好，小的拜谢了！

清净闲人

下面引用由长空神指在 2007/08/23 01:52pm 发表的内容：
可者可之不可休
笑去潜修正当时
参透世情与渡怀
禅心当与天籁鸣

可笑参禅

金阳子

[这个贴子最后由金阳子在 2007/08/23 05:52pm 第 1 次编辑]

下面引用由长空神指在 2007/08/23 01:52pm 发表的内容：
屏一个号
则可笑或就不来了
投入的激情也没了

你过虑了。
可笑被屏蔽后，他后来注册两个ID，还在继续粘贴心经，后来被删了，你没看到，但我见到了他的帖子。你不了解具体情况，拜托别乱打抱不平。

無聊居士

昆仑清韵：唱道真言　－－　白云主人　〔轉帖）
（六）直指道情破生死，勘破无常始成人
   诸位道友：
   上次曾略论修炼心性之理，今日再指道情之所在。明者识之，勿枉吾之苦心。
   俗云：“天若有情天亦老，月如无恨月长圆。”然天地无情，何以能生万物？天地交泰，万物方能化醇，天地者，万物之父母也。故知天地有情，不过非世俗之凡情，而乃道情也。道者，天下之至大，公而无私也，故能成就万物之类，各具禀性，生生不息。而人情者，则怀私意也，自人生于世，至人老临死，皆怀私情也。俗云遗传，生物之有私也，凡俗之情，皆如此而已。人情者，私情也，出生入死，自始至终，私情伴其一生也。父母生子，人情即怀私意，两性相悦赖以生人也。故人之生，非我愿生，父母强生也。人一坠地则呱呱大哭，可见其之不愿生也。而一出生，即有求生之心，私心为念也，固是动物之本性，实亦为道情而成人情也。生既如此，而死亦如此，有生则必有死，死与生相应也。生既不能随心意，死又何曾自心甘？故生不自由，死不如愿，两行浊泪临死而出，历尽名利之累，仍有留恋人生之意。人情至此，悔之晚矣。世人以苦为乐，死犹未肯尽心去。生则人情世故，死后人情何在？此皆私情之流弊也。世人自当及早省悟，迷途知返可也。须知有形则有坏，有成即有败，有生必有死，有兴自有衰。故欲长生，须先知死生之至理，须明人情、道情之有别，惟以一死求长生也。死者，死其凡心与人情也。凡心不死，道心不生；人情不去，道情不来。人情既死，道情长生，一性本空，跳出死生，方可长生也。人情用死，道情从生，成道须以道情以化人情也。故龙牙禅师有诗云：
   人情浓厚道情微，道用人情世岂知。
   空有人情无道用，人情能得几多时！
   吾亦有诗曰：
   一番风雨孕彩虹，魔难历尽道更浓。
   有情总在无情里，道是无情却有情。
   流浊鱼龙尽杂混，水浅砥柱中流坚。
   正本清源道情在，历尽风雨月更圆。