猜想隐芝

波映紫阳

厘清是非，需要就事论事，而不应该大棒一挥，一切打倒。
概念的明晰——不替换，不偷换，不无意识地代换显得尤为重要！

無聊居士

关键之处就在这里，我不知道别的地方风俗习惯如何，反正我们这里的骨灰盒由始至终，一直没打开过，出于对死者的尊重还是觉得没必要打开，不得而知。
那么，只有火葬场的工作人员这个环节出了问题，火化完后，骨灰是机器直接收集到骨灰盒里，还是通过人工手段收集的，不得而知。如果是前者，即使有舍利子，工作人员也看不到；即便是后者，未成形的舍利子混在骨灰中，除非你有心去寻找，稍不注意很难发现。
我解释得不够好，这个要火葬场的专业人士来回答。总之，我认为人和动物有一定几率出现所谓的舍利子，这个和是否学佛并无关系。

13岁少年深度昏迷被当死亡 焚尸炉前“死而复生”
2005-06-22 13:07:40 华西都市报网络版 李罡
　　南方网讯　“医生说我儿子没救了，并找来殡仪馆的车，将他送到了火葬场，就在即将被送入焚尸炉口时，我儿子大难不死，居然又活了过来！”20日，重庆某医院儿科病房内，一位从广安来渝给儿子治病的家长唐某对媒体爆出猛料。真有这等奇事？记者随即在广安和重庆两地对此事展开调查，却发现在这个“死而复生” 的奇迹背后，竟然隐藏着孩子父母说不清道不明的“酸楚”。
　　离奇讲述
　　焚尸炉前儿子“死而复生”
　　据唐父讲，他是广安市方坪乡磨盘村的农民，和妻子长年在广州打工，13岁的儿子唐力（化名）一直住在广安老家。6月9日，他接到老家打来的电话，称儿子病重，第二天，夫妻二人便心急如焚地赶回了广安。此时，孩子已经高烧到39度，在经过乡里医生医治无效后，当天下午夫妇俩就将孩子转到了华蓥市明月镇医院治疗。
　　“医生一共给他输了两瓶液，输到第二瓶时，孩子就开始抽搐起来。”孩子的情况越来越严重，9日11点左右，广安市某医院的救护车将唐力接到了该院。
　　据唐力的父亲讲，一到医院，院方就要求唐在儿子的病危通知书上签字。在医院治疗了三天后，12日下午，见儿子没有任何好转，唐父便向医生提出要转到其他医院治疗，但医生却惋惜地告诉他，唐力已经没得救了，除非“奇迹”出现。
　　看着孩子奄奄一息的样子，唐先生心都碎了，唐父说：“当时他四肢僵硬，双眼紧闭，全身青紫，就像死人一样，随后医生就通知了殡仪馆的工人将孩子拉到了殡仪馆，”考虑到经济问题，唐先生一家定在了当晚9点以后火化唐力，因为那个时间的火化费要便宜些，只要120 元。正因为火化时间推迟了几个小时，儿子才捡回了一条命。
　　唐父说，在办完手续后，悲痛的一家人不愿亲眼看到儿子被火化，便回家等待殡仪馆通知取骨灰。但就在13日凌晨，“奇迹”发生了！正当殡仪馆的工人黄师傅准备将已经“死亡”的唐力推入焚尸炉时，他清楚地看到唐力的右腿突然向上抬了一下，“饿、痛”听着“死”人开口说话，在殡仪馆工作了十几年的黄师傅吓得魂飞魄散。在努力定了定神后，他确定，唐力果真“死而复生”了。于是，好心的黄师傅立即端来了一碗稀饭给唐力喝下，随后通知了他的家人。
　　虽然“死而复生”，但儿子仍然很虚弱，未脱离生命危险。6月13日上午，唐先生和妻子包下了一辆出租车，从广安飞驰到了重庆某医院，此时的唐力已经全身青紫。重庆某医院立即成立了专家组，对唐明进行了会诊。昨日，经过医生们的全力救治，唐力已经清醒过来。目前，他的生命体征已趋于平稳，脱离了生命危险。
　　记者求证
　　医院：家人主动放弃治疗
　　地点：广安市某医院
　　人还没死，难道医院真就下了死亡通知书？20日下午5点过，记者前往广安进行调查。
　　记者说明来意后，分管业务的唐副院长备感惊诧：医院出了这等大事，我咋没听说呢？唐院长随即给儿科去了电话，儿科答复是查无此人，急诊科也称毫不知情。最后查到神内科，才发现有唐力这么一个病人，但内科反映绝无死亡情况，是家属自愿放弃治疗。
　　记者随后采访了神内科主任刘万平。刘称，唐力是6月9日晚上被他爷爷等人送到医院的。入院时，唐力高烧抽搐，并且昏迷，医生当时怀疑是病毒性脑炎。因病情严重，医院于当晚11时曾下了病危通知书，唐力的爷爷签的字。12日下午，唐力病情再次恶化，深度昏迷，医院虽经全力抢救，但仍无好转。当晚18时，医院第二次下达了病危通知书，从外地赶回来的孩子父亲在上面签字。随后，唐力家决定放弃治疗。医院在说明了出院可能出现病情加重，危及生命直至死亡后，家人还是坚持出院。
　　在神内科7楼办公室，记者见到了唐力的病历记录以及自动离院申请。申请的大致内容是：家属放弃治疗，自动出院，医院已将出院后可能造成的后果告诉家属。申请签字为唐力父亲。刘主任还称，医院虽两次下达病危通知书，但昏迷的唐力如果继续住院治疗，是有机会可以治好的。
　　殡仪馆：复活“死尸”喊饿
　　地点：广安“新南门殡仪服务站”
　　据了解，唐力首先是被医院大门右边的“丧事一条龙”搬运出来的。记者随即来到该门市找到当时负责接待的丰孝洪。丰师傅称，12日下午6点过，唐力的爷爷突然来找到他，说家里面一个孩子在医院死了，让他们帮忙处理一下。家属当时答应支付120元的费用。丰师傅称，当时对方没有出具医院的死亡通知书，但考虑到是家长亲自找来的，他们还是叫了两个人到医院病床去搬“尸体”。
　　工人到房间发现，唐力身体还是热的，手脚是软的，不像一般的尸体。发现这种情况后，丰师傅称他们立即找到家属，要求签订一个委托书。手写的委托书内容为：具委托人唐明全（唐力爷爷亲自签的名），于2005年6月12日，死者唐××，委托丧事一条龙处理，今后我方无任何理（由）来找丧事一条龙。后面落的是在场人付某、李某等4人。“尸体”搬运出来后，“丧事一条龙”立即将其交给“新南门殡仪服务站”负责停放。
　　丰师傅说，按照当地的习俗，“尸体”搬回来后，将于当天晚上9点后火化，但考虑到唐力身体一直有温度，就将其放到了地下室通风的地方，由2名工人守候。工人还被嘱咐身体不变凉不准送去火化。而按照常规，“尸体”搬运回来后，一般都要放进冰棺里冻藏。
　　一直挨到第二天天亮时，唐力的身体突然动了，并开始喊饿，这令2名守护的工人大吃一惊。他们立即扶起唐力，给他喂了稀饭，并通知了唐力的家属。
　　家人：无奈老人不愿多说
　　地点：唐力老家
　　唐力是怎样“死亡”，后又是如何活过来的？当初忍痛将孙子交给“丧事一条龙”的爷爷等家属现在情况又如何呢？
　　昨日下午，记者几经辗转打听到唐力家的具体地址。沿着崎岖的乡村公路，昨晚8点半，记者赶到了广安市方坪乡磨盘村10组唐力的老家。
　　在当地一位老乡的带领下，记者摸黑经过一条羊肠小道，进入了唐力位于渠江边的家。在这个一楼一底、已显得很陈旧的家里，守屋的爷爷奶奶接待了记者。明白记者来意后，2位老人表示对此前听到的报道感到很无奈，也不愿意多说。但对自己从8个月就开始带的孙子能“死里逃生”，2位老人又备感欣慰。
　　尽管不愿多说，但一想到唐力能重新回到身边，曾经历了极度悲伤的老人还是慢慢介绍了相关情况，此次生病是从6 月8日开始的，当时到渠江对面的华蓥明月镇医院治疗。因无好转，第二天，老两口又将孙子送到广安治疗。但在医院的3天时间里，唐力一直昏迷不醒。到11日晚上，唐力实际上是已经感觉不到呼吸了，心跳的声音也非常微弱。在场的10多位亲人都非常悲痛，也完全感到唐力没有了生的希望。在这种情况下，12日，家长也就主动申请放弃了治疗。
　　老人称，看到自己辛辛苦苦带了13年的孙子就这样“走了”，心里感到无比难受，也无心再将“死亡”的孙子带回老家，以免引起更多人的伤心。大家就找了“丧事一条龙”帮忙料理后事。随后，所有亲戚在悲伤中，当天晚上都回了家。
　　第二天上午8点左右，老人的女婿突然捎来喜讯：“死亡”的唐力活过来了！大家确定是真的后，激动得哭了。家人又纷纷赶到广安城里，并于当天中午将其转到了重庆治疗。
　　医院直击
　　孩子欲开口母亲挡走记者
　　医院的说法又与唐力父亲的“猛料”大相径庭，带着种种疑团，6月19日11点左右，记者再次来到了唐力治病的重庆某医院儿科病房。
　　此时，唐力正坐在病床旁的凳子上输液，精神状态很好，脸上还泛着红光，其母坐在他的旁边看电视。获知记者前来采访，唐母称：“所有的事情都是他爸爸在过问，我什么都不清楚。”“他爸爸到哪里去了，什么时候回来？”唐母回答说，其父为孩子准备午餐去了，大约1点钟才能回来。
　　“小弟弟，你可以讲讲来重庆前发生的事情吗？”“你们不要打扰他，我不想让他再回忆起那些事情。”就在唐力嘴唇微张，准备回答记者的问题时，其母用双臂挡住记者，并慢慢将我们推到了门外，关上房门。
　　态度转变父亲承认将孩子转院
　　昨日(21日)中午12点20分，记者再一次来到该院儿科病房。病房内除了唐力外，还有他的父母和一位阿姨。一提起孩子的事情，三个大人态度都很奇怪，支吾半天不说话。孩子的阿姨还一直在打电话借钱。据唐力的父亲唐某讲，现在孩子的病情已经明显好转，再过几天就可以出院了，此次来渝共花去了近万元医疗费。
　　当记者问起孩子12日那天的经历时，唐某支吾着回答：“我们现在都不想提这件事情了……当时我们在广安一家医院治病，孩子一直不见好转，我们主动提出将孩子转院，与广安的医院无关。”当记者继续追问他为何先前爆出“猛料”时，唐某低着头走出了病房，好一阵才低着头回来。
　　态度坚决母亲坚持称没有撒谎
　　“你们不要再提那件事了，我不想让孩子知道，不想他受到刺激。”在唐某走出病房后，唐力的母亲告诉记者，孩子生病后，脑子受到了影响，现在反应比以前迟钝了许多，她不想再让其他的事情来刺激孩子了。
　　“那究竟孩子是直接从广安转到重庆来的，还是从殡仪馆转到重庆来的呢？”面对记者的追问，唐力的阿姨放下手中的电话，“你们不用再问了，我们从来都没有撒过谎。”
　　专家说法
　　家长误把深度昏迷当死亡
　　对于唐力家长的做法，重庆医院专家分析认为，唐力“死亡”时所出现的症状其实属于深度昏迷，家长可能是由于缺乏医学知识，误认为孩子已经死亡，才错误地将其抬出医院。据医院最新消息，唐力几天后即可出院。
　　华西时评令人心堵的“死而复生”
　　张寻
　　一个已经“死亡”的13岁少年唐力，在将被推入焚尸炉时突然开口说话，因而避免了一场人间惨剧。此事令人震撼，少年在被推向死神时的突然复活是惊心动魄的，但究竟是一种什么样的“手”把他推到这个关口，却也令人后怕，令人深思。
　　在记者的采访中，我们看到的是这样的场景：医院方步骤严谨，无可非议；殡仪馆敏锐细致、尽心尽责，针对孩子的情况采取了特殊处理，最终救了孩子一命；至于唐力的家长，爱子心切，尤其听说儿子死而复生后，自然百感交集，欣喜若狂。这一切，仿佛是各方爱的力量催生病重少年的复活，倒像个感人肺腑的人间喜剧。
　　然而，仔细检省，可以发现唐力这番看似可喜的命运背后，隐藏着的只有可悲可叹。因为“深度昏迷”，他被认为是 “已经没得救了，除非”奇迹“出现”，然而并没有谁在乎这一个生命的“奇迹”。在没有死亡通知书的情况下，他被送到殡仪馆，在“身体还是热的”状态下等死。少年的遭遇，如一块石头堵在心头，让人沉重。
　　在这样几个关口中，如果有一种对生命的责任和珍惜，如果人的“良心”还在照常运转，唐力就不至于在焚尸炉前上演这场“死里逃生”悲喜剧。
　　这正是令人心里发堵的地方：责任和良心被置于荒漠，这种“生存状态”，怎不令人为之叹息！（编辑：胡曼筠）

飞金

下面引用由波映紫阳在 2007/06/24 07:40pm 发表的内容：
病目所见，无非空华，如此而已。

中毒的人，
反而认为别人有病．
我是为大家好，
不是为了满足你的虚荣心．
你不自在可以不看的

飞金

下面引用由修心问路在 2007/06/24 11:27pm 发表的内容：
波映紫阳道友说得也不错，飞金教授偏激了。

有信仰是好事，
好在：
可以给人带来安慰．
请看下面的故事：
六六四年（麟德元年），玄奘积劳病死。死前一日，便模仿释迎死时形状，默念弥勒，祈求往生。令傍人称念南无弥勒如来应正等觉，愿与含识速奉慈颜。门人们问见到什么？玄奘答，勿问，妨我正念。第二大半夜，门人问和尚决定得生否？答言，决定得生。说完便气绝。佛教修行的目的是在涅盘，即无挂无碍，安安静静地死去，玄奘迫切祈求往生虚幻的净土，死得并不安静。佛教是这样狡猾的怪物，人中了它的毒，自己成为被愚弄者，同时又是愚弄者，自己愚弄自己，一直到死还不知谁愚弄准。佛教就是利用人的贪欲，进行威胁利诱，求生净土享受极乐，就是一种贪欲。

飞金

大乘空宗流行，佛教真传的小乘为了自救，天竺僧河梨跋摩折衷大小乘造《成实论》，主张人法两空，是为小乘空宗。
龙树也为了挽救大乘教，造《中论》，主张非有非空的中道，举俗谛以承认不可否认的客观实在，举真谛（第一义谛）以维持大乘的空观，归根还是谈空，不过说话含糊，诡辩更为灵活一些，算是挽救了危机。
无着和他的兄弟世亲（原是小乘大师）继起，造《瑜伽师地论》和《唯识论》，创大乘有宗。
这些有、空、非有非空（中）有（大乘有宗）诸说的变迁，都是由于＂外道＂思想不断渗入佛教，使佛所传原来的佛教，面目愈变愈非

飞金

下面引用由修心问路在 2007/06/24 11:27pm 发表的内容：
波映紫阳道友说得也不错，飞金教授偏激了。

佛教崇拜的＂不空＂活佛究竟是个什么货色？
请看：
《资治通鉴》说：“胡僧不空，官至卿监，尊为国公，出入禁闼，势移权贵，京畿良田美利，多归僧寺。”
不空为代表的僧寺，攘夺田产，浪费民财，与昏君奸官同样是大民贼。

飞金

[这个贴子最后由飞金在 2007/06/26 05:43pm 第 1 次编辑]

下面引用由波映紫阳在 2007/06/24 07:40pm 发表的内容：
病目所见，无非空华，如此而已。

因果报应说深入意识中，自然成为神经病者，着迷既深，不能复醒。
高僧则是受毒更深，因为被灌注了毒性更大的吗啡。
读佛经多年而迷信的人，毒汁更是融入脑髓，
所谓大德开士，就是竭力宣扬毒气的人，就是受毒害最深的宗教奴仆，
要求他们摆脱外来传教僧徒的侄桔，是不可能的。
钻研过多年佛经的中毒者，也就是吸食过毒性极大的有病人

飞金

下面引用由波映紫阳在 2007/06/24 07:01pm 发表的内容：
千经万论，对应千心万行，所谓因根因器而授法，因心因境而生法；境界不同，法门有异——人生境界本来就是由无无而有有，所以在有有的境界释说无无，则理路多歧，知解丛生。
说有说无，说大说小，究竟处犹未说着　...

你崇拜的佛经都是和尚们提出的假说，
互相攻击，
说白了，
就是制造假说的文章而已．
请看：
佛经是在长时期内由外道、佛教徒杂凑起来的著作，各经所说的道理，可以绝对相反，
例如有些反对有，主张空：有些却毁空赞有。
有些主张弃小乘学大乘；有些却主张先学小乘后学大乘，
有些反对有所得心，说宁犯五逆罪，不生有所得心；
有些却说宁可起我见如须弥山，不起空见如芥子许。
又如《法华经》说，不得亲近小乘三藏学者，《十轮经》却说，无力饮池河，讵能吞大海，不习小乘法，何能学大乘。
最后，佛教徒又自圆其说，给它弥缝的说法是因为听佛讲话的对象不同，故佛说也不同，有的说佛“随缘化物，难可思议”．
总之，一个谎言，要用百个，千个谎言来掩盖．

飞金

下面引用由波映紫阳在 2007/06/24 07:01pm 发表的内容：
千经万论，对应千心万行，所谓因根因器而授法，因心因境而生法；境界不同，法门有异——人生境界本来就是由无无而有有，所以在有有的境界释说无无，则理路多歧，知解丛生。
说有说无，说大说小，究竟处犹未说着　...

自相矛盾的说教，
中毒者不愿意承认，
就会想出各种谎言遮盖．
比如：
同是大乘经论，如《涅盘经》等说，一切众生皆有佛性；《解深密经》等说，有一类人不具佛性，终无成佛之期。
不要说你，连佛都无法自圆其说．

飞金

[这个贴子最后由飞金在 2007/06/26 06:13pm 第 1 次编辑]

下面引用由無聊居士在 2007/06/25 00:33pm 发表的内容：
13岁少年深度昏迷被当死亡 焚尸炉前“死而复生”
2005-06-22 1340 华西都市报网络版 李罡
　　南方网讯　“医生说我儿子没救了，并找来殡仪馆的车，将他送到了火葬场，就在即将被送入焚尸炉口时，我儿子大难不死 ...

中国僧徒沾染天竺僧鄙习，中毒极深，各执所据，矛盾杂出，真是“混奴蝉而乱放，各识家而竟入”

飞金

[这个贴子最后由飞金在 2007/06/26 06:01pm 第 1 次编辑]

下面引用由波映紫阳在 2007/06/24 07:40pm 发表的内容：
病目所见，无非空华，如此而已。

佛教是一个带有死亡气息极浓的宗教
天竺佛教思想的极端偏僻性，自释迦举四谛创教，怖生乐死，思想十分反常，偏僻已成定型，无可补救，以死亡＼死尸骨（所谓舍利）为能事，为荣耀，这又是何等偏僻荒谬的思想！

飞金

下面引用由波映紫阳在 2007/06/24 07:40pm 发表的内容：
病目所见，无非空华，如此而已。

天台华严两宗，都自称圆教，不同于天竺传来各宗派的偏教。
但是，佛教本身就是矛盾百出，无法自圆其说的大杂拌，这两个圆教要自圆其说，不得不求助于莫知其意的诡辩和支离烦琐的义疏，愈说愈不圆

飞金

[这个贴子最后由飞金在 2007/06/26 06:28pm 第 2 次编辑]

佛教妄说什么＂天地之大德曰死＂，
由于它谎言一万遍成真理的宣传，
《周易 系辞》上说:‘天地之大德曰生’被它彻底丑化．
大多数中国人经过佛教＂洗脑＂，
思想里都带上了这些死亡气息．
近来，
佛教徒写了一本书，
题目叫＂佛教征服中国＂，
宣告他们＂洗脑＂的辉煌战果．
佛教将身体视为＂毒器＇，
将＂舍利＂子这种被韩愈称为＂凶秽肮脏＂的死人尸骨说成＂至宝＂，
可以说，
整个宗教氛围都布满了死亡气息！
国学大师曾指出：
如果佛教＂度尽众生＂的邪说一旦得逞，
就是人类彻底灭亡之时．
这决不是危言耸听．
笔者认为：
崇尚死亡的宗教盛行，
则崇尚生的宗教必定萎靡不振．

飞金

[这个贴子最后由飞金在 2007/06/26 07:06pm 第 1 次编辑]

佛教修行，以涅槃为最终目的，所谓涅槃，又称为圆寂，解脱，其实说穿了就是死。学佛之人，专心在一个‘死’字上做文章，再高明也高明不到哪里去．
天竺幼年僧人（沙弥）写信，署名处自称求寂某某，即求死人某某。这真是极端偏僻的怪思想。

国学大师精锐地指出：反正没有人需要什么＂死＂道理，这一部分讲死道理的佛经被消灭，是毫不足惜的。
南北朝道家精英分子曾一针见血地指出：佛教是＂学死之术＂．论坛中道家精英分子＂隐芝也指出是＂永死＂，可以说思想一脉相承．

飞金

“唐朝韩愈文章还可以，但是缺乏思想性。那篇东西价值并不高，……”
毛泽东所说的“那篇东西”，是指韩愈的《谏佛骨表》，它写于元和十四年（公元８１９年），引发了一桩历史公案，也造成了韩愈的人生转折，但留下了千古名句：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
说它缺乏思想性，是说不能上升到哲学高度看待佛教