[求助]懇祈賢能道友.回應指點.謝謝!

煉丹

[color=#0000FF]感谢”是龙是色”前辈指点.”炼丹”回应如下:
炼丹道兄，我看了半天也不知你所求何事；
[color=#FF0000]请看板头.【求教】二字下之内容.
我以我之修炼来说一下，看可以解你所迷吗？
你所求阴阳，在道而言名字烦多，我不一一 解释，大而言之，先天后天而己。
在人修道而言不过一呼一及，不论同类异类也是一 阴一阳；此时修道当修呼及，一呼一及而己；
[color=#FF0000]名词解释我懂.只是工法火候须人指点.
而自身阴阳与同类阴阳修为工法不同.
亦并非只是一般所谓“一呼一吸”而已.果若如此简单.何须明师点度.
所谓[黑中炼白，天地炼形；黑中白现，号曰真金；感的灵父，方成圣体]
[color=#FF0000]此是修为现象.并无工法解说.
黑中如何炼白?又果若真遇【黑中白现】.而未知工法接引.当面错过.岂非可惜?
至于我心之谓，是求我心中明白罢了，你要知道紫阳真人所说，‘脑后有光犹是幻，云生足下未为仙’
[color=#FF0000]未经明师指点.何能【求我心中明白】?
心中有一分问？更当求一分解决，心中不明，何得步上大道；
[color=#FF0000]此乃”炼丹”开帖求助之本意也.
以二首诗可以说明白；
[学道如钻火，逢烟未可休；及时当勤学；可步大道游]；
[学道如钻火，逢烟即可休；如果在进步，烧脚又烧头]；二首诗，二种阶级罢了；
[color=#FF0000]此乃鼓励与简介现象.毫无谈及工法.是知未知.岂能自欺欺人者乎?
修道当然要有明师，无师和来言道，不过师傅领进门。勤修在个人，
[color=#FF0000]尚缺明师领进门.如何修行在个人?
你在没有遇师前，最好先解决心中问？多看些道书，也 是好的，言不尽意，打字太慢，不多说了；
[color=#FF0000]容我再次重贴【求教】内容
炼丹阅读丹经学道至此，每逢至要之处，书均直言‘需要明师口授心传’【注一】。
常感‘法未言明，心急难安’期望贤能道友指点迷津，共度法海，同登仙乡，炼丹将衷心感激，敬谢！
【注一】：
http://www.tongbaigong.org/tbg/wugenshu.htm
九[刘言]偃月炉。[李言]天上宝。
无根树，花正开，幅月炉中摘下来。延年寿，减病灾，好结良朋备法财。
从兹可成天上宝，一任群迷笑我呆。劝货才，体卖乖，不遇明师莫强猜
[刘注]之第17行---这个呆事，须要明师口传心授，非可强猜而知。
[color=#FF00FF]以上为简体版*************************以下為繁體版
[color=#0000FF]感謝”是龍是色”前輩指點.”煉丹”回應如下:
煉丹道兄，我看了半天也不知你所求何事；
[color=#FF0000]請看板頭.【求教】二字下之內容.
我以我之修煉來說一下，看可以解你所迷嗎？
你所求陰陽，在道而言名字煩多，我不一一 解釋，大而言之，先天後天而己。
在人修道而言不過一呼一及，不論同類異類也是一 陰一陽；此時修道當修呼及，一呼一及而己；
[color=#FF0000]名詞解釋我懂.只是工法火候須人指點.
而自身陰陽與同類陰陽修為工法不同.
亦並非只是一般所謂「一呼一吸」而已.果若如此簡單.何須明師點度.
所謂[黑中煉白，天地煉形；黑中白現，號曰真金；感的靈父，方成聖體]
[color=#FF0000]此是修為現象.並無工法解說.
黑中如何煉白?又果若真遇【黑中白現】.而未知工法接引.當面錯過.豈非可惜?
至於我心之謂，是求我心中明白罷了，你要知道紫陽真人所說，『腦後有光猶是幻，雲生足下未為仙』
[color=#FF0000]未經明師指點.何能【求我心中明白】?
心中有一分問？更當求一分解決，心中不明，何得步上大道；
[color=#FF0000]此乃”煉丹”開帖求助之本意也.
以二首詩可以說明白；
[學道如鑽火，逢煙未可休；及時當勤學；可步大道游]；
[學道如鑽火，逢煙即可休；如果在進步，燒腳又燒頭]；二首詩，二種階級罷了；
[color=#FF0000]此乃鼓勵與簡介現象.毫無談及工法.是知未知.豈能自欺欺人者乎?
修道當然要有明師，無師和來言道，不過師傅領進門。勤修在個人，
[color=#FF0000]尚缺明師領進門.如何修行在個人?
你在沒有遇師前，最好先解決心中問？多看些道書，也 是好的，言不盡意，打字太慢，不多說了；
[color=#FF0000]容我再次重貼【求教】內容
煉丹閱讀丹經學道至此，每逢至要之處，書均直言『需要明師口授心傳』【註一】。
常感『法未言明，心急難安』期望賢能道友指點迷津，共度法海，同登仙鄉，煉丹將衷心感激，敬謝！
【註一】：
http://www.tongbaigong.org/tbg/wugenshu.htm
九[劉言]偃月爐。[李言]天上寶。
無根樹，花正開，幅月爐中摘下來。延年壽，減病災，好結良朋備法財。
從茲可成天上寶，一任群迷笑我呆。勸貨才，體賣乖，不遇明師莫強猜
[劉注]之第17行---這個呆事，須要明師口傳心授，非可強猜而知。

日月星辰

煉丹 兄,想来是港台人士.
对于道学文化,只不过多有人是在搞研究或者纯属丹道学好而已,后再为了那点名利着想罢了,哪儿又有几多真正为实修的做准备的呢!况且古真有言天机玄秘玄律甚严,虽然不知此言是否是在吓唬人,或者说是另有用意,但我亦深感惶恐,因我去年下半年里有将丹经大泄,而今年初二,我亲人就经历了车祸,伤了好几人,死了二人,二家人心情都很沉痛.虽然说人有朝夕之祸福,但又安知冥冥中天意是如何呢!而今遥望天际,心里有说不出的痛!
九[劉言]偃月爐。[李言]天上寶。
無根樹，花正開，幅月爐中摘下來。延年壽，減病災，好結良朋備法財。
從茲可成天上寶，一任群迷笑我呆。勸貨才，體賣乖，不遇明師莫強猜
这个几日前都看了,本想对于丹法以后缄口不谈了,今还是作个引子,有志者自悟罢.
花正开者,指黄庭鼎内之金丹,其金黄色之花常显现;偃月炉者,在人身是有其形的,此是在凝神入气穴的过程中,而所谓的先命先性之说,实际上指在这里的,亦即南北派之下手功夫有多少差异.好結良朋備法財者,乃指在一年入室十月温养之功夫,因在此上是要道侣护持的,而此句是为日后入室准备可矣.從茲可成天上寶者,只此天上宝亦可知是指在二候得药时之功夫矣,因前经历偃月而至满月时,太阳流珠又何难觅哉!
解至此亦尽其意了,冥冥中亦甚感天道茫茫,回首人生,是雨亦是泪!

煉丹

[color=#FF0000]
[color=#0000FF]感謝”夢中人”前輩指點.”煉丹”回應如下:
偶是初學,還在明理尋師呢,煉丹兄真博學,還望多指點.
[color=#FF0000]道友前輩客氣了.
修道講性命雙修,所謂性要自悟 命要師傳;鐘呂金丹大道粗分南北宗,
北宗講以性入命,南宗講以命入性.這兩句話中「性」的含意一樣嗎? 這個問題,偶疑惑了很久.
[color=#FF0000]說實在.我尚未實證到.所以無法說明.但是如果以文法論.應該相同.
個人以為,性命雙修中修性是修心煉己 遷善止惡 自淨其意之義,即釋徒用功法,以明心見性為目的.
[color=#FF0000]性命雙修.應指『自性』功.以及壽與天齊之『命』功.
所謂「修性不修命,萬劫陰靈難入聖;修命不修性,修行第一病」中「性」應是性命雙修中「性」含義.
[color=#FF0000]以北宗言.應是禪宗六祖所言『本自清淨！本不生滅！本自具足！本無動搖！能生萬法！之自性』
以南宗言.應是『陰陽栽接前的凝神定息』與『修心煉己』均屬命功範疇.
而南北宗中的「性」是指”神”「命」指”氣”,這裡神與氣的修煉都是性命雙修中「命」的內容了.
[color=#FF0000]這正是”煉丹”迷糊之處.
如果是指【禪宗六祖所言之『自性』】.似乎不同.但如所謂【元神之『性』】亦有牽強.
南北宗的『性命』若指『神氣』.
那嘛『北宗以性入命,南宗以命入性』這句應可翻譯為『北宗以神入氣,南宗以氣入神』.
同樣是後天之先天的神氣.為何『氣入神簡易』而『神入氣為難』?
無論南宗還是北宗,修心煉己是第一步,否則就是修行第一病.
[color=#FF0000]道友提的『修心煉己』，應是南北宗的起步初工.因入手工法不同.以致『成效遲速』有異.
並非【性命雙修】中的【明心見性】之『自性』功.
但在修命上有所區別,北宗以神入氣,以清靜入手,靜極生動,感而遂通,若心性好的話,無師經數月靜坐會有氣走周天效果,如<因是子靜法>作者蔣先生,當然再往後要有師了;
[color=&#35;FF0000]所謂【致虛極 守靜罵 萬物並作 吾以觀復
夫 物芸芸 各復歸其根 歸根日靜 是謂覆命 覆命曰常 知常曰明
不知常 妄作凶 知常容 容乃公 公乃王 王乃天 天乃道 道乃義 沒身不殆】
請問入手工夫.如無明師指點.豈能無誤?
南宗以氣入神,要煉氣 還有栽接法等,無師怕無法入手了.
[color=&#35;FF0000]性命之學.如無明師指點.豈能盲修瞎煉?
修命上北宗慢但踏實 入門可自修,南宗神效但要有真師.修心煉己是同樣重要的.
[color=&#35;FF0000]依”煉丹”思維.南北宗工法.均須明師點化.少壯者應學北宗.氣衰者應學南宗.
另惠能有否了命我們不知,壇經中也沒明說.但禪宗在教授中是以明心見性 悟如來本來面目為目的,好像沒有了命意思,故說他們縱「萬劫陰靈」不滅,也入不了「聖」.
[color=&#35;FF0000]”煉丹”尚未【了性了命】.故不得知.
然而五祖傳其衣缽.後段的遊歷修行.應是堅固【性功】.以及勤修【命功】.
只是各家工法不同.步驟有別.有無明述而已.
個人以為,未遇明師,應以修性為重,身體欠佳,可學氣功,若嫌氣功是有為法,可按北宗從清靜入手,養氣降心住性.望煉丹兄及眾道友多指正.
[color=&#35;FF0000]感謝道友前輩指點.”煉丹”當勤學習.請教北宗清靜入手工法.是如何「養氣降心住性?」.謝謝.敬祝道安.
以下为简体字*************************以上為繁體字
[color=&#35;FF0000]
[color=&#35;0000FF]感谢”梦中人”前辈指点.”炼丹”回应如下:
偶是初学,还在明理寻师呢,炼丹兄真博学,还望多指点.
[color=&#35;FF0000]道友前辈客气了.
修道讲性命双修,所谓性要自悟 命要师传;钟吕金丹大道粗分南北宗,
北宗讲以性入命,南宗讲以命入性.这两句话中“性”的含意一样吗? 这个问题,偶疑惑了很久.
[color=&#35;FF0000]说实在.我尚未实证到.所以无法说明.但是如果以文法论.应该相同.
个人以为,性命双修中修性是修心炼己 迁善止恶 自净其意之义,即释徒用功法,以明心见性为目的.
[color=&#35;FF0000]性命双修.应指‘自性’功.以及寿与天齐之‘命’功.
所谓“修性不修命,万劫阴灵难入圣;修命不修性,修行第一病”中“性”应是性命双修中“性”含义.
[color=&#35;FF0000]以北宗言.应是禅宗六祖所言‘本自清净！本不生灭！本自具足！本无动摇！能生万法！之自性’
以南宗言.应是‘阴阳栽接前的凝神定息’与‘修心炼己’均属命功范畴.
而南北宗中的“性”是指”神”“命”指”气”,这里神与气的修炼都是性命双修中“命”的内容了.
[color=&#35;FF0000]这正是”炼丹”迷糊之处.
如果是指【禅宗六祖所言之‘自性’】.似乎不同.但如所谓【元神之‘性’】亦有牵强.
南北宗的‘性命’若指‘神气’.
那嘛‘北宗以性入命,南宗以命入性’这句应可翻译为‘北宗以神入气,南宗以气入神’.
同样是后天之先天的神气.为何‘气入神简易’而‘神入气为难’?
无论南宗还是北宗,修心炼己是第一步,否则就是修行第一病.
[color=&#35;FF0000]道友提的‘修心炼己’，应是南北宗的起步初工.因入手工法不同.以致‘成效迟速’有异.
并非【性命双修】中的【明心见性】之‘自性’功.
但在修命上有所区别,北宗以神入气,以清静入手,静极生动,感而遂通,若心性好的话,无师经数月静坐会有气走周天效果,如<因是子静法>作者蒋先生,当然再往后要有师了;
[color=&#35;FF0000]所谓【致虚极 守静骂 万物并作 吾以观复
夫 物芸芸 各复归其根 归根日静 是谓覆命 覆命曰常 知常曰明
不知常 妄作凶 知常容 容乃公 公乃王 王乃天 天乃道 道乃义 没身不殆】
请问入手工夫.如无明师指点.岂能无误?
南宗以气入神,要炼气 还有栽接法等,无师怕无法入手了.
[color=&#35;FF0000]性命之学.如无明师指点.岂能盲修瞎炼?
修命上北宗慢但踏实 入门可自修,南宗神效但要有真师.修心炼己是同样重要的.
[color=&#35;FF0000]依”炼丹”思维.南北宗工法.均须明师点化.少壮者应学北宗.气衰者应学南宗.
另惠能有否了命我们不知,坛经中也没明说.但禅宗在教授中是以明心见性 悟如来本来面目为目的,好像没有了命意思,故说他们纵“万劫阴灵”不灭,也入不了“圣”.
[color=&#35;FF0000]”炼丹”尚未【了性了命】.故不得知.
然而五祖传其衣钵.后段的游历修行.应是坚固【性功】.以及勤修【命功】.
只是各家工法不同.步骤有别.有无明述而已.
个人以为,未遇明师,应以修性为重,身体欠佳,可学气功,若嫌气功是有为法,可按北宗从清静入手,养气降心住性.望炼丹兄及众道友多指正.
[color=&#35;FF0000]感谢道友前辈指点.”炼丹”当勤学习.请教北宗清静入手工法.是如何“养气降心住性?”.谢谢.敬祝道安.

煉丹

[color=&#35;0000FF]感谢”无聊居士”前辈指点.”炼丹”回应如下:
难得有真师/古鲁在身边当然最好,但师父总没有那么多时间"照顾"您一个人呵!
[color=&#35;FF0000]明师难得.并非没有.点化只须一时片刻.并非教诵经文或集体上课.请问‘古鲁’是什么?
吃饭拉屎睡觉还得要亲力亲为,何况修真?
[color=&#35;FF0000]所以要‘实修实证’.然无名师点化.岂能强猜着?
"真实"虽然离名绝相,但古往今来不少真人遗训,也足可借鉴.
果渐熟而顿落,"我"渐弃而顿失.
[color=&#35;FF0000]各门各派.均须工法.请问道友前辈属何派别?
To get enlightenment is to loss proprioception(body-image).
[color=&#35;FF0000]英文看不懂.抱歉.
得道就是失我(身觉/我相). 有得自然有失. 鱼与熊掌不可兼得.
[color=&#35;FF0000]亦如:‘无我相、人相、众生相、寿者相’.既能成仙.何恋凡人像?
慕道修真虽然是自助餐,但绝对不是免费午餐!
[color=&#35;FF0000]有缘则得.无缘难相逢
口念心不修,充饥画饼求.
[color=&#35;FF0000]瞎炼又盲修.祸害乃自求.
何暗而晦? 何开而明!
[color=&#35;FF0000]于卦地雷复.于历乃月初.
即使"顿悟无上圆明真实法要",也不过如梦初醒,并非大彻大悟!
[color=&#35;FF0000]尚未明师点化.如何大彻大悟.
身非道,道非心,莫把身心当真人.
[color=&#35;FF0000]未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，自是愚人识不全。
竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵爲之。万般非类徒劳力，争是真铅合圣机。
用铅不得用凡铅，用了凡铅也弃捐。此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。
虚心实腹义俱深，只爲虚心要识心。不若炼铅先实腹，且教守取满堂金。
非到意识与躯壳完全脱离"关系",又如何得个"解脱"?
[color=&#35;FF0000]解脱凭自性.还丹炼阳神.
当意识不断被身心牵扯困扰时,又如何得个自由自在?
作个比喻,纯意识就像一面镜子.
尝观镜中物,问镜是谁人? 镜映涵万象,那有镜中人!
当照镜时,您会看到些什么?
镜子中真的有"您"这个东西么?
还是 - 您看到的只是您记忆观念中的那个"我"呢?
很多人终其一生都离不开一个"我"的观念.
即使一阵风迎面吹来,人多少都有种潜意识的感觉那风是吹向"他/她".
但问题是风会"拣"什么东西来吹么?  
一个人就是被风吹倒撞得头破血流也只有自叹倒楣吧!
人与人之间所以会有这么多错综复杂的关系,就是因为有"人我相".
野生动物虽然会因为择偶或食物而打架,但它们都只有外向的意识,故此没有我的观念.
动物中只有人类有一个特别发达的脑前额业皮质层(Prefrontal cortex),所以也只有人类具有内省的能力.
由于有这种内向的意识,再加上语言文字作为各种知性/感性记忆的媒介,孩子才可以在群体生活中养成"我"的观念.
一个在孤立的环境中生活,从来未经过文明洗脑的野孩子(feral children)就像野生动物一般不会有我的观念.
对这些天生天养的孩子和动物来说,由于没有我相,故此也没需要什么成仙得道,"它"自己就是仙就是道(虽然不自知)!
只有一些我执我相深重,继而良心发现"所有我的问题皆因有我"的人才有修真的需要.
否则一个人好食好住无忧无虑的干嘛要"修真炼己"?
其实真师不一定要是一个人.
偶最贴身的"真师"就是两只狗狗和十二只青蛙!!!
有时看见狗狗对着镜子乱吠,以为真的有另一只狗在镜子中(其实是它自己的反映)就觉得相当怪趣.
狗对人永远是那种无我无私的爱,就像"疯娘"对自己的孩子一样.
除了狗狗,蛙蛙也是真师呢!
[color=&#35;FF0000]上智者观天文地理.顿悟道成.其余皆须明师点化.
看见水族箱中的青蛙懒洋洋无所事事的游来游去,就感到人生最大的喜悦莫过于此!
正如庄子所谓: 巧者劳而智者忧,无能者无所求,菽食而遨游,泛若不系之舟.
其实身体就是道场,腹脑/良心就是丹经.
求法于无所求,得师于无所得.
与其风尘扑扑,四出寻师访道,不若无作无为,安住本觉.
浮云老道就说得好:
一日清静一日仙,六神和合报平安.丹田有宝休寻道,对境无心便是禅.
[color=&#35;FF0000]一山自有一山高.高来高去天知晓.实证实修成仙道.岂能无求上九霄?
呀...差点忘记了:
论坛中的道友对繁体字可能会不习惯.
建议"炼丹"道兄可以先将内容转为简体后发表.
[color=&#35;FF0000]感谢道友前辈提醒.并祝道安.
以上为简体字*************************以下為繁體字
[color=&#35;0000FF]感謝”無聊居士”前輩指點.”煉丹”回應如下:
難得有真師/古魯在身邊當然最好,但師父總沒有那麼多時間"照顧"您一個人呵!
[color=&#35;FF0000]明師難得.並非沒有.點化只須一時片刻.並非教誦經文或集體上課.請問『古魯』是什麼?
吃飯拉屎睡覺還得要親力親為,何況修真?
[color=&#35;FF0000]所以要『實修實證』.然無名師點化.豈能強猜著?
"真實"雖然離名絕相,但古往今來不少真人遺訓,也足可借鑒.
果漸熟而頓落,"我"漸棄而頓失.
[color=&#35;FF0000]各門各派.均須工法.請問道友前輩屬何派別?
To get enlightenment is to loss proprioception(body-image).
[color=&#35;FF0000]英文看不懂.抱歉.
得道就是失我(身覺/我相). 有得自然有失. 魚與熊掌不可兼得.
[color=&#35;FF0000]亦如:『無我相、人相、眾生相、壽者相』.既能成仙.何戀凡人像?
慕道修真雖然是自助餐,但絕對不是免費午餐!
[color=&#35;FF0000]有緣則得.無緣難相逢
口念心不修,充飢畫餅求.
[color=&#35;FF0000]瞎煉又盲修.禍害乃自求.
何暗而晦? 何開而明!
[color=&#35;FF0000]于卦地雷復.于曆乃月初.
即使"頓悟無上圓明真實法要",也不過如夢初醒,並非大徹大悟!
[color=&#35;FF0000]尚未明師點化.如何大徹大悟.
身非道,道非心,莫把身心當真人.
[color=&#35;FF0000]未煉還丹莫入山，山中內外盡非鉛。此般至寶家家有，自是愚人識不全。
竹破須將竹補宜，抱雞當用卵爲之。萬般非類徒勞力，爭是真鉛合聖機。
用鉛不得用凡鉛，用了凡鉛也棄捐。此是用鉛真妙訣，用鉛不用是誠言。
虛心實腹義俱深，只爲虛心要識心。不若煉鉛先實腹，且教守取滿堂金。
非到意識與軀殼完全脫離"關係",又如何得個"解脫"?
[color=&#35;FF0000]解脫憑自性.還丹煉陽神.
當意識不斷被身心牽扯困擾時,又如何得個自由自在?
作個比喻,純意識就像一面鏡子.
嘗觀鏡中物,問鏡是誰人? 鏡映涵萬象,那有鏡中人!
當照鏡時,您會看到些什麼?
鏡子中真的有"您"這個東西麼?
還是 - 您看到的只是您記憶觀念中的那個"我"呢?
很多人終其一生都離不開一個"我"的觀念.
即使一陣風迎面吹來,人多少都有種潛意識的感覺那風是吹向"他/她".
但問題是風會"揀"什麼東西來吹麼?  
一個人就是被風吹倒撞得頭破血流也只有自歎倒楣吧!
人與人之間所以會有這麼多錯綜複雜的關係,就是因為有"人我相".
野生動物雖然會因為擇偶或食物而打架,但它們都只有外向的意識,故此沒有我的觀念.
動物中只有人類有一個特別發達的腦前額業皮質層(Prefrontal cortex),所以也只有人類具有內省的能力.
由於有這種內向的意識,再加上語言文字作為各種知性/感性記憶的媒介,孩子才可以在群體生活中養成"我"的觀念.
一個在孤立的環境中生活,從來未經過文明洗腦的野孩子(feral children)就像野生動物一般不會有我的觀念.
對這些天生天養的孩子和動物來說,由於沒有我相,故此也沒需要什麼成仙得道,"它"自己就是仙就是道(雖然不自知)!
只有一些我執我相深重,繼而良心發現"所有我的問題皆因有我"的人才有修真的需要.
否則一個人好食好住無憂無慮的幹嘛要"修真煉己"?
其實真師不一定要是一個人.
偶最貼身的"真師"就是兩隻狗狗和十二隻青蛙!!!
有時看見狗狗對著鏡子亂吠,以為真的有另一隻狗在鏡子中(其實是它自己的反映)就覺得相當怪趣.
狗對人永遠是那種無我無私的愛,就像"瘋娘"對自己的孩子一樣.
除了狗狗,蛙蛙也是真師呢!
[color=&#35;FF0000]上智者觀天文地理.頓悟道成.其餘皆須明師點化.
看見水族箱中的青蛙懶洋洋無所事事的游來游去,就感到人生最大的喜悅莫過於此!
正如莊子所謂: 巧者勞而智者憂,無能者無所求,菽食而遨遊,泛若不系之舟.
其實身體就是道場,腹腦/良心就是丹經.
求法於無所求,得師於無所得.
與其風塵撲撲,四出尋師訪道,不若無作無為,安住本覺.
浮雲老道就說得好:
一日清靜一日仙,六神和合報平安.丹田有寶休尋道,對境無心便是禪.
[color=&#35;FF0000]一山自有一山高.高來高去天知曉.實證實修成仙道.豈能無求上九霄?
呀...差點忘記了:
論壇中的道友對繁體字可能會不習慣.
建議"煉丹"道兄可以先將內容轉為簡體後發表.
[color=&#35;FF0000]感謝道友前輩提醒.並祝道安.

老顽童

需要明師口授心傳，你如果确有天分，而且是个可造之才，自然会有师傅找你，到时候你会明白什么叫口传什么叫心授，老汉虽然知道，但是因为是道家的秘密，也没办法在这里告诉你。

煉丹

[color=&#35;0000FF]感谢”小龙 ”前辈指点.”炼丹”回应如下:
命要传，性要悟；妄泄天机，获罪非轻．择人而授者，择德志兼备之人而授也．
[color=&#35;FF0000] 妄泄天机.获罪非轻.光凭这缘故.我国固有五术.几经失传不记其数.诚惜哉!
德志兼备者，己身有德行，胸怀大志，祖上有积德，缘份深厚之人．
[color=&#35;FF0000]真是：师觅徒.徒寻师！有朝‘神气通.灵犀应.’定当‘口授心传续仙香’.感谢道友前辈提醒.并祝道安.
以上为简体字*************************以下為繁體字
[color=&#35;0000FF]感謝”小龍 ”前輩指點.”煉丹”回應如下:
命要傳，性要悟；妄洩天機，獲罪非輕．擇人而授者，擇德志兼備之人而授也．
[color=&#35;FF0000] 妄洩天機.獲罪非輕.光憑這緣故.我國固有五術.幾經失傳不記其數.誠惜哉!
德志兼備者，己身有德行，胸懷大志，祖上有積德，緣份深厚之人．
[color=&#35;FF0000]真是：師覓徒.徒尋師！有朝『神氣通.靈犀應.』定當『口授心傳續仙香』.感謝道友前輩提醒.並祝道安.

煉丹

[color=&#35;0000FF]感谢”日月星辰”前辈指点.”炼丹”回应如下:
炼丹 兄,想来是港台人士.
[color=&#35;FF0000]是的.
对于道学文化,只不过多有人是在搞研究或者纯属丹道学好而已,后再为了那点名利着想罢了,
哪儿又有几多真正为实修的做准备的呢!
[color=&#35;FF0000]”炼丹”从小相信神仙之说.苦无人引.至长忙于红尘俗事.媒体日新月异.年岁今将半百.回首致力览阅丹书.寻师访道. 期望贤能道友指点迷津，共度法海，同登仙乡！
况且古真有言天机玄秘玄律甚严,虽然不知此言是否是在吓唬人,或者说是另有用意,但我亦深感惶恐,因我去年下半年里有将丹经大泄,而今年初二,我亲人就经历了车祸,伤了好几人,死了二人,二家人心情都很沉痛.虽然说人有朝夕之祸福,但又安知冥冥中天意是如何呢!而今遥望天际,心里有说不出的痛!
[color=&#35;FF0000]紫阳真人三传非人.三遭天遣.道友前辈.若泄丹经.理应自我受罪.与他人无关.道友既然安然无恙.敬请安心.
至于真道.亦仅非人不传.并非不能传.果若传于该传者.受无量功德.关键只在【”炼丹”乃非人亦传人也?】
九[刘言]偃月炉。[李言]天上宝。
无根树，花正开，偃月炉中摘下来。延年寿，减病灾，好结良朋备法财。
从兹可成天上宝，一任群迷笑我呆。劝贤才，休卖乖，不遇明师莫强猜
这个几日前都看了,本想对于丹法以后缄口不谈了,今还是作个引子,有志者自悟罢.
花正开者,指黄庭鼎内之金丹,其金黄色之花常显现;偃月炉者,在人身是有其形的,此是在凝神入气穴的过程中,而所谓的先命先性之说,实际上指在这里的,亦即南北派之下手功夫有多少差异.好结良朋备法财者,乃指在一年入室十月温养之功夫,因在此上是要道侣护持的,而此句是为日后入室准备可矣.从兹可成天上宝者,只此天上宝亦可知是指在二候得药时之功夫矣,因前经历偃月而至满月时,太阳流珠又何难觅哉!
[color=&#35;FF0000] 请教关键就在【一年入室十月温养之功夫工法步骤?二候如何交感得药?得不得药景象如何判别?由偃月而至满月之景况与工法如何?太阳流珠又如何判定?】
解至此亦尽其意了,冥冥中亦甚感天道茫茫,回首人生,是雨亦是泪!
[color=&#35;FF0000]为山九刃.尚亏一箦.
如果道友为我解后心神不宁.我乃非人.
果若为我解后神旺气足.”炼丹”当为传人.
真道有缘则得.无缘不相传.传与不传.心有灵犀一点通.感谢道友前辈指点.敬祝道安.
[color=&#35;FF00FF]以上为简体字*************************以下為繁體字
[color=&#35;0000FF]感谢”日月星辰”前辈指点.”炼丹”回应如下:
煉丹 兄,想來是港台人士.
[color=&#35;FF0000]是的.
對於道學文化,只不過多有人是在搞研究或者純屬丹道學好而已,後再為了那點名利著想罷了,
哪兒又有幾多真正為實修的做準備的呢!
[color=&#35;FF0000]”煉丹”從小相信神仙之說.苦無人引.至長忙於紅塵俗事.媒體日新月異.年歲今將半百.回首致力覽閱丹書.尋師訪道. 期望賢能道友指點迷津，共度法海，同登仙鄉！
況且古真有言天機玄秘玄律甚嚴,雖然不知此言是否是在嚇唬人,或者說是另有用意,但我亦深感惶恐,因我去年下半年裡有將丹經大洩,而今年初二,我親人就經歷了車禍,傷了好幾人,死了二人,二家人心情都很沉痛.雖然說人有朝夕之禍福,但又安知冥冥中天意是如何呢!而今遙望天際,心裡有說不出的痛!
[color=&#35;FF0000]紫陽真人三傳非人.三遭天遣.道友前輩.若洩丹經.理應自我受罪.與他人無關.道友既然安然無恙.敬請安心.
至於真道.亦僅非人不傳.並非不能傳.果若傳于該傳者.受無量功德.關鍵只在【”煉丹”乃非人亦傳人也?】
九[劉言]偃月爐。[李言]天上寶。
無根樹，花正開，偃月爐中摘下來。延年壽，減病災，好結良朋備法財。
從茲可成天上寶，一任群迷笑我呆。勸賢才，休賣乖，不遇明師莫強猜
這個幾日前都看了,本想對於丹法以後緘口不談了,今還是作個引子,有志者自悟罷.
花正開者,指黃庭鼎內之金丹,其金黃色之花常顯現;偃月爐者,在人身是有其形的,此是在凝神入氣穴的過程中,而所謂的先命先性之說,實際上指在這裡的,亦即南北派之下手功夫有多少差異.好結良朋備法財者,乃指在一年入室十月溫養之功夫,因在此上是要道侶護持的,而此句是為日後入室準備可矣.從茲可成天上寶者,只此天上寶亦可知是指在二候得藥時之功夫矣,因前經歷偃月而至滿月時,太陽流珠又何難覓哉!
[color=&#35;FF0000] 請教關鍵就在【一年入室十月溫養之功夫工法步驟?二候如何交感得藥?得不得藥景象如何判別?由偃月而至滿月之景況與工法如何?太陽流珠又如何判定?】
解至此亦盡其意了,冥冥中亦甚感天道茫茫,回首人生,是雨亦是淚!
[color=&#35;FF0000]為山九刃.尚虧一簀.
如果道友為我解後心神不寧.我乃非人.
果若為我解後神旺氣足.”煉丹”當為傳人.
真道有緣則得.無緣不相傳.傳與不傳.心有靈犀一點通.感謝道友前輩指點.敬祝道安.

梦中人

罪过罪过,偶真的是初学,却在此好为人师,偶在楼上所说均妄言,勿认真,看过就算了.
慎重之下为楼主推荐天台智觊的<小止观>:http://lslnx.zsu.edu.cn/webspace1/lianhua/personel_web/xzg.htm
天台宗是我国佛教八大派系之一, 智觊是天台宗的实际创始人.天台宗禅法修行初步原理 功法 注意事项在<小止观>里写得很详细,不要小看此文,民国初年起就很有名气的<因是子靜坐法>实是参考此文的,而<因是子靜坐法>作者蔣先生也应以此自修通了周天.与道相比,佛家功法是很公开的,但要信才能入,佛与道的不同在后段修炼,初修者不必理它,历史上也很多是以佛入道的.
<小止观>的首句与未句切匆轻视,要反复领会.
祝早日功成.

无非

哦。我暂时没资格。

無聊居士

下面引用由煉丹在 2005/03/03 07:41pm 发表的内容：
各门各派.均须工法.请问道友前辈属何派别?

狗仔派.

守戒

楼主如此认真、诚心值得后学学习。后学所知不多，愿与您交流。
南宗讲以命入性，中老体弱之人都可先接命，再修行，但求道要确是看破世事，真师才会授功的，接命之法一定要师传，故南宗修行是可遇不可求的。北宗讲以性入命，宜青少年人修行，是因为青少欲望较少，不仅是“其阳充足”，但中老年人也是可修的，其条件就是除欲培阳气，而且这步是可以自修的（也是必须自修的）。
除欲方面，建议看王常月的"龙门心法"http://www.grtc.cn/grtcforum/dispbbs.asp?boardID=5&ID=701&page=1或刘一明的"通关文"http://ww.renfros.com/taoism-c/dandao/eeee/znz/tgw.htm。常月祖师是北宗龙门第七代传人，刘真人是龙门第十一代传人，以上两文是祖师特为初修者所写，不可辜负祖师慈悲之心。
培阳气方面，建议看"引仙功"http://www.xiulian.com/cgi-bin/lb5000/topic.cgi?forum=2&topic=364，这是当代龙门十八代传人王力平（号永生）公开的，王师功品俱佳，本阁有数名道友参加过王师的学习班。该功共有三层，此文是第一层。"引仙功"是"三仙功"的基础，是可以自修的。"三仙功"是重阳祖师将钟吕祖师"灵宝毕法"重改而成的，那是金丹大道，一定要师传。
王力平是少年入道，其师要求他先暗室悔过四十九天，后暗室静坐止念四十九天，后在明室双盘从四小时开始炼四十九天。王师初入道象从除欲培阳气入手，扎扎实实的，供参考。

煉丹

[color=&#35;0000FF]感谢”alphone”前辈指点.”炼丹”回应如下:
所以说还是持经唸咒行善积德消业安全一点.
[color=&#35;FF0000]持经唸咒.离究竟尚远.
持经者:
六祖法宝坛经般若品第二载：
善知识。世人终日口念般若。不识自性般若。犹如说食不饱。口但说空。万劫不得见性。终无有益。
善知识。摩诃般若波罗蜜是梵语。此言大智慧到彼岸。此须心行。不在口念。口念心不行。如幻如化如露如电。口念心行。则心口相应。本性是佛。离性无别佛。
唸咒者:
是有为之世间法.何况.历代祖师都避谈神通.有其道理在.
行善积德者:
或许尚能消业.但也不是根本办法.
历史上许多宏道的大祖师, 门下弟子众多, 但当世得其真传的却少之又少.估计这与弟子的根器、业障深浅、世运、天命等都有关系.........
[color=&#35;FF0000]根器者.意诚则灵. 业障者.发愿可消. 世运者.午会离明.当可心传口授. 天命者.心正意诚.是可授命…
感谢前辈回应.
[color=&#35;FF00FF]以上为简体字*******************以下為繁體字
[color=&#35;0000FF]感謝"alphone"前輩指點."煉丹"回應如下:
所以說還是持經唸咒行善積德消業安全一點.
[color=&#35;FF0000]持經唸咒.離究竟尚遠.
持經者:
六祖法寶壇經般若品第二載：
善知識。世人終日口念般若。不識自性般若。猶如說食不飽。口但說空。萬劫不得見性。終無有益。
善知識。摩訶般若波羅蜜是梵語。此言大智慧到彼岸。此須心行。不在口念。口念心不行。如幻如化如露如電。口念心行。則心口相應。本性是佛。離性無別佛。
唸咒者:
是有為之世間法.何況.歷代祖師都避談神通.有其道理在.
行善積德者:
或許尚能消業.但也不是根本辦法.
歷史上許多宏道的大祖師, 門下弟子眾多, 但當世得其真傳的卻少之又少.估計這與弟子的根器、業障深淺、世運、天命等都有關係.........
[color=&#35;FF0000]根器者.意誠則靈. 業障者.發願可消. 世運者.午會離明.當可心傳口授. 天命者.心正意誠.是可授命…
感謝前輩回應.

煉丹

[color=&#35;0000FF]感谢”老顽童”前辈指点.”炼丹”回应如下:
需要明师口授心传，你如果确有天分，而且是个可造之才，自然会有师傅找你，
到时候你会明白什么叫口传什么叫心授，老汉虽然知道，但是因为是道家的秘密，
也没办法在这里告诉你。
[color=&#35;FF0000]是所谓:学仙不必聪明.心正意诚则灵吗?感谢前辈鼓励.
[color=&#35;FF00FF]以上为简体字*******************以下為繁體字
[color=&#35;0000FF]感謝"老頑童"前輩指點."煉丹"回應如下:
需要明師口授心傳，你如果確有天分，而且是個可造之才，自然會有師傅找你，
到時候你會明白什麼叫口傳什麼叫心授，老漢雖然知道，但是因為是道家的秘密，
也沒辦法在這裡告訴你。
[color=&#35;FF0000]是所謂:學仙不必聰明.心正意誠則靈嗎?感謝前輩鼓勵.

梦中人

下手处:达摩西来无一字,全凭心意用功夫.
请指点

小龙

下面引用由煉丹在 2005/03/03 09:12pm 发表的内容：
感谢”小龙 ”前辈指点.”炼丹”回应如下:
命要传，性要悟；妄泄天机，获罪非轻．择人而授者，择德志兼备之人而授也．
妄泄天机.获罪非轻.光凭这缘故.我国固有五术.几经失传不记其数.诚惜哉!
德志兼备者，己身有 ...

妄传匪人,为祸众生,罪在己身,下辈为牛为马亦难偿其债，莫如不传。道之灵能是不灭的；同样，道术是不会失传的。