无知无畏系列：一.无念、无相、无住

慧明

在道友看来只有释迦牟尼说的算是佛说的经，而且必须是字字不差才算正确吗？那道友认为本师在《金刚经》中说的本义与六祖说的“无相、无住”仅仅因为文字不同，就判定不是本师说的是六祖提出的吗？那道友“六祖思想在本义上与《金刚经》是相通的”这句话又是什么意思？

佛教经藏中有本师自说、本师受请而说、菩萨说、天人说等经文，自古德先贤以来通名为“佛经”，而不独说“菩萨经”、“天人经”，其原因在于无论菩萨说、天人说等非本师所说之经文皆为本师佛力所致，故经文有“承佛神力”等类似之语，如以抠文字而论“菩萨说的经”不是“本师说的经”就有偏颇了，见执太重。

水几于道

文字不同,只要本义相同,是完全可以的。《六祖坛经》的说教方式,明显和印度佛教不同,但这是为他适应中国的民风国情而设立的,这正是六祖慧能大师的伟大之处。禅宗六祖的改革,是修行界公认的事。

很明显,你把说教方式与本义混淆起来。

慧明

若无本师的说教何来六祖的伟大，那又怎么能说“佛教禅宗出现以后，慧能大师提出了“无念、无相、无住”之说，“无念、无相、无住”佛祖说过吗?难道因为佛祖没说过就否定其修行价值?”这样武断的话呢？而本人发此贴是说说教方式吗？

水几于道

若无本师的说教何来六祖的伟大，那又怎么能说“佛教禅宗出现以后，慧能大师提出了“无念、无相、无住”之说，“无念、无相、无住”佛祖说过吗?难道因为佛祖没说过就否定其修行价值?”这样武断的话呢？而本人发此贴是 ...
慧明 发表于 2009-5-23 06:34

你向来是这样,同一个意思,两个人表达方式不同,你就认为含义不同.

正是文字障害了你.

东华门生

若无本师的说教何来六祖的伟大
===========
因为六祖用人性入世的中华文化改造了印度佛教所以伟大。

无修无证

若无本师的说教何来六祖的伟大，那又怎么能说“佛教禅宗出现以后，慧能大师提出了“无念、无相、无住”之说，“无念、无相、无住”佛祖说过吗?难道因为佛祖没说过就否定其修行价值?”这样武断的话呢？而本人发此贴是 ...
慧明 发表于 2009-5-23 14:34

仅仅就你这个回帖来看，你的道理说得很对。
问题是，当你不是防御而是向他人进攻的时候，那么别人类似的回答的话，你能不能承认呢？
陆锦川说的很多东西，难道佛祖老子没有直接说过或者某些书上没有输过，就能否定其修行价值吗？
所以啊，人要将心比心。同样的道理，不要因为自己要用这个道理，这个道理就是对的，而别人用这个道理，就认为别人是错的，这是典型的护犊子。
可能慧明道友自己还不清楚，你现在能这样回答问题，本身就已经走到我们替你领的道上去了。哈哈。
你已经向大家说明：只要实际意思符合本质，对字面的不同表达可以不必介意，对吧？
只是，我不明白了，你又哪根筋不对了，实际做的就是对陆锦川的很多说法这么介意呢（陆锦川个别引用错误的地方不算，那是把出处张冠李戴了）。

无修无证

修证到一定时候会豁然开朗，古圣真经本自明了；修证到了自可印证，就会知道先贤无有骗人，也就会明白后世的妄说曲解，再深入经藏自可势如破竹、智慧如海。如修证不到纵背诵千经万论也不会印证于心。而入手之最 ...
慧明 发表于 2009-5-22 18:02

既然知道这个道理，怎么你就不用这个来操作来印证陆锦川那个实际道行真假，而却只用文字上的个别引用出处错误来否定呢？我一直就建议你用自己实际的智慧来印证陆锦川到底有什么，现在你话语上倒是向这个方向发展了，奈何，你还是意识上明白，而不是真的进入这种境界了。
不过思想上意识到，说明道友最近有进步，不再完全拘泥于纸堆里了，当替你祝贺一下。

慧明

你向来是这样,同一个意思,两个人表达方式不同,你就认为含义不同.

正是文字障害了你.
水几于道 发表于 2009-5-23 11:28

是道友不明本师、六祖真义，妄下断论。

慧明

若无本师的说教何来六祖的伟大
===========
因为六祖用人性入世的中华文化改造了印度佛教所以伟大。
东华门生 发表于 2009-5-23 11:35

是因为六祖深明本师心印、正真领会了佛教慈悲之心，才提禅宗以应我土之教化，同时打破了我国固有思想的禁锢，波及儒家、道教影响深远；奈何后世又流于狂禅，幸代有明师以纠正而至于今。

慧明

仅仅就你这个回帖来看，你的道理说得很对。
问题是，当你不是防御而是向他人进攻的时候，那么别人类似的回答的话，你能不能承认呢？
陆锦川说的很多东西，难道佛祖老子没有直接说过或者某些书上没有输过，就能否 ...
无修无证 发表于 2009-5-23 11:35

本人不会说道家房中术、道家服食这样的基本错误，是谁受教大家明了。不用自欺欺人。
未以实修印证经论，久必入歧途，道友不明就里还自以为是，动辄断章取义以圣言教而论说自显，实为我执增盛，情执深重。

慧明

既然知道这个道理，怎么你就不用这个来操作来印证陆锦川那个实际道行真假，而却只用文字上的个别引用出处错误来否定呢？我一直就建议你用自己实际的智慧来印证陆锦川到底有什么，现在你话语上倒是向这个方向发展了 ...
无修无证 发表于 2009-5-23 11:46

道友至今不明以实修印证经藏，不去穷理，还自以为是、断章取义的理解圣言教，这样发展下去修行必入歧途。

东华门生

是因为六祖深明本师心印、正真领会了佛教慈悲之心，才提禅宗以应我土之教化，同时打破了我国固有思想的禁锢，波及儒家、道教影响深远；奈何后世又流于狂禅，幸代有明师以纠正而至于今。
慧明 发表于 2009-5-23 12:51

应该是打破了印度职业宗教家制造的思想圈套对我中华文化的禁锢。

东华门生

何谓慈悲？弃亲不孝是慈悲吗？厌世轻生是慈悲吗？

慧明

破迷指正就是大慈大悲。

慧明

应该是打破了印度职业宗教家制造的思想圈套对我中华文化的禁锢。
东华门生 发表于 2009-5-23 13:15

是以佛教正知正见纠正了我中华文明传承中的禁锢。