道不是宗教信仰

求道诚心

道不是宗教，但是道教是宗教，而且是地地道道的宗教。

道不是宗教可以理解为道家不是宗教，道文化不是宗教！

姜子泊牙

宗教信仰也是求道的方式，但道却是超越宗教信仰的，高高在上。由低到高，未尝不可？

飘风骤雨

宗教信仰自有其合理神圣之处，但是宗教学说因为是思想范畴的逻辑思辨，容易陷入逻辑悖论之中，所以有其固有的缺陷，而“道”是以绝对存在为基础，具有真理性，所以我认为是超越宗教信仰的。而且道的绝对真理性也正在被当代前沿科学所印证。

姜子泊牙

道本无相，仙贵有形。可见无形的“东西”本就客观存在的。所以宗教信仰是科学否？发现与未发现只是求道的阶段问题。
    单单从《圣经》看，耶稣是万众期待的“救赎主”。然他带领门徒进入耶路撒冷圣殿后，看见许多小贩在殿里摆摊做买卖，于是怒火中烧将摊设推倒，并说：“这里是敬拜神的地方，你们倒把它变成了买卖的场所”。----其实以耶稣的身份，完全可以不生气的，然而他却非常的生气。
隐芝先生飞升之事也已指日可待，完全不用发表《简》这篇争斗之文。然却为后学生气、流眼泪。上士完全可以不争的，然他却争了。
   《清静经》说：“上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执着之者，不明道德”。即为下士，不明道德。就要做好争、辩之事。否则何以明道德？......后学之人一点一滴都得珍惜、积累。
    我既是道家之人，我就得端正信仰-------道是最真的宗教信仰!!
    学佛之人可以不生气，而我好道之人却要偏偏生这个气；维护道教。于情于理，无可厚非。否则不就是间接承认了禅定等同清净？.......那么隐芝先生提醒的“佛道不同”论，毫无意义可言。
    告诉别人你是谁，你是来做什么的！

[ 本帖最后由 姜子泊牙 于 2009-3-22 16:09 编辑 ]

飘风骤雨

学佛之人对佛的信仰，道家修道之人对道的信仰与佛教之人对佛教的信仰和道教之人对道教的信仰是有区别的。佛是大觉之人，跟着佛学是为了成就佛果。道是天地之始，万物之母，信道修道是为了觉道归道成道。真正向佛学习的人无争，真正修道之人亦无争。发生争执的人要么是不明佛、道究竟的人，要么是宗教利益的维护者。至于在修炼方法上的争辩其实是毫无意义的。学佛有学佛的修持法门，修道有修道的修持法门，各有其奥妙之处，如人饮水冷暖自知，根本无须争辩，修道不是嘴皮子上的事。宗教人士出于对本教利益的维护而挺身而出，仗义直言本无可厚非，但是别教之人对他教恶意中伤便是无知之举了，自敲地狱之门那也由得他去。上善若水，水利万物而不争。善言不辩，辩言不善。若是对佛、道真理的探讨则另当别论。在下虽为修道之人，闲暇之时也常与几位佛门相知互相讲论，其中也自有乐趣！

飘风骤雨

宗教社团不过是一个社会团体而已，它的存在自有其合理之处，无所谓科学不科学。

姜子泊牙

建议隐芝先生文章，多看看。其中的信义不是玩弄逻辑思维的术士所能解奥的。想做到超越宗教？挑肥拣瘦、好高骛远不行！--------“凡事依次序行”。科学不等于百分之百脚踏实地，无神论者未必能得道。---------“是斯人速临斯地，非吾道莫入吾门”

[ 本帖最后由 姜子泊牙 于 2009-3-24 17:58 编辑 ]

白云城主

楼主说得实在是太过精彩了，文笔很优美流畅，但仿佛言之无物：有点跑题了。甚至于说到黑洞之类，说了半天，还是弄不明白楼主到底想说什么——

道与宗教信仰有什么关系呢？（谁认为道就是宗教信仰？）

道又为什么不是宗教信仰呢？

否则说得太过于拢统了，还真不知道怎么展开讨论呢。



?
　　


吾之意见认为，
道的确是超越有些宗教信仰之上的，但道本身就是一种信仰，信仰虽不等同于宗教，但它与道教有着千丝万缕的关系，有些界限分得太清了，却又很容易令人产生误解。故不宜划一而观。

水几于道

宗教为控制信徙，每好以名相教人：我的法是至高无上的。其余的皆次之。
殊不知，大道是没有教派之分的，若有分别，亦是着相。

可叹此等言论真不知误了多少人。

慧明

宗教是随着人类社会的发展而产生，其形成有其历史环境的，而且人类修行的过程也与其有其无法阻断的联系，不能一概以控制信徒而论。大道无教派之分，但体“道”之境却有差别；“名相”一语难道“大道”不需要吗？

水几于道

佛法不是宗教，宗教是后人创立的。
我崇敬佛祖，但对宗教一直保持着警惕。

当然，不可否认，宗教也有其合理性，但也有一些伪法，不可全信。

[ 本帖最后由 水几于道 于 2009-4-8 01:04 编辑 ]

水几于道

对于一门宗教,你可以信仰他,但你绝对不能迷信他.
你不能够丧失自己的主体认知,如果连主体认识都丧失了,那么也就陷入了宗教狂热当中而不能自拔.

有些问题,其实也用不着修证为基础,用简单的理性思维就能得出结论.
比如:有的宗教徙,总是固执的认为自己的修法是至高无上的法,其它的皆次之.

其实,我们稍微用点头脑,就能看出这是一种谬论.
我们用物质无限可分这种理论来类比,也能得出结论:再高明的修法,也不可能高于大道,大道的无限的,修证是有限的.你的修证再高,你也在大道之中,你折腾不到哪里去.
即使是佛祖老子那样的境界,也不能说就是最高层次了.因为在他们之上,到底有没有更高境界还很难说.虽然我们目前没发现有谁能超越他们,但不能说就没有更高层次了.

所以说,如果认为自己的法是正法,其它的法就是邪法肯定是一种大妄语.
我从来不敢说这种话.

[ 本帖最后由 水几于道 于 2009-4-12 13:01 编辑 ]

水几于道

佛认为,保持正念是最重要的.
即使你做了一百件好事,但你心中仍然有不净的念头,还不如护持正念有功德.

没把握的话不乱说,这是修行人必须要做到的.
恭敬一切人,包括亲人朋友甚至伤害过我的人,这才是大修行者.
修行,最重要的是从自心修起.
此后,我将严格地按照这个准则去做.
与大家共勉.

问天斋主

原帖由 水几于道 于 2009-4-6 18:54 发表
宗教为控制信徙，每好以名相教人：我的法是至高无上的。其余的皆次之。
殊不知，大道是没有教派之分的，若有分别，亦是着相。

可叹此等言论真不知误了多少人。

高论！
有很多东西，一和宗教挂上勾，便不知所云......

玄道

是的，道几乎是无神论者。
老子说：我不知谁之子，象天地先。