|
|
＜王力平内经图解＞的错误之处——（转贴）
看见一篇批判王力平的帖子，虽然与我所学不同，但也揭露了王力平只不过是一个“徘徊于门外、不得门而入，未得法的慕道者”，对真正的传统丹道一无所知，实在是一个盲师、伪师。故转此帖。原帖见http://guose.ce.cn/bbs/guose/archiver/?tid-134653.html
＜王力平内经图解＞原文：“内经图”解决的秘诀是关和窍。背后闯三关过九到窍为暗中之窍。一旦气串动到这些部位时，就要注意了。
评论：
＜内经图＞描述的是练丹初步入门小周天景况，它的主要论点在内功修炼的方法。＜内经图＞不叫＜内景图＞，就在丹道修炼重点不在关、窍，在鼎、精、药、风这些真气形成的实质问题上。
＜内经图＞：内功修炼经文图。如果看看图释义，图上画的是小周天路线及重要关窍。画中对一些关、窍用山、水、人物形象地表现出来。比如丹经百会叫昆仑顶，它用峰峦描绘。喉管在丹经叫十二重楼，它用十二层塔表达。画风华丽，色彩鲜艳，外行人一般会被吸引在画上，忽视经文。实际上＜内经图＞的重点不在图，在经，练丹的经文。
从＜内经图＞创作侧重点来看，作者是实修实练，有一定功力素养的人。
丹经云：鼎见若无真种子，犹将水火煮空铛。
现代一些气功功法，就是犯了这样的错误。忽略练精化气这程序，用意去提、拉、引、导气往督脉。没有气，怎样去提拉也携不上的。有个笑话说的一位书生写文章，愁眉苦脸、昼夜不食总写不出，他的妻子说你写文章那么艰难，总不会象我们女人生小孩那么辛苦吧。书生说你们生小孩子是肚里有货，我这是肚里无货。丹田没有真气，用意去引、外气去导，用手指去敲击、火炙艾炙督脉都不能贯通周天的。
＜内经图＞里的经文：“铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯穿。一粒粟中藏世界，半升铛内煮江山”，这首经文说的是练精化气这程序。
铁牛耕地种金钱：金钱，丹种、金丹种子。种丹种就象耕耘那样需要精心制作，时时培养管理，马虎、心猿意马是不行的。对待丹头、丹苗，丹道修炼里有规范的练功方法。这是下手练精化气第一步，各种丹经丹诀都有详述。
刻石儿童把贯穿：刻石，人类蒙昧时记事方法，跟结绳记事同时期。刻石儿童指心象蒙昧不懂事的儿童那样。“抟气至柔，能婴儿乎？”＜老子第五章＞，刻石儿童意思就是这。抟气如婴儿那样柔顺就能贯联三田。
一粒粟中藏世界，半升铛内煮江山：粟米指丹种，铛指练丹鼎器。
现代气功追求通周天，七天通周天、克期通督。这就对各关窍注重，过三关成难关。这是舍本逐末的练法，大多山偏就是这样提拉造成的。而丹田气足，三关只是略停或气稍退一下积攒力量，然后就过去的。
＜王力平内经图解＞原文：尾闾关在脊背的尽头之处，有七个骨节，七个穴位。们练的就是这七个穴位的通道，其内关通内肾，一男一女。内肾为藏精孵卵之地。上行一条髓道，髓道过去叫河车、黄河，也叫漕渓，上通到泥丸，此阳气上升之路。直到第七节与内肾相对之处，谓之夹脊关。－旦气到夹脊关，一旦气在两肾中间停留不动，这时要用急火烧。要看看时辰，什么时候要吸长，什么时候要呼短，什么时候腹腔要往里去，要进风，要想办法鼓风，现在叫巽风。
评论：
人的骶骨五节尾骨四节，尾闾关是骶骨和尾骨这地段。所以尾闾应九个骨节，只有两个穴位，长强和腰俞。这个关窍是不通内肾的，肾为先天元精所藏，练元精化成的气聚拢于下丹田成团涌动溢流过会阴到尾闾。这是正行路径，尾闾跟肾是间接相联。没有直接相通，气从尾闾倒转下丹田，这就走火入魔了。所以“其内关通内肾”是不可能的。
河车：河车即气,北方之气，肾属水色黑而主北方。所以河车为肾气。＜钟吕传道集＞云：河车者，起于北方壬癸水之中。肾藏真气，真气所生之正气乃曰河车。王氏“上行一条髓道，髓道过去叫河车”，就把河车当道路理解了。
夹脊：在第五腰椎至第一胸椎棘突下两侧，椎骨正中线旁的0.5寸，一边17个穴位，共34穴。王氏“直到第七节与内肾相对之处，谓之夹脊关”，以为是一个点，一个关卡，这就错误了。
有通小周天经验的人都知道，当气往夹脊上行时，会象打气筒打气那样往上压，又象量血压的水银汞柱，压一下，往上升一段。松一下，气又降下。在腰椎到胸椎这段，气会升升降降的。所以叫夹脊关，不叫命门关，夹脊关一段路程。
“一旦气在两肾中间停留不动，这时要用急火烧。要看看时辰，什么时候要吸长，什么时候要呼短，什么时候腹腔要往里去，要进风，要想办法鼓风，现在叫巽风。”这样让人练，只会使人出偏，把人练坏。
＜王力平内经图解＞原文：炼丹的第一个过程就是将这三关把握住。把握住三关后，才能通过三关到泥九，再往下降，变玉液还丹为金液还丹。
评论：
过三关在于练精化气程度，精化气了，气势雄壮，通关一蹴而就。这就象汽车爬坡，不在路况崎岖，险峻。在汽车的马力和油量，如果汽车没有油，给条平坦大道也走不动的。
玉液还丹和金液还丹并没有不同，有些人拿这点质疑王氏涶液还丹了没有？玉液还丹和金液还丹一般指的是练津成精这一步，＜黄庭经＞最早提出这步练功程序设计。“口为玉齿太和宫，漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜”。在督通任时，有些人有涶津增多现象，有些人没有的。把督通任的涶津增多为玉液还丹或金液还丹，它们意思相同，没有什么境界高下之分。
＜王力平内经图解＞原文：从眉心往里，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为泥丸。＜王力平内经图解＞原文：练到进气二寸时，人头上戴一个箍，箍叫罗台，这时人很难受。如果不练功，也不想它，就会功弃重来，没有了，又下去了。这时一定要把握住玉枕和天目穴两点力的平衡，即想办法犁出中田。
评论：
泥丸在眉心与后脑中间点。《紫清指玄集》：“头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸”。通小周天时，气是不会从眉心往里走的，这需要高境界气才到泥丸，气入泥丸行走路线也不是从眉心进入，是各处都可到达。所谓的气从脊背直上泥丸，这里的泥丸不是上到泥丸宫，是指上来头顶。如＜入镜药＞：“归根窍，复命关，贯尾闾，通泥丸”。这里泥丸意思是指的就是头部。
人头上戴着一个箍，不叫那么好听的罗台了，是出偏了。那些丹田气不足的人练功乱携乱拉乱提气上督脉，就会产生箍头，戴着一个枷一样，头紧头痛头昏，泰山压顶等。这时就是停练，症状也在的。有些人出这样的偏差20多年无法消除。
玉枕穴和天目穴是不对称的，玉枕穴不在督脉上，在足太阳膀胱经，督脉后脑偏一点，是吃枕的地段，所以叫玉枕。为什么玉枕关不用督脉上穴位叫？因为小周天的三关不在一个点，玉枕穴在睿脉脑门穴位置附近地区的两边，一边一个。这关地段较短，气上到这里一般略停就能过去，或稍退一下就能酝酿到力量冲上去。“玉枕和天目穴两点力的平衡”这是错误认为玉枕穴为一个。而就是把两个玉枕穴连到天目找到它的平衡点，也不能把气犁到中丹田。这是望画生义了。看到有犁田就以为是把气随随便便能犁出的。气会这样听话吗？气是不由人的意志而循行的，不是想它怎样就怎样，随叫随到的。所谓意到气到，只是练功几日刚有气感才这样的。气势浓厚了，再用意指挥气，就会走火入魔。
＜王力平内经图解＞原文：眉心往下向口行，有两穴，是暗窍，就是一个人两手托住的两个穴，在腭上，即鼻子上。过去把鼻梁上的两穴叫金桥，也叫上鹊桥。封上鹊桥必须用鼻夹。
评论：
鹊桥：最早由＜入镜药＞提出，“上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮”。这里的上鹊桥在印堂，下鹊桥在谷道。通行的鹊桥指搭鹊桥，指舌舐上腭。因为任督是不相联的，舌舐上腭，就能接通任督脉。用鼻夹封上鹊桥还是第一次听到，千古修道炼丹也没有见过有鼻夹这工具。封着鹊桥做什么？鹊桥就是过路桥，把道路封了，叫断桥赌路，剪径，违害行为。
＜王力平内经图解＞原文：舌下两穴要开开，开开后下通气管喉咙喉为十二节。
评论：开穴需要物质基础，需要真气量足，不是用意让它开就能开。
＜王力平内经图解＞原文：现在练功想办法做到六根不漏：一、抵住谷道，封住下三阴，即生死之根，叫身根不漏；二、用鼻夹夹住鼻窍，夹住上鹊桥之穴，叫鼻根不漏；三、耳不听外物，叫耳根不漏；四、吻齿相合，舌顶上腭，舌根不漏；五、闭目，回光返眼，自然不动，眼根不漏；六、一念不生，一意不散，六欲不起，六尘不染，意根不漏，这是最难练的。
六根不漏才能采药、炼丹。炼丹实际上就是一种静坐。
评论：
大错特错！！！身根不漏指舍弃（或屏蔽）“触觉”；鼻根不漏指舍弃（或屏蔽）“嗅觉”；耳根不漏指舍弃（或屏蔽）“听觉”；舌根不漏指舍弃（或屏蔽）“味觉”；眼根不漏指舍弃（或屏蔽）“视觉”；意根不漏指舍弃（或屏蔽）“意识”。这些都不是想做就能做到的。不是由人的意志决定的，而是需要长期修炼达到一定境界自然而然形成的。
要到“六根不漏才能采药”，这就没有实际上的练功内景了，也就是说作者没有真正练过功，就是练功，也没有练出什么内气来。“采药”只是练精化气这程序，一般身体健康的人练一个多月就有药感，练两个月就能通周天，就是有什么波折，百日也能通周天。这么短时间要做到五音闭塞，“一念不生，一意不散，六欲不起，六尘不染”是不可能的。
炼丹也不仅仅是静坐，它是整个生活规则、起居饮食都要符合丹道法则。不是练功时规规矩矩，功外呼朋引友，声歌酒肉。
＜王力平内经图解＞原文：六根不漏自然有六根震动之景。有人感到震动就属六根震动之例，有三十六动，三十六个真人，三部八景。
评论：
六根震动，一般是练功时意念重了才有，有时气攻病灶也会真气大发，汹涌澎湃，造成身形震动，幻音幻觉频呈。这些本来是练功中不利的现象，不是什么功力境界。很多人把这些震动、幻音幻觉当功境，当奇境。就是一些不练功的人乱写丹境，乱定境界。而往往写作之人有一定知名度，一定的皈依群体。这样就使一些实练的人误信，造成偏差，走火入魔了。
＜王力平内经图解＞原文：一震，脐下至外阴上，小腹发热，会引起全身发烧，震动得厉害。这时一定要封住下三窍，搭住下鹊桥，不使热感缓解了，一变凉，
四震，耳后生风，要注意两个生殖器的变化，女的注意卵巢的变化，做到雌龙退回阴府；男的注意外肾的变化，做到龟头回缩，缩到腹腔里去，这时开始练丹；
五震，脑中鹫鸣，震动，身体发抖，受不了。这时要运行卯酉周天，高不出心，低过脐下。卯酉周天就是肾、肝、心、胃、肺相。
评论：
“引起全身发烧，震动得厉害”，这是起火大重，出偏了。而还要不使它缓解，发凉，继续助动烧感。这么叫人练功，不把人练坏？王氏的徒众也有一些数量吧。他们练功时就没有过这样的情景？出现全身灼热如火本来是走火，仍去助动火势，人会烦躁不安，心慌气促，失眠，惶惶不可终日。
四震那么练坠入房中术，会使练者产生淫念、泄遗。“做到龟头回缩，缩到腹腔里去”，这是马阴藏相，需要高深境界才有，在六根震动时的这些低境界是不可能达到的。
卯酉周天不是五脏相转，是身侧气环流，与小周天身前后环流相辅相承。
另外，漏尽阁的“采小药”对王力平也有揭露，原帖见http://www.xiulian.com/Discuz/vi ... mp;page=4#pid188130
现引用如下：
王力平老师传授“安神祖窍”导引图、文（原文）：“好，大家抬头往前看，看的越远越好，渐渐的把远方的神光往回收，收到两眉中间，轻轻地闭上。”
<===
“采小药”评论：
白痴哦！
竟然是这样！
神光内含是指，到一定程度，你会自然然而想合眼（不是想睡觉），自然而然会产生内敛的趋势，不是说你想内敛，用个动作就可以做到的！
真的什么都不懂，估计什么也没到。
[ 本帖最后由 溪水听冬 于 2008-12-5 00:40 编辑 ] |
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2008-11-30 21:10:10
显身卡
在后天色身上打滚是不会有多少成就的，陈撄林先生就说过！
楼主
发表于 2008-12-6 09:46:37
