也谈预想

步始

思虑发出的信号与饿道发出的信号很好辨认，一个是妄想-----没有开悟之前的思想，或者是臆想------已经开悟但第二关没过之前的思想；另一个是本源发出的受激响应思想。
思虑行为对练功只起配合作用，真正要炼的是直接来自本源或者经天心中转的本源信号。
对于还没有学会主动发出思想的婴儿，其所有的欲望都来自天心，此时，开悟的大门是敞开的，因为没有思虑，所以也就没有沉积；随着渐渐长大，沉积慢慢出现乃至愈积愈厚，本能信号越来越弱，除了少数非常强烈的信号，一般的信号很难穿过沉积层被人识别，于是人就进入先天退出后天主宰的局面。人是长大了，可灵性却同步萎缩了。
没懂事之前，开悟是隔着一张纸，天心信号方稍微用点力就刺穿，又或者自己有意无意对着天心盯的时间长一点也能凿通。
懂事之后，开悟就变的困难。达摩祖师要用九年对视才打通沉积层。这还是专门专职干这个事才有就结果。
这个沉积层，最不好弄的地方就是凿掉的赶不上新增的，拉锯之下难说谁完胜谁。

步始

猪油蒙心形容什么？
形容沉积层厚到连一点光线也透不过，虚室漆黑一团，两眼一抹黑，书经介绍的所有景物都无缘相见。
光影门头形容什么？
形容沉积层有裂缝，虚室景物难辨，修行进退拉锯反复，很不稳定。如果能积累能量炸出一个响雷端掉沉积层，那后面将会有一个快速的进展。

步始

也谈预想，基本就谈到这里吧。
稍稍总结一下：这里谈的预想，是一个隐含将新生的念头残骸打粉兼将沉积残骸减薄的功法。念头，是不会停止的，除非人死了。不识本源，学法无益------准确讲，不识本源或甚至不识本源的中继站（中转站），学法无益。不管你是主佛主道主儒主基督主什么也一样，反正就是人的先天意识体系。五祖说不识本源，学法无益，其实，五祖只是识了个中转站，本源依旧没有识，一祖至六祖，须弥山魔王关都没过，都被挡在本源之外无缘进入。什么是业力，真个不是吹的，这么厉害的禅宗都拿它没办法，可见什么是捏盘真的没人识，真的就以为死个人就是捏盘。捏盘有小捏盘和大捏盘之分。小捏盘是将中转站炸掉，即是吕祖的‘从此不恋水中金’；大捏盘是将魔王降伏令其归顺，根本不是什么死人------准确讲却又是死人-----死的哪个人？------死掉了那些陪伴自己炼功的无相众生，死掉了给予自己受想行识原材料的众生-----人从人众叠罗汉的芸芸空性人（非红尘俗世肉体众生，肉体众生在书经中根本不承认是众生）。
这个世界就是神马，但却又没几人识得什么，识得什么都是圣魔才是神马，否则，什么都是神马，结果修来修去都不是神马。。。。。。

亦辰

樓主:
为了随顺题目，拟以“四字凝神入气穴”为切入点，随便聊聊。

先不管“凝神入气穴”，单单说“四字”，
哪四字？
东南西北？
吐故纳新？
进火退符？
。。。。。
究竟哪四字？
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答案就在 太乙金華宗旨 原文裡:


玉清留下道遙訣，四字凝神入氣穴。六月俄看白雪飛，三更又見日輪赫。水中吹起藉巽風，天上遊歸食坤德。更有一句玄中玄，無何有鄉是真宅。
律詩一首，玄奧已盡。大道之要，不外無為而為四宇。

步始

能践行无为而为那是后话了。
老子经文先提到不言之教，后说无为之益，并希望世人能做到。
不言之教，即不颜之浇。浇什么？浇灵根。不颜，即不的演进容颜，此颜状如拈花微笑，
别猜了，好不好？

步始

看到吕祖降心为不为，都以为是盘腿打坐，啥也不管啥都不做。
看到老子不言之教，都以为是演默剧不说话。
这个是'不'的面目么？
这个样子的'不'有什么容颜好讲，跟死寂没什么两样，
焉能想到'不'之后的拈花微笑是何等的烟花灿烂芳华绝代。

步始

无，是活生生的物，你可以把它看成是龙又或是其它的东西。
无，可以是任何东西，也可以不是任何东西。
无中生有，是形象如孙猴子拔根毫毛想变啥就是啥，不是指鹿为马。