敬告对佛教有偏见的会员

紫阳先生

我在论坛混了几年再加上这么多年社会的经验，我算是彻底明白了先圣不争的道理。为何？因为人这种动物天生具有劣根性，就算胡箩卜加大棒也不能让“人”彻底醒悟！所以历代不乏当权者以暴力从肉体上来消灭异见者。所有的争论都是无益的没有结果的。如果想靠争论改变人的思想无疑是愚蠢的和无效的。社会是由不同人形成的不同利益集团所组成，各利益集团分享了社会总体资源，这些资源包括了权力与金钱。宗教团体经过上千年发展，早已把自己的利益紧密地与政治权力中心牢牢捆绑在一起，融入了这个社会，并形成了整体社会资源分配的平衡体系。所以任何靠单个人的力量要去改变这个平衡都是徒劳的，哪怕你的目的与本心是毫不利己专门利益大多数人也是不行的。除非你有能力动用暴力采取铁血手段来改变，但是这种改变且不说毫不现实且最终可能被清除牺牲的正是你这个好心人自己！所以先圣往往不约而同采取不争的超然态度。而各人也终将随自己的劣根性走上自己那条看得见的前路，因故，命运一说能成其理！而我此后，也将绝少在论坛发表自己的见解。既辛苦又没丝毫好处还老得罪人，浑身不划算！ 晚安了！

何有子

超级晕倒。
彻底认输
作诗一首
以表臣服

非此即彼二维天
乐不思蜀万世安
天火一纵眼前过
苦挖深坑想云端

安然

原帖由 紫阳先生 于 2008-10-26 16:08 发表
我在论坛混了几年再加上这么多年社会的经验，我算是彻底明白了先圣不争的道理。为何？因为人这种动物天生具有劣根性，就算胡箩卜加大棒也不能让“人”彻底醒悟！所以历代不乏当权者以暴力从肉体上来消灭异见者。所有 ...

不知紫阳先生所谓的“彻底醒悟”是指什么？是“彻底醒悟”肉体长生不死是不可能的还是什么？能说说吗？
你的“彻底醒悟”和佛家大“彻底醒悟”好象不是一回事哦？

[ 本帖最后由 安然 于 2008-10-27 01:24 编辑 ]

无修无证

原帖由 东华门生 于 2008-10-26 23:01 发表
人道不修，仙道远矣！

本人从中华基本伦理与精神，以及大量具体事实与记载出发，得出一些观点，

无人具体反驳，无人以学术具体考证反驳，

此类问题，本人以后不再回应口水和印想的讨论，

鉴于客观环境及 ...

什么正面不正面的。
佛经里有很多囿于时代局限而得出的片面认识。你所指出的妇女的问题，有人专门反驳你了吗？
楼主说的是借某个具体问题而否定整个佛教的人。你唧唧歪歪在这里瞎说什么。
跟祥林嫂一样，磨磨叨叨，文不对题。
佛教中的某些说法，用现代观点来看，本来就是不对的，这还用你说？
没有反驳你说具体的事，已经够大度了，你不要得了便宜还卖乖，顺竿上纲上线。

[ 本帖最后由 无修无证 于 2008-10-27 09:55 编辑 ]

安然

于佛教三法印教义中。根本没有妇女不妇女问题。
也不是打上个“佛”字我们就会认为他是佛法。。。
李**不也自称是什么佛。不也是出了一大堆什么佛书？我们是不是也要拿来宏扬？

[ 本帖最后由 安然 于 2008-10-27 02:07 编辑 ]

安然

自性(轉貼)


放棄你原來的樣子
為了達成目的有時候你必須放棄你原來的樣子。有的時候我們太堅持己見，還一昧的告訴自己：「以前就是這樣的啊！為什麼現在不可以?? 」 因為現在已經不是以前了，為了達成目的，有時我們要忘掉你現在跟從前的樣子；懂得變通，懂得順應潮流，才能找到一條生存之道。您還堅持原來的樣子嗎？

~小河流的旅程~

有一條河流從遙遠的高山上流下來，經過了很多個村莊與森林，最後它來到了一個沙漠。它想：「我已經越過了重重的障礙，這次應該也可以越過這個沙漠吧！」當它決定越過這個沙漠的時候，它發現它的河水漸漸消失在泥沙當中，它試了一次又一次，總是徒勞無功，於是它灰心了「也許這就是我的命運了，我永遠也到不了傳說中那個浩瀚的大海。」它頹喪地自言自語。

這時候，四周響起了一陣低沈的聲音，「如果微風可以跨越沙漠，那麼河流也可以。」原來這是沙漠發出的聲音。小河流很不服氣地回答說：「那是因為微風可以飛過沙漠，可是我卻不行。」

「因為你堅持你原來的樣子，所以你永遠無法跨越這個沙漠。你必須讓微風帶著你 飛過這個沙漠，到你的目的地。只要願意你放棄你現在的樣子，讓自己蒸發到微風中。」 沙漠用它低沈的聲音這麼說。

小河流從來不知道有這樣的事情，「放棄我現在的樣子，然後消失在微風中？不！ 不！」小河流無法接受這樣的概念，畢竟它從未有這樣的經驗，叫它放棄自己現在的樣子，那麼不等於是自我毀滅了嗎？ 「我怎麼知道這是真的？」小河流這麼問。

「微風可以把水氣包含在它之中，然後飄過沙漠，到了適當的地點，它就把這些水氣釋放出來，於是就變成了雨水。然後這些雨水又會形成河流，繼續向前進。」沙漠很有耐心地回答。

「那我還是原來的河流嗎？」小河流問。

「可以說是，也可以說不是。」沙漠回答。「不管你是一條河流或是看不見的水蒸氣，你內在的本質從來沒有改變? 你會堅持你是一條河流，因為你從來不知道自己內在的本質。」

此時小河流的心中，隱隱約約地想起了似乎自己在變成河流之前，似乎也是由微風帶著自己，飛到內陸某座高山的半山腰，然後變成雨水落，才變成今日的河流。於是小河流終於鼓起勇氣，投入微風張開的雙臂，消失在微風之中， 讓微風帶著它，奔向它生命中（某個階段）的歸宿。

我們的生命歷程往往也像小河流一樣，想要跨越生命中的障礙，達成某種程度的突破，往目標邁進，也需要有「放下自我( 執著)」的智慧與勇氣，邁向未知的領域。

也許你可以試著問自己，你的本質是什麼...你緊抓不放的是什麼...你要的究竟是什麼...
希望你能了解生命中不一定只有一種形式，當環境無法改變的時候，試著改變自己.........
只要你的本質不變你依舊是你....

[ 本帖最后由 安然 于 2008-10-27 02:52 编辑 ]

东华门生

恢复中华文化，任重道远！

bachelor98

你们只站在修练者的角度看宗教，而对宗教有所谓“偏见”的人是站在“国家兴亡，匹夫有责”的儒生角度。

       惩恶就是扬善，宗教的不杀生就是放纵恶人，杀一恶人之生，可救更多善人，你杀是不杀。儒生以辩证看事物，不讲一味之善恶，有时善即是恶，恶即是善。希望大家不要进入宗教所设教义的死胡同。

        “偏见”者为无理偏执，如果在论宗教时有理有节，就谈不上“偏见”。如果你不能用事实反驳，却只一味说别人偏见，其实你自己心中就产生了偏见。

无修无证

原帖由 bachelor98 于 2008-10-27 13:38 发表
你们只站在修练者的角度看宗教，而对宗教有所谓“偏见”的人是站在“国家兴亡，匹夫有责”的儒生角度。

       惩恶就是扬善，宗教的不杀生就是放纵恶人，杀一恶人之生，可救更多善人，你杀是不杀。儒生以辩证看事 ...

是吗？如果按照这样的逻辑来看，中国2000多年的封建专制统治，道教应该负有很大责任了？因为道家和道教并没有让人民过上自由民主富强的生活。

[ 本帖最后由 无修无证 于 2008-10-27 15:43 编辑 ]

bachelor98

真正的仙道，从不要人去怎样做善恶，只讲辩证善恶，自身于万物之外，就象现在的科学者观测动物，诚自然之理，讲自修，与世无争，不讲度众生，众生全是愿者上钩。

老子不是讲：皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。        不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已，则无不治。

仙道从无杀生不杀生之说，吕祖也曾斩恶姣龙。仙道与现在的社会在黄帝尊为帝开始就与世断了关系，那时开始便从人神混居变为仙家移居洞府。何止君之所言2000年。

做为天下人如有度世之心，便当辩证善恶，宗教就当如此。

责任一说，要分清何为责任，如仙家说过度众生，当然有仙家责任，如没夸口即无责任，无诚若何来责任之说。

好比你和人家结婚，当然要负责，如果你和别人没有关系何来责任之说，责任在于诚若。

bachelor98

世人都说佛善，说佛慈悲，下面是佛说的：

佛说长寿灭罪护诸胎儿经说：世间五罪难忏：。。。。。。。四撕破佛像，五污蔑僧尼.。。。。。。。。．死后下地狱．

其它宗教有无此说暂不清楚，我想问诸位，假若你一恕之下撕破了别人的画相，没有弄清原委污蔑别人，别人向你索要十万、百万、或千万等君会有何感想。你会不会打110报警，你定会说此人是地痞流氓，敲诈。而佛却因别人。。。。。。。四撕破佛像，五污蔑僧尼.。。。。。。。。．死后下地狱．此比向人你索要十万、百万、或千万等不是更恶毒。按此佛就是地痞流氓中的流氓.

[ 本帖最后由 bachelor98 于 2008-10-27 18:17 编辑 ]

通一真人

佛说法,因材施教,楼上看了这样经典,证明你正需要这样的教诲!可惜楼上不闻般若大智慧经典!可惜一尊佛!

东宣再

楼上诸位道友到此间歇一歇,喝杯茶,再论,如何？

圣地似重游,想当年喝茶论道,未尝无我。
天缘难预科,问异日仙班证果,能否逢君。

东宣再

我个人认为茶道并不是非用什么茶具,非要喝什么茶叶,要有些什么动作,读诵几首诗,这些都是表相,而真正的茶道是思想的一种境界,是对人生的一种领悟,是对自己有一种新的认识,对万事万物的一种心领神会,而非茶具,茶叶,手式,吟诗 。这也许,可能,有点,接近茶道的真谛！

东宣再

来,大家喝一口,我先干为敬！

一梦永无惊,直睡到海枯石烂,依然高枕。
万缘都了却,任凭他龙争虎斗,再不抬头。

好,茶喝够了,诸位继续！