太上赤文洞古经

还初

太上赤文洞古经



操 真 章  

有动之动，出于不动；有为之为，出于无为。  
无为则神归，神归则万物芸寂；不动则气泯，气泯则万物无生。  
神神相守，物物相资，厥本归根。  
默而悟之，我自识之，入乎无间。  
不死不生，与天地为一。  

入 圣 章  

忘于目则光溢无极，忘于耳则心识常渊。两机俱忘，绝众妙之门。  
纯纯全全，合乎大方，溟溟涬涬，合乎无伦。天地之大，我之所维；万物之众，我之所持。  
曷有穷终，以语其弊哉？  

住 世 章

养其无象，象故常存，守其无体，体故全真。全真相济，可以长久。天得其真故长，地得其真故久，人得其真故寿。世人所以不能长久者，为丧其无象，散其无体，不能使九窍百骸，与真体并存，故死矣。






太上赤文洞古经  终

还初

好经共分享，功德无量多。

是龙是色

好文章,确实是古文;

蓝阳子

应该是对道德经某方面的诠释，可能是近代之作而非古文。

缒之

看经文，少而真切者，多为古经，古人印刷传播困难，刻于竹简，所以尽量少则得。
自从宋代印刷术兴，写书传书容易多了，有人以此谋利，正经假经，群蜂并起。
“天地之大，我之所维；万物之众，我之所持”，气度恢宏开阔如天地。。。

蓝阳子

通篇骈句排比,过于讲究形式,非古人朴素之风,当为晋后的产品吧.
不是说不是古文就不是好经文.很多的修练有成者喜欢假借古人之名著书.
道德经不短,却是古句;胎息经不长,而非古文
我这里把这个"古"字定为与老子生活年代相近及之前时期,一般指先秦.

缒之

古指先秦很对，不觉得此经的行文和广成子说的相似？
我看文章主要看理，合乎古道，通乎今理，合于天必通于人
老子通篇上下两章，此文通篇三章，即使是现代人所作，也是得了古道的人
我很愚笨，对于古人，常尊而效，所以没有时间只有空间

对了，楼主有得，我们请教于他吧

[ 本帖最后由 缒之 于 2009-1-29 05:29 编辑 ]

还初

你问我，我问谁啊！晕！

还初

我还想知道是谁写的呢。

缒之

我比你还晕～～～～～～～～～

还初

您快变成第二个无聊居士了！！莫名其妙！！！

还初

无聊居士第二！！！！！

还初

:P :P :P :P :lol :lol :lol

缒之

我比他差远了，不敢相提并论，哈哈

水兵VS水手

请问此经的来历？？？？？？？？？？？