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►一直听闻武当山太子洞有异人,看守一个石洞,与蜜蜂同住近三十年。
他道名叫贾永祥,大家都称呼他为贾爷。武当山上上千位道士,能被称为贾爷的只有这一个。
太子洞位于武当山紫霄宫附近,从南岩下车后,还需要走路半小时左右。贾爷的住处就在太子洞里的石殿旁。武当山上多水汽,不用摸,他的被褥应该都是潮的。
按照中医的说法,导致我们生病的外感病因为六淫(风寒暑湿燥火)。正常来讲,住在这样地方是不适合人生活的。
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可是,古往今来,说到仙人,一般就是在洞中修行,而且越阴冷潮湿黑暗的山洞里,修行的人越多。像终南山、武当山、青城山……很多名山的山洞中据说隐居着几百岁的老修行。
“洞天石扉,訇然中开……虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻”李白的游仙诗里,仙人是住在石洞里面的。
吕洞宾住山洞,王重阳住活死人墓,连王阳明这个不是道家的人物都在山洞里修行过。
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带着这个问题,我们采访了几位中医和道长。
良知行书院山洞,真的可以帮助人更快成仙么?侯医生:我看主要是风水好,安静无人扰。何医生:有苦修练心的,比如印度的修行者专找极端境地修炼。沉潜道人:虽然修为高的师父阳气足但也要看山洞朝向干湿度风水水源等等条件的,并不是 是个洞就适合修行的,有时要寻找个合适的山洞也要几年的……香樟居士:不破重关是没资格在山洞里修炼的。周道长:三者皆为阴,取阴气是个道,阳气是个宝。这三者对一位有素的练丹家来说是取的丹药,用此炼成金刚不坏身。童子功,则有另说,只想修仙,不愿干活,以借居地。避难之处。
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有朋友解释得很透彻:
真阳强的人,反而要吸收阴气来修炼。
阴阳相依,阳要附在阴上才立得住。身体素质非常强的时候,吸收阴气,可以增加更多阳精。所谓修炼纯阳之体,阴阳内还有阴阳,否则孤阳不生,孤阴不长。
例如肾主水,水里面的那一点火,就是真火,是阴中之阳,我们也叫“命门火”。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》说过故事:有一个人很老才看到一个鬼,跟他讲说我是你的冤亲债主跟你要求和解,那个人就问说:你跟了我多少年?鬼说:我已经跟你三十年了。
他说:你怎么不早一点来?鬼说:因为之前你的命门火还旺,所以鬼不能靠近你,那现在你的命门火已经衰了,我才能够跟你有所沟通,我的能量才能介入你的能量,让你看到我。所以这是命门火的重要。
《格致余论》说:“人之有生,心为火居上,肾为水居下,水能升而火有降,一升一降,无有穷己,故生意存焉。”人之所以有生命,就是因为水能上升,火能下降,阴阳和合。
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“贾爷,您这潮湿得很,身体受不受得了?这么高万一出点什么事情,不好找医生啊。”我开始为他的身体担心。
“肉体只是个服务员,什么都不敢称。”贾爷哈哈大笑:“小病找医生看,大病只能自己看了。有句话叫‘小病从医,大病从死’,人这一辈子谁都会经历过生老病死,生死把病老都包括进去了。你要是能看淡生死,那大病小病,早衰晚衰,都不算是什么事儿了。”
不论“神仙”们是因为什么样子的原因来山洞居住,但总是先把生死看淡,再谈修行的。自古神仙难成,轻轻松松就做神仙的,没人听说过。
扩展到做人做事的道理,要想做一件事,倘若没有一点“豁出去”的劲儿,只想轻轻松松任它水到渠成,十有八九是成功不了的。真正做大事的人,无不有取舍的魄力和豁出去的决心。
冷、暗、潮不是问题,问题是你的心有没有真正地放在了你所热爱的事情上。想当神仙?那就只有一条路:忍!忍到最后,也许会走出一条光明的道路。
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为了方便这些山洞里的修行人,道教流传下很多去湿气的方子,也有很多去湿气的功法。
对于肾气不足的人,有一个去湿气的经方——张仲景“甘草干姜茯苓白术汤”: 甘草、白术各6g,干姜、茯苓各12g,上四味,以水五升,煮取三升,分温三服。
此方具有温脾胜湿之功效。主治寒湿下侵,腰部冷痛沉重。这个方子里面,最主要的药物就是干姜,用干姜来暖中,然后配合上了甘草、白术、茯苓,可使得湿气排出,阳气得复。
歌曰:肾著汤内用干姜,茯苓甘草白术襄,伤湿身重与腰冷,亦名甘姜苓术汤。
我们「良知行书院」正在做一件好玩又有点点点点情怀的事情。约聚终南山、武当山、青城山、龙虎山、天台山等等,幽访到了17位的大德大道。他们的妙言警示,对于出世入世的平衡把握,对于传统家风的传承… …足以使得我们… …现在准备一一和您分享。“良知行”,行良知,让成功更长久,更从容,更淡定。
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