宝鸡市西镇吴山道场面临被侵占——十万火急！[求助]

公子襄 · 发表于 2010-9-22 00:58:03

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                        宝鸡市西镇吴山道场面临被侵占
                                       ——十万火急！

陕西省宝鸡市陈仓区新街镇吴山道观是一九八七年宝鸡县人民政府正式批准的、合法的、正规的、公开的道教活动场所【宝县民字（1987）79号】。近年来，由于吴山旅游市场的对外开放，陈仓区居民冯宏波趁机借文化旅游为名，以其所组建的吴山旅游开发有限公司的名义，欺我道教人少势弱，不断挑起事端，持续对合法、正规的吴山道教道场进行非法的土地及相关利益侵占。2010年8月，冯以公司名义公然在两千年来一直作为传统道教祭山的吴山道场，修建吴山有史以来从来未曾建造过的佛象，该佛像位于吴山道教风景名胜漾水岩判官池旁，高五米以上，露天塑造。冯视国家宗教政策法规为无物，借此挑拨佛道两教争端，并以宗教为名目进行敛财的用心，可谓“昭然若揭”。
事发之日，吴山道观就立即将此事上报当地宗教事务管理部门，宗教局旋即下达停工令文。冯及其旅游公司，不旦不予执行，反而加快修建速度。除此之外，冯还变本加厉指使其下属肆意阻拦吴山道观住观道士进山管理道观，妄图霸占我道教道场，道观香支与布施被彻底掠夺。
我们被逼无奈于冯的财大势粗，只有将事实公布于众，求十方信众，有慈悲之心的人士，伸出援助之手，给予解救。
西镇吴山历史沿革及侵占事件的始末：
吴山是我国五大镇山之一，吴山地区建有道观据《陇洲县志》记载是始于隋开皇十六年。因隋朝是道教社团盛行时期，吴山的道教宫观在隋时建筑规模是很大的。吴山历来是帝王派出大臣来此祭山搞重大祭祀活动地方，俗称为大庙，既是皇家庙，又是历来道教道士祭炼修道的地方。

一、西镇吴山的命名由来：
1.根据：《太平寰宇记》卷三十二（乐史原著，光绪八年金陵书局底本，罗英花初校，郭声波初审） “吴山县。东南一百一十里，旧二乡，今四乡。汉喻麋县地。后魏孝昌二年，于今南由界长蛇川置长蛇县，属东秦州。隋开皇十三年，自长蛇川故地移于今县。十八年，改长蛇为吴山县。取县西吴山以称邑。唐元和三年，并南由县入。”
2.吴山：在古县西南五十里。《周礼•雍州》：“其山鎭曰岳。”孙炎曰：“雍州镇有吴岳山也。”郭璞曰：“吴岳，别名开石。《汉志》吴山在汧县西，古文以为汧山。《国语》谓之西吴。秦都咸阳，以为西岳。”《水经注》云：“汧水发南山西侧，俗以此山为吴山。三峰霞举，迭秀云天。崩峦倾返，山顶相捍。望之恒有落势。山下石穴广四尺，高七尺。水溢石空，悬波侧注。漰漭震荡。发源成川，北注于汧。”
3.五镇：
自唐、宋以来，“五镇奇观”一直与“五岳风光”齐名，所谓“五镇”即指：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
据《明史》记载，“五岳五镇”的封号起于唐、宋时期，一直被尊称为“华夏十大名山”。直到清朝，“五镇”名声依然不减，康熙就曾多次造访南镇、西镇，并留有牌匾；乾隆也曾三登闾山，为北镇题词吟咏。近一个世纪以来，由于战乱不断、疏于管理等原因，“五镇”名声渐渐衰落，以致不为众人所知。

东镇沂山位于山东省临朐县，为“五镇”之首，古齐长城绵延山巅，犹以“石奇、谷翠”著称；
南镇会稽山位于浙江省绍兴市，为佛教、道教胜地；
中镇霍山位于山西省霍州市，境内有华夏唯一现存的州级官衙霍州署，相传为唐朝开国元勋尉迟恭的帅府行辕；
西镇吴山位于陕西省宝鸡县，为陕西第二名山，有“五峰挺秀”的美称；
北镇医巫闾山位于辽宁省北宁市，山名在满族语里的意思是“翠绿的山”，为东北三大名山（另两山为千山、长白山）之首，其山形奇特，回环掩抱，有六重之多。

二、吴山历来由道士住持道场：
吴山的会仙峰在历史上是众多修道之士成仙得道之地,又是得道高尊聚会之地。所有五峰都曾修建道教宫观，向来没有佛教殿宇。吴山五峰是我国宝贵的道教文化历史名圣之地，在县志记载中从未发现有佛教在此传播的文字记录，可查阅《陇县志》与《陇县续志》为证。吴山的祭祀活动都是由道士来参入主持，不是佛教参入主持。有史为证：

1.《元史》卷七十六《志第二十七•祭祀五》“岳镇海渎”载：
岳镇海渎代祀，自中统二年始。凡十有九处，分五道。后乃以东岳、东海、东镇、北镇为东道，中岳、淮渎、济渎、北海、南岳、南海、南镇为南道，北岳、西岳、后土、河渎、中镇、西海、西镇、江渎为西道。既而又以驿骑迂远，复为五道，道遣使二人，集贤院奏遣汉官，翰林院奏遣蒙古官，出玺书给驿以行。中统初，遣道士，或副以汉官。至元二十八年正月，帝谓中书省臣言曰：“五岳四渎祠事，朕宜亲往，道远不可。大臣如卿等又有国务，宜遣重臣代朕祠之，汉人选名儒及道士习祀事者。”
其礼物，则每处岁祀银香合一重二十五两，五岳组金幡二、钞五百贯，四渎织金幡二、钞二百五十贯，四海、五镇销金幡二、钞二百五十贯，至则守臣奉诏使行礼。皇帝登宝位，遣官致祭，降香幡合如前礼，惟各加银五十两，五岳各中统钞五百贯，四渎、四海、五镇各中统钞二百五十贯。或他有祷，礼亦如之。
其封号，至元二十八年春二月，加上东岳为天齐大生仁圣帝，南岳司天大化昭圣帝，西岳金天大利顺圣帝，北岳安天大贞玄圣帝，中岳中天大宁崇圣帝。加封江渎为广源顺济王，河渎灵源弘济王，淮渎长源溥济王，济渎清源善济王，东海广德灵会王，南海广利灵孚王，西海广润灵通王，北海广泽灵佑王。其封号，至元二十八年春二月，加上东岳为天齐大生仁圣帝，南岳司天大化昭圣帝，西岳金天大利顺圣帝，北岳安天大贞玄圣帝，中岳中天大宁崇圣帝。加封江渎为广源顺济王，河渎灵源弘济王，淮渎长源溥济王，济渎清源善济王，东海广德灵会王，南海广利灵孚王，西海广润灵通王，北海广泽灵佑王。
2.吴山是全真教龙门的重要道场，出有重要道教历史人物“于善庆”。于善庆是全真教马丹阳的弟子，他在吴山一天门旁修了一洞，在里面潜修了十四年，后又接受了几个师叔的直接面述，来到吴山，同时监管陇县龙门洞的教务。现在一天门“真人洞”还在，于善庆被赐“洞真冲虚真人”。

三、漾水崖：
又名“晴岩飞雨”，这里最著名处是判官池，是广大道教信众与老百姓在此祈晴祷雨之地。历史上判官池祈晴祷雨的事迹皆有典可查。

四、冯宏波及其私有旅游公司不遵重道教的礼仪，擅自在有“晴岩飞雨”之称的漾水崖判官池营造佛教神像雕塑，严重损坏了道教道场的尊严，故意挑拨佛道两教相争从而引发矛盾，是故意制造事端。

五、吴山道观就冯宏波私自建造露天佛像一事向当地宗教管理部门所做的汇报及相关回复：
附件一：（所属区辖宗教局长）
毛局长您好：
  对您在百忙之中阅读此信，表示万分的感谢。
  作为道教信众，我们借此信表达一些对吴山道场现状的一些看法。
  吴山是全真教龙门的重要道场，如您所知，吴山历来由道士住持道场，是我国宝贵的道教文化历史名圣之地。
  吴山道观的信众四处化缘筹资，修复、维护祖师道场，不料公有宗教财产却进入了冯宏波私人公司的腰包，这是对国家《宗教事务条例》的践踏。
  冯宏波私人公司对吴山道教道场的肆意破坏，严重损害了道教道场的尊严。在2009年，冯的所作所为引起信众的愤怒，自发上山将违法乱建的相关建筑拆除掉，这是吴山信众不想看到道教的合法道场被肆意践踏，自发自愿地来维护道场的合法权宜！
  道教人士主张忍让，不怕被辱，有宁辱不折的意志，但道教讲：祸兮福所依，福兮祸所伏，祸福无门，唯人自招！
  现时，又惊闻冯宏波的私人公司在道教的名胜场地，趁道教力薄势弱，建修佛象，肆意挑起佛道相争事端，这是冯宏波借吴山的宗教文化浓厚，典型的借教敛财行为。
  作为道教信众，我们闻讯后非常的气愤，我们期盼，宗教事务局必定能坚定宗教法政策，维护宗教事务条例的尊严。
  我们祝愿毛局长所施的善行，必将得到天师的护卫。
                              致
                        道安
信众：嵩阳子桢阳子青阳子霖阳子淑乙散人及吴山全体道教信众

附件二：（该为陈仓区民政局主管宗教事务的局长及时回函）
肖道长：你好！
   邮件收到，依照《民族宗教条例》执法行政是我的职责，不必感谢，近日我去送孩子上学，走之前给检察院送了去年“6.28”事件的说明，并向公安局刑警队做了工作，基本没啥事了，民族宗教局认为冯建的庙宇未经审批纯属非法建筑，法律不予以支持，至于信徒拆除建筑物属一般民事纠纷。另外，关于私自建造露天佛像已发了停工通知，不知这几天停工了没有？及时请你向我汇报。
毛海平
2010年9月7日晚 7:45

附件三：毛局长您好：
在您外出期间，观里已向已向张海英汇报了，近期冯宏波没有停工，反而近日来在加快修建佛象。盼望毛局长主持工作。
                                       吴山道观肖至鑫

六、现状：
  陈仓区宗教局已竭尽全力维护道教道场，维护宗教法政策，但是没人出面解决，无执行部门，因宗教局力度有限，我们十分理解。试问阻力在哪里？是权贵？还是官商勾结？皆是行政不作为的法盲所造成的。目前道观由道人自主管理，现况严重失控，合法的宗教信仰自由政策遭到践踏！冯的私人旅游公司在山上为所欲为，吴山作为传统道教道场的地位和作用正在继续受到严重的侵害。
我们期盼执法为民的相关领导干部，以及众多有识正义之士，出于对历史负责，对国家财产负责，对历史名胜原貌负责，大家共同来拯救西镇吴山。
  稽首！

吴山道观民主管理委员会
2010年9月12日

地址：陕西省宝鸡市陈仓区新街镇吴山道观
联系人：吴山道观住持：萧至鑫
电话：0917-3687593 13759775441