圣人为什么不视百姓为圣人.视自己为刍狗?

的

.
如题.................

神锋

名可名，非常名。

的

你认为什么叫刍狗？
神锋 发表于 2009-11-16 14:05

刍狗听道家人说是连禽兽都不如的东西

神锋

据我所知，刍狗是祭祀用的草编的狗。

的

据我所知，刍狗是祭祀用的草编的狗。
神锋 发表于 2009-11-16 14:10

对啊是禽兽都不如的东西

神锋

嗯，那请问人是“禽兽不如人”？还是“人不如禽兽”？

的

嗯，那请问人是“禽兽不如人”？还是“人不如禽兽”？
神锋 发表于 2009-11-16 14:14

是刍狗不如禽兽.何时出现人了?

神锋

其实帖子标题中的百姓和圣人不是人？这会儿又没了。

说不过你，甘拜下风。

的

其实帖子标题中的百姓和圣人不是人？这会儿又没了。

说不过你，甘拜下风。
神锋 发表于 2009-11-16 14:24

既然都是人圣人为什么要将百姓视为刍狗?

神锋

名可名，非常名。
圣人、百姓、刍狗，这样的比喻都只是指月之指，在名词上纠缠就跟在手指上纠缠一样，没什么意思。

的

名可名，非常名。
圣人、百姓、刍狗，这样的比喻都只是指月之指，在名词上纠缠就跟在手指上纠缠一样，没什么意思。
神锋 发表于 2009-11-16 14:31

那是你说的.谁作证?

神锋

那是你说的.谁作证?
的 发表于 2009-11-16 22:34

这仅仅是我说的，并不能代表任何人！更无须什么证人。

《庄子》：
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

有所求

“ 圣人不仁，以百姓为刍狗。”
     这句单独讲，是可能引起歧义的。
     问题是还有另外相连的一句：
     “天地不仁，以万物为刍狗。”

     这两句之间的层层递推关系，很明显的揭示了一个道理：
     谁也别拿自己当颗葱，在更大的格局下，你或我，彼或此，都不过是一颗棋子而已。

工

“ 圣人不仁，以百姓为刍狗。”
     这句单独讲，是可能引起歧义的。
     问题是还有另外相连的一句：
     “天地不仁，以万物为刍狗。”

     这两句之间的层层递推关系，很明显的揭示了一个道理：
      ...
有所求 发表于 2009-11-17 05:32

人就人.视人为什么就是胡说八道
天同样不会视万物为什么.

waaadoooo

人就人.视人为什么就是胡说八道
天同样不会视万物为什么.
工 发表于 2009-11-17 07:10

人家表达的就这个意思，
你觉得怎样？