吾之所悟，望大家指点

随缘渡

道
不过是对天地万物内在规律的统称 而这个内在的规律有两个成份一个处虚，古人称之为两仪，也就是两极，正反，有无，上下，生死，前后，升降````两仪也有规律，两仪相生，相克，相反，相正；生者：正者有反者衬之方知其正，反者有正衬之方知其反，上下 有无，善恶，男女``都是如此，若没有对方，也就没有分别，正所谓无他怎有我？此为生分别，盖高下相形相合便是高度 男女相形便意谓是人类，人类，可称道也，男女合两仪也，相合便相生，人之道便连绵难绝，是谓生相生；国之有上下之分，可以成国。相克，有者无之，无者无有之 上者克下之，下者克上之，若国，上者克下 下者亦可克上 其上重生而生生之厚必重备钱财兵粮 其备 必重税，税重民下难生，难生则轻死，国之大祸矣；是谓执者失之，下者克上之，物极必返，固有无相生，难易相成，图难于易，图巨于细，千里之行始于足下，合抱之木起于垒土，圣人不病以其病病``
    方知人有两仪，此外两仪也，内，也有，是谓神与体 {其中又分潜意识的叫元神，意识的部分叫识神 元主阴，识主阳}； 体为阴，
   阴者处实此是谓别一个成份
      三法也，什么叫三法？不过一个名称而已，液体 固体 气体，以成身躯；又生五相，外为五肢，五肢之手两只却生五指此是人之定数也，相数也，内为五脏，此为下躯，上者头也，以神主也{阳为主}，固大半合阳之仪，成双成对，其上下又都有奇者，为阴阳相融所致也，，重器也，却是不全，奇者又分内与外，外者，奇而不全固不自生，内有奇者，众圣言之，是谓命之蒂也，内外者，都以相合便相生之道，不同之处在于一念主静而一念主动 合者必不能贪，合而不分，贪者早已，暴死，分而不合者，不合道之生生之理，必慢已，故，合之有度，分之有数，有理方行，欲强而静之以心，吾心不动，汝安能动吾之身？ 心若动身必不动，身不动心动而汝安能动吾之形？是谓降龙以伏虎，启能心动动而燥之身亦动，身之动动而燥得心亦动之？是以去彼取此，吾居其间，不思不想，无思无念，内响不出，外响不入，而守空冥，是以佛子所言，花开现佛，这佛本是我们的本来面目，清静无染，芬芳自足。吾悟之以为是所谓“止念”也，今夜已晚，不复下演。 随想随写，如有不对还请高人加以指正。小弟在此先行谢过！另我觉得阴有聚生性，阳有散灭性，宇宙有四大力量：聚生 散灭 平衡 循

[ 本帖最后由 随缘渡 于 2009-3-29 19:31 编辑 ]