做人被我

周正

做人被pi 我
披着我的外衣完成注定的一些生理心理反应

人的定义

周正

我唯一能决定的是灵魂是形而上还是形而下

周正

[img][/img]做人被pi 我
披着我的外衣完成注定的一些生理心理反应    人的定义   我唯一能决定的是灵魂是形而上还是形而下

你为什么会有这样的“想”，会有这样的本性，是你的基因起更重要的因素，还是你的环境起更重要的因素呢，不管是基因或环境都是先于你的意志就已形成的。在后天中一些人在某天能开始有意识的要改进自己及环境，但这个你要改进的环境及这个要改环境的你，却是业已形成的。这么说由你出生时开始，你的一切行动，从根本上说都不是由“你”决定的，而是由你的“别人给定”的物质体及客观发展的环境所决定。当然，我并不否认选择，只是强调选择的实质中不为你所注意的内在、外在的必然性，而非你所感觉的自主性和偶然性。
           这么说你我就好象一个在复杂化学反应中“感觉身由己”，其实“身不由己”的分子，满足于行使着“表面上”的对“我”的支配。人更本质的一面就是---想和做，感觉自己主宰着许多……实质是现实中的一切主宰着你；人只是感觉到"自我"，更真实的是："我"是各种现象、因素包括自身内因的载体和它们的作用场所。“我”是社会的一个零件；是宇宙的一个现象；是自然大进程中某些过程的载体或场所。
           任何系统对于人类认识来说是：宏观必然，局部偶然，微观规律。一个组织，微观上每个人、事、物有其各自规律；局部上这些人、事、物互动着，数量巨大的各种规律在相互交织，互相影响，互为因果,再就加上“局部中人”难以预知的“外界影响”—复杂的让人无法预测和规律—偶然；宏观上组织内因、外因在任一刻都是即定的，而变化上每个事物各有其规律，再加上最为复杂的“互反馈”（互动），因而实质上组织的运动过程是有必然性的。
           达尔文写了“生物进化论”，马克思写了“社会进化论”，其实它们都是 “大自然进化论”的一部分（此处的大自然是广义，而非所谓的原野山沟）……—化学演进—生物演进—社会演进—……所谓的“征服大自然”，只是人类狭隘与无知的体现。

周正

每一个人都有自己的人生定位，这一定位就是人与人之间社会活动中自己所处位置，是一种能量释放。每一个人生命质量不同，围绕着这种不同的生命质量，人的环境，所思，意志，性情等，完成自己生命理程。当然，这种完成有时是以不自觉的人生命理自然形成的结果，而有些就是因为自身了解它，更好的主动适应它，加强它，安心或调整自己所从事和正要从事的领域，寻找好自己的人生定位，做出生命提前的选择和准备。不必要把时间和精力浪费在不是自己生命定位中，选错行道，或者到处碰壁，或者自认为有宏图而不展，使自己烦恼并应有才能不得发挥

               
       不懂命，只会到处碰壁，懂命，就会顺水退舟。

周正

现在讲的是无为的道理
　 在这一切的一切之后，人类心里一直有一个未解之谜，探讨这个谜语的人成了科学家或者宗教学家或者疯子和白痴，这个谜就是：人类如何自我定义，即我是谁，我从哪里来，我要去哪里。这个命题让人类所谓的智慧显得不值一提，但也正是在对这个命题的探究过程中，有了人类自身的进一步发展和演变。实际上，一个孩子凭借着聪明、努力、研究，是永远不可能知道他出生之前发生的事情的。而这个问题的诞生，本身就是人类有了初级社会形态从而把自身从自然中剥离出来之后产生的问题，也就是我们常说的，这是一个在发展中产生的问题而非先天存在的问题。只有从自然之中相对剥离出来后，人类才能以独立的视角去观察除了自身的这个世界，而人类概念中的上帝，也正式诞生于这个视角，人类自我意识的升华迫使人类创造出了上帝的视角，来观察人类本身。严格的说，这本身就是人类人格演变的自然过程。这种演变在早期的历史中痕迹很明显，比如图腾崇拜，比如把自己想象成一匹狼、一匹马。所以不难看出，所谓的自我也正是这个世界在个体中的倒影，只是这种倒影有很多重，人类因需要把它重新进行了定义和组合，使得其看起来具有单一的、稳定的一体化的人格。而上帝，正是这一切倒影的合集。它是风、是雨、是一切的一切。空即是色，色即是空，套用这句话你即便不懂佛经也能感悟到这句话的牛逼之处。换句话说，你只是这个世界的倒影，而这个世界也只是你的倒影，你们互为倒影而彼此不分虚实。

周正

我的文章就是写给心浮气躁的人的，先过社会观，再才有世界观
这些道理性的东西本身是为了让自己明白自己所处的级别用的,对于修行没有实质性作用,是提高心境的一些诱发手段,dui