《金丹真传》自序全译

铸剑

《金丹真传》自序为何要全译，一为个人痴爱《金丹真传》这部经典著作。二为原文毕竟古语，虽已明白晓畅，但为让更多人知道这部著作，故而译为白话文，以使它更广流传。《金丹真传》这部著作，下手即告诉你，它所述不是一人孤修的清净之法，所以使后人无法把它附会为自力苦修之渐法——尚师早已明言，无须多赘！个人认为它所述即是紫阳真人《悟真篇》之理法，只是到了它之后，将人元丹法条理科学化，其条理并非人为之故作条理，乃人元之学自然客观之条理（人元丹法本来具备的条理），孙汝忠以他科学的态度，将其和盘托出，其功莫大焉！也是人元之学历史发展之必然。非为强辩，有志士知音我们交流探讨！QQ：597704996


《金丹真传》自序




《金丹真传》是我延续父师事业的作品。我师父，因为也是我的父亲，所以称作父师。


父师世居山东登黄，生于公元前1506年。幼年时就喜欢修道，遍访名山，行调息运气之术。二十岁左右时，得到秦野鹤先生守中、采药、结胎、出神之法，又得到王云谷先生胎息、玄关、抱一无为之旨。并与李若海结为丹友，围坐一起修炼数年，因而达到对未来事莹彻如烛照的境界。若海认为已经得道，而父师认为不达到阳神冲举的境界就不算得道。父师跋山涉水六年又去访道，遇石谷子真人传授金鼎火符、玉液炼已、金液炼形的口诀。又返回若海草庐，重修整圜室，竭尽全力修持，但仍达不到卓越的丹道境界。


父师每每失败，都惆怅叹息：一纸之差，千山之隔。一天有一个姓安的老师，拄杖而来，形态枯瘦而精神矍铄。他对父师说：“可惜你修道向上的志向，凭你现在的修持方法，恐最后也不能成功”，父师惊异的问道：“什么是大道，而能超出生死之外？”安老师缓缓说道：“金液还丹，修仙作佛，没有别的说的，必先明白真阴真阳真铅真汞，逆来顺去之理，才敢说九转金液还丹之道”。父师请安老师把话说完，安老师说：“生物没有阴阳两性，怎能孕育？未受孕的母鸡孵化不出小鸡。我本来外阳而内阴，为离为汞，未得彼之真铅逆来归汞，怎能结圣胎而生佛生仙！彼本来外阴而内阳，为坎为铅，不得我之真汞，顺去投铅，怎能结凡胎而生男生女！故顺则人，逆则丹；此中有真旨呀，丹经中每每说这个，是在丹房中得之，不是御女采战之事，家家自有，也不是自身的法财鼎器”又说了赤县神州，外护善地，侣伴黄婆等话，而父师犹未豁然开朗。


    一天游华山时，遇到一位善于占卜的僧人，问道：“什么时候能得修道的真诀？”僧人说：“安就是你们的老师 ”。问三次，他三次这样回答。并且说：“老师寻找徒弟容易，徒弟寻找老师困难！”今日安老师的寻访，正好应了占卜的话。于是父师与李若海勤勤恳恳地请教丹道的口诀。安老师说：“问得好，你们能帮助我了却生死，我不吝惜向你们倾吐口诀！修仙的次序有九节：一筑基，二得药，三结丹，四炼己，五还丹，六温养，七脱胎，八得玄珠，九赴瑶池，初三节（一筑基，二得药，三结丹）可为人仙，中三节（四炼己，五还丹，六温养）可为地仙，后三节（七脱胎，八得玄珠，九赴瑶池）可为天仙。大概三候三关，要明白三仙的口诀；九琴九剑，行九转之功夫。但筑基的功夫未完成，不敢行得药之功，炼已的功夫不纯熟，不敢行还丹之功。功行不满，不得玄珠。”并且对所有丹药火候，爻铢斤两，老嫩浮沉之真旨，都一一准备详尽而指导提示。父师听后才恍然大悟，与若海行弟子之礼，愿意将老师的事业（丹道之学）进行完毕。退下来把安老师的话与丹经相质对，无不吻合。所以立即置办丹房器皿，虎龙琴剑，供奉安老师入室修炼。若海担心丹财不足，又拉他的朋友陈道轩帮助筹备不足的丹财。安老师修炼了五个月后，体貌就发生了异常的变化，九个月后达到了得药的层次，二年多炼已、还丹、温养诸层次之事都已完成。

   安老师大事毕后辞去。

   父师寥寥湖海间二十余年，没有寻觅到志同道合之人。六十岁才到潞安，凭初节功夫治愈垂死病人无不应验。于是被缙绅挽留，没有再走。到六十八岁时，不得已娶了我的母亲。七十多岁时生了我，七十三岁时生了我弟，八十八岁时生了我妹。但仅仅是凭服后天气而延其寿命，因为没有得到外护，不能求得大药。怎忍心此道消失在自己手中，就对我嘱咐道：“道禁止父子间相传授，是考虑怕儿子不能担当此道的继承，然而你是法器有资格担当，不可使此道失去延续。”命令我卜日焚香敬盟天神后，向我传授他所从事的丹道之术。每传授一节，都会痛哭流涕，说明他没有获得知己的缘故，并又对我说：“你帮助我，必须像我帮助安老师样啊！”我接受完父师的教导，恰好白公、周公路过访问。用话使白公醒悟，把京师好道的诸位缙绅推荐给我。随后，会见了芝岳何公、苍衡汪公前辈，帮助了不足的丹财，粗略的筹备了鼎炉琴剑，行功没有多长时间，而体貌顿然变异，慧灵渐启，飘飘然有出离尘世的风味。到了一百零六岁岁，逐渐厌烦世间纷嚣，思念超脱人世凡境。但我的兄弟诚恳的劝留他。又留他在尘世居住了数月，此期间又进一步指示我丹道修炼的细微之处，嘱咐我对事业要勇猛精进。他叹息到：“我今天远辞你离去了，我未了之心愿，都托付给你，丹道的秘诀不可以轻易泄露，你的命哪里重于古先师呀，平叔先辈还三遭天谴呢，要引以为鉴！”随后仙去，是时危坐一榻，顶有白色，郁郁浮空，异香四彻。乡缙绅及士民，都惊讶而一一拜跪！

    我闭门最后推演丹道已历三年，不想得出了父师所传授的东西，就如同淮南王刘安，汝南许旌阳室中物的结论。于是亲自游历京都附近，广泛寻求同志，得以道全形者五六人，但形全之后，翩然追逐名利而去，到底没有找到寻求延命术的人。公元1612年，到达河南开封市，在街市之间见到了一本叫做《玉洞藏书》的书籍，寻找作者，是李楚遇所写。又因偶然相见于潘史公署，想与他结为莫逆之交。而李楚遇退不敢当，行礼而问道：“修仙有次第吗？”我回答：“有，初为人仙，次为地仙，终为天仙。人仙者地仙之因，地仙者天仙之阶梯。”他又问：“敢问怎样修人仙？”我又回答：“补完气血，复成乾体，再得外药，结成内丹，这是人仙之事。采铅炼汞，凝儿为砂，真阳外来，圣胎脱化，这是地仙之事。玄座虚浮，悬一黍珠，饵之升仙，上朝金阙，这是天仙之事。然而结丹与还丹不同，癸铅与壬铅不同，结丹之法，由我而不由人，还丹之功，在彼而不在己。药论癸壬，癸不采而壬可采，丹分二四，二得丹而四合丹，铅汞两家，半在彼半在我。雌雄二剑，一伏虎一降龙，这是丹药的辨别。”正值衡麓张公留我们在邸署居住，我天天与楚遇研究丹经，相互写作，结果成一叠书稿。将金丹九节的功夫发挥得很详尽，于是楚遇请人给予印刷以公告天下。我考虑道未成，难以指示别人，因此叙述父师得道的全过程，放在本书前面是为序。这本书名叫《金丹真传》，就请高明者指正。父师名叫教鸾，号烟霞散人。

    公元1615年阴历日月，男汝忠、孝同鞠躬拜书。长冶孙汝忠以贞著。

子轩

玄座虚浮，悬一黍珠，饵之升仙，上朝金阙，这是天仙之事

呵呵，不是什么出阳神成天仙的，好帖顶！

蓝阳子

《葫芦歌》中的葫芦是什么样的葫芦，有什么用的？

大别山人

呵呵，看来世人多误以为《金丹真传》乃行采战之功，不得其真啊

大尉

能长生实为真功！

luexue

金丹真传是一部好书,我很喜欢,然而世人尽相误传,可恨!!

天边月一痕

加为好友！可否！向先生请教！

砂风

无生老母登宝座。