蒙昧主义与宗教心理

柏拉图

如很多道友觉得Fo Jiao气势汹汹，非常愤慨。其实这不是Fo Jiao的原因，是全球蒙昧主义大气候使然。人类理性主义启蒙统治了数百年积累下来的积怨开始反攻倒算了。

1.        世界蒙昧主义与各大Zong Jiao内部变化
美国国内这几十年的反智主义就是个例子。进化论遭到越来越多的人的拒斥，课堂教进化论受到指控。甚至不少人开始拒斥地球是圆的，认为那是太空中恶魔制造的假象。这几十年许多人美国老百姓对知识分子抱着敌视的态度，因为知识分子中的精英掌握的了话语权。所以，知识和理性开始被人们憎恨。在这种情绪下，人们开始寻求Zong Jiao的帮助。于是Ji Du Jiao蒙昧主义迎来了第二春。若干年前小布什的被选上台便是在美国蒙昧主义在政治上的大获全胜。打阿富汗打伊拉克，Ji Du 徒们都非常热情出钱出力。同样，恐怖主义实际上也是蒙昧主义在YSL教中发展的产物。两大Zong Jiao内部原教旨主义都占了主流。在中国，由于长期的“科学”宣传，以及目前社会的种种不公，老百姓身心压抑很大，也为蒙昧主义提供了土壤。

于是世界各大Zong Jiao目前都是各自的蒙昧主义派占主导。在Fo Jiao中，净土和密宗都是蒙昧主义最佳土壤，因此两者几乎平分了Fo Jiao界。唯识宗等在Ji Du Jiao中，思辨的经院哲学传统遭到彻底的唾弃，知识和理性被重新树立为信仰的敌人。在YSL教中，又恢复了赤裸裸的暴力信条。各大Zong Jiao都不像他们曾经的那样用思考的方式探求终极真理，因为对真理的渴求已经让位与社会心理的需要。

2.        对Zong Jiao徒的心理分析
蒙昧主义要战胜理性必须要依靠极端的自大，因为任何反思都会揭示蒙昧的伤疤，动摇信念。所以当代的Ji Du Jiao大潮（包括在中国到处chuan jiao的），扔弃了经院神学的思辨传统，视思辨如洪水猛兽。每个信徒要做的主要的事情就是强化信念，谁的道行高就看谁信的最坚定。于是每个信徒内心都有了一个看不见的监察器，一旦有任何怀疑的意图，在潜意识中就扼杀了。久而久之，就成了Zong Jiao的奴隶。而且在教徒心中的这种无形的Zong Jiao信念已经形成一个独立的自我人格，为了不断地强化自身，必须让更多的人来承认来认可“他”，于是他们非常具有chuan jiao热情。相反，如果信他这个教的人原来越少，他的“Zong Jiao自我”就会越来越削弱，甚至死亡。而且，在chuan jiao的过程中，如果遭受阻力，遭受到对象的拒斥，那么他的Zong Jiao人格就会收到损害，他就会攻击贬低不信教的人，乃至威胁诅咒。每一个表达对他的Zong Jiao不以为然的人，都会如同刀子一样侵害他的Zong Jiao人格，使这种Zong Jiao人格感到死亡的威胁。因为这种Zong Jiao人格不是建立在较深的见地和智慧上，而是建立在盲信这个虚弱的基础上的。

这就是为什么他们口出狂言，攻击贬低他人的原因。你无论说的多有道理，无论怎么把他驳斥得体无完肤，他都无动于衷。因为你是要致他的Zong Jiao人格于死地，而这个Zong Jiao人格已经支配了他的思想，“它”甚至可以放弃某些基本的认知能力和判断能力来保全自己。用威胁和恐吓来对付你，因为你的存在确实威胁到“它”的生存。

3.        女人与Zong Jiao
还有一个大家似乎都没有注意到的问题，就是教徒女性化。大家有没有发现最近几年陡然兴起的Zong Jiao宣传（包括Ji Du Jiao与Fo Jiao，网络和现实的），往往充满了女性的影子。我对女性人格研究不深，但是她们似乎总是和Zong Jiao有缘。原始社会的祭祀巫婆都是女人。而且我在网络中和她们交谈，发现他们那种Zong Jiao信仰竟然包含一种感情的依恋在里面。甚至进一步说，那种对“主”（不管什么主）的信仰竟然参杂着女儿对父亲的依恋，妻子对丈夫的依赖。只有在“主”身边，她们才能感到温暖。这也是为什么网络上“佛祖”这个词变成了“佛主”的原因。

4.        选择性的“爱”
有人问他们不是“慈悲”与“博爱”么？东华门生道友提“博爱”的选择性的问题。我具体解释一下原因，并且说得形象通俗一点。
对于普通人来说，每个人的爱心都是有限的，对一部分人的过分的爱往往对另一部分就要差一些的。反过来，抗日战争时期对日寇的仇恨也会激发中国人内部的互爱。Zong Jiao徒们自己圈子里面的爱往往包含了对圈子外的人贬斥。对上帝的爱往往与对魔鬼的恨分不开。Ji Du 徒的爱往往和对非Ji Du 徒的恨共生。于是才有十字军东征这些Zong Jiao战争。

5.        道教的特殊性
对于Fo Jiao，首先它毕竟是一种Zong Jiao，以Zong Jiao的标准它已经相对很温和了，只是在这个大潮下有所异化。一神论的几个Zong Jiao更是要求操控政治，建立神权。道教严格意义上还不是一种Zong Jiao。道教的特点在于，就算上当被骗了，乃至所有道藏都是胡扯的，道教徒只是有形的损失 --- --- 精力财力这些身外之物。而任何一种严格的Zong Jiao，一旦你是盲信进去了（注意是盲信），成了教徒，那么你的人格就彻底被奴化了。

6.        结语：
可以大胆地假设，这些反智的没有什么见地的Zong Jiao徒都有一个共同的人格特征，那就是他们内心需要外在的力量去做他们的主，去支配他们。对于这种病态的人格为什么会在今日泛滥，自然是有一定的社会原因的，但超出了本文的范围了。

值此之际，修道之人更应当努力办道，修出真功夫真境界，出世入世，庶几能在一片思想毒潮中开出一片清凉之地。聊发此文，愿与诸君共勉之。

姜子泊牙

如很多道友觉得Fo Jiao气势汹汹，非常愤慨。其实这不是Fo Jiao的原因，是全球蒙昧主义大气候使然。
----------你的主客不分，体现出了你信道不坚的蒙昧观念。道家论坛能容忍许多信仰在论坛里发表意见，处处体现了忍让、宽容、柔和的态度。观佛教论坛、基督教论坛、伊斯兰论坛，谁家能有此态度？然而这并不表示问道就清浊不分，黑白不明。

姜子泊牙

5.        道教的特殊性
对于Fo Jiao，首先它毕竟是一种Zong Jiao，以Zong Jiao的标准它已经相对很温和了，只是在这个大潮下有所异化。一神论的几个Zong Jiao更是要求操控政治，建立神权。道教严格意义上还不是一种Zong Jiao。道教的特点在于，就算上当被骗了，乃至所有道藏都是胡扯的，道教徒只是有形的损失 --- --- 精力财力这些身外之物。而任何一种严格的Zong Jiao，一旦你是盲信进去了（注意是盲信），成了教徒，那么你的人格就彻底被奴化了。
----------你的这种观念，是可怜又可笑。宗教本身就是为人而服务的，以有形而引人入无形，是普遍的传导方式。而佛教徒正是利用破坏道教有形的东西，迷惑、阻止信道者进入无形的清静氛围，改其信义，从而破坏根性。

姜子泊牙

4.        选择性的“爱”
有人问他们不是“慈悲”与“博爱”么？东华门生道友提“博爱”的选择性的问题。我具体解释一下原因，并且说得形象通俗一点。
对于普通人来说，每个人的爱心都是有限的，对一部分人的过分的爱往往对另一部分就要差一些的。反过来，抗日战争时期对日寇的仇恨也会激发中国人内部的互爱。Zong Jiao徒们自己圈子里面的爱往往包含了对圈子外的人贬斥。对上帝的爱往往与对魔鬼的恨分不开。Ji Du 徒的爱往往和对非Ji Du 徒的恨共生。于是才有十字军东征这些Zong Jiao战争。
-----------失去自己的属性，才是最可悲的。基督徒爱耶稣，佛教徒爱如来，道教徒爱老子，各自因信而爱，此无可厚非。正如《圣经》中耶稣教导基督徒最大的诫命就是：“尽心、尽性、尽义爱主 你的神”此话何意？是通过全心全意爱你的主（耶稣），从而摄取圣灵。反观我们道教徒，又岂会弃老子、舍元气不修，失信义而妙不至？任何一位信徒若失去信义，舍去你的主，改投他主，请问你的心中有神乎？能进入妙道？....实已背离“精、气、神”三一论。所以，当全心全意去爱，而不是选择（挑剔）的爱。

[ 本帖最后由 姜子泊牙 于 2009-2-25 05:07 编辑 ]

紫阳先生

这样的文章应该加精置顶!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!真是一针见血的分析论证呀!

紫阳先生

在本论坛,我看见诸多佛教信徒都已经没有了独立人格,他们活着其实就是一种悲哀!他们都是傀儡,人格傀儡!精神被奴役的人格傀儡!
这种人的存在对人类社会的进步发展已经没有任何意义了!他们只会浪费社会宝贵的资源!这种异化的傀儡性人格的人完全是人类社会不需要的多余的人!