吕祖群言會粹 （修身篇）

东华门生

群言會粹 （修身篇）

     乾隆庚寅暮春降筆於湖城南關雲巢精舍

一　
何地無塵。但能不染。則山河大地。盡為清淨道場。如必離境求清。安能三千外更立法界。

二  
盡心為才。無愧心為品。品莫高於一个臣。才莫大於無他技。

三  
言不可說盡。福不可享盡。勢不可使盡。名不可占盡。凡事能留有餘。異日可免後悔。

四
對失意人。莫談得意事。處得意日。當念失意時。

五
花太麗者香不足。花多香者色不麗。君子能馨百世。勿豔一時。

六
能忘機。然後能見機。能知命。然後能安命。

七
萌芽各認根苗。點滴不差簷溜。罪在則福不集。福少則行難圓。

八
名心未化。對妻孥亦自衿莊。隱衷釋然。即夢寐皆成清楚。

九
議論先輩。畢竟沒學問之人。獎掖後生。定可寄綱常之擔。

十
陰壑積雨之奇險。可以想為文章。不可設為心術。
華林映日之綺麗。可以想為才具。不可依為世情。

十一
無欲則剛。能忍不辱。

十二
松柏凌霄而不摧。桃李嬌豔而不耐。人之立品。可以取法。

十三
名病太高。才忌太露。

十四
蘭不因無人而不芳。士不因家貧而廢學。

十五
不為塵情所蔽。纔稱水鏡之才。倘以氣焰相高。終倚冰山之勢。

十六
沾泥帶水之累。病根在一戀字。隨方逐圓之玅。便宜在一耐字。

十七
毋以妄念戕其心。毋以客氣傷元氣。

十八
海市蜃樓。奇觀總屬烏有。色空空色。言下即悟。

十九
良心在夜氣清明之候。真情在簞食豆羹之間。
故以我索人。不如使人自反。以我攻人。不如使人自露。

二十
達人盡其在我。至誠貴于自然。

二十一
至音不合眾聽。故伯牙絕絃。至寶不同眾好。故卞和泣玉。

二十二
富家一席酒。貧士十年糧。每誦斯語。不覺豪華之念。消歸烏有。

二十三
救寒莫如重裘。保身莫如寡慾。

二十四
君子雖不過信於人。君子斷不過疑於人。

二十五
優人代古人語。代古人笑。代古人憤。今文人為文似之。
優人登臺肖古人。下臺還優人。今文人為文又似之。
假令古人見今文人。當何如憤。何如笑。何如語。

二十六
人常溷擾。則心中之境界何堪。積爾清寧。則眼前之氣象自別。

二十七
文過飾非。何如反躬修德。揚湯止沸。莫若釜底抽薪。

二十八
外無聲色臭味之牽。內無意必固我之累。

二十九
觀心非易。止念尤難。倘念頭一起。是邪是正。即能知覺。便可去邪歸正。
故云不怕念起。只怕覺遲。

三十
道教以止念為本。釋教以無念為宗。無念者。為無邪念。非無正念也。
故云念在天理。則明月之當空。念在人欲。則浮雲之蔽日。

三十一
性從偏處克將去。心自放時收拾來。

三十二
心之精神之謂聖。故
心定而能慧。心寂而能感。心靜而能知。
心空而能靈。心誠而能明。心虛而能覺。

三十三
弩之發動在機。心之緣引在目，機不動則弩住。目不動則心住。
故道德經曰。不見可欲。則心不亂。
魯論曰。非禮勿視。
朱子曰。制於外。所以養其中也。

三十四
真源無味。真水無香。

三十五
好書須求良友參訂互考。大助性靈。譬如登山臨水。必須結伴。與之嘲風弄月。則得眺覽之趣。又如禪門闡教。必須對參。與之更端發難。則得宗風之趣。但求同方合志之徒。壎○和響，蘭芷含芳。此事三界九埏之間。第一極樂事。彼群居終日。玅舞酣歌。如鬧市狂人。此復何益耶。

三十六
求險中之倖者。必有倖中之險。希法外之恩者。不免恩外之法。

三十七
是技皆可成名。天下惟無技之人最苦。片技即足自立。天下惟多技之人最勞。

三十八
杜門之法。只是下帷。忘形之交。惟有識性。

三十九
凡天下可憐之人。皆不自憐之人。故曰無為人所憐。
凡天下可好之物。皆人所共好之物。故曰不可奪人所好。

四十
貧富之交。可以情諒。鮑子所以讓金。貴賤之間。易以勢移。管寧所以割席。

四十一
落落者難合。既合便不可分。欣欣者易親。一親忽然成怨。
故君子處世。寧風霜自挾。無魚鳥親人。

四十二
無欲者其言清。無累者其言達。不為俗情所累。方能設法度人。

四十三
看中人。在大處不走作。看豪傑。在小處不滲漏。

四十四
青天白日。和風慶雲。不特人多喜色。即鳥雀亦有好音。
若暴風怒雨。疾雷閃電。鳥亦投林。人亦閉戶。乖戾之感至此乎。
故君子以太和元氣為主。

四十五
盛名必有重責。過巧必有奇窮。

四十六
富貴家宜學寬。聰明人宜學厚。

四十七
仁厚刻薄。是修短關。謙抑盈滿。是禍福關。勤儉奢惰。是貧富關。保養縱欲。是人鬼關。

四十八
治家最忌奢侈。人皆知之。而尤忌鄙嗇。人都不知也。鄙嗇之極。必生奢男。

四十九
見人有得意事。便當生歡喜心。見人有失意事。便當生憐憫心。
忌人之成。樂人之敗。何損於人。何利於己。徒自壞心術耳。

五十
風流得意之事。一過輒生悲涼。清真寂寞之鄉。愈久轉增意味。

五十一
戲謔不惟害事。志亦為氣所流。不戲謔。亦是持志之一端。

　五十二
心源未徹。縱博綜群籍。徒號書廚。根氣不清。雖誦說二乘。只如木偶。

五十三
人生一日。或聞一善言。見一善行。行一善事。此日方不虛生。

五十四
吾本薄福人。宜行厚德事。吾本薄德人。宜行惜福事。

五十五
恭儉為載福之輿。侈傲為逐禍之馬。

五十六
衣垢不湔。噐缺不補。對人猶有慚色。行垢不湔。德缺不補。對天豈無愧心。

五十七
舌頭無骨。得言句之總持。眼裏有筋。具游戲之三昧。群居守口。獨坐防心。

五十八
事當快意處能轉。不特此生可免寂寥。且能轉移造化。
言當快意處能住。不特終身自少尤悔。且覺趣味無窮。

五十九
數無終窮。運不長厄。士君子果能立德修身。則否泰為我轉軸。

六十
目所不見。彼自華靡。與我何干。耳所不聞。彼自喧轟。於我何與。
是以修道者。入山惟恐不深。入林惟恐不密也。

六十一
聰明而修潔。上帝圖錄清虛。文彩而貪殘。冥官不愛辭賦。

六十二
要做男子。須負剛腸。欲學古人。當堅苦志。

六十三
明霞可愛。瞬眼而輒空。流水可聽。過耳而不戀。
人能以明霞視美色。則業障自輕。人能以流水聽絃歌。則性靈何害。

六十四
良夫不因歲不穰而輟耕。君子不因名不成而棄學。惟盡其在己。聽命於天。

六十五
善品騭古人。而心不古人。能優劣今世。而行囿今世。非不明也。蔽於慾也。

六十六
鳥棲高枝。彈射難加。魚潛深淵。網釣不及。士隱巖穴。禍患焉至。

六十七
折膠爍石。雖纍變于歲時。熱惱清涼。原只在于心境。所以佛國都無寒暑。仙都長似三春。

六十八
塵勞中常應著力。生死上不須用心。塵勞若不著力。安得行圓。生死若苦留心。恐為心障。

六十九
要治世。半部論語。要出世。一卷南華。
　
七十
人常想病時。則塵心漸減。人常想死時。則道念自生。

七十一
氣收自覺怒平。神斂自覺言簡。容人自覺味和。守靜自覺天寧。

七十二
葆真莫如少思。寡過莫如省事。善應莫如收心。解繆莫如澹志。

七十三
善默即是能語。用晦即是處明。混俗即是藏身。安心即是適境。

七十四
入道場而隨喜。則修行之念勃興。登邱墓而徘徊。則名利之心頓盡。

七十五
克己功夫。戰退魔兵百萬。同人氣象。包羅世界三千。

七十六
榮枯得喪。天意安排。浮雲過太虛也。用舍行藏。吾心鎮定。砥柱在中流乎。

七十七
塵緣割斷。煩惱從何處安身。世慮潛消。清虛向此中立腳。

七十八
休笑彼老無用。我到老時未必如。慢責彼少不才。我當少時亦有此。

　七十九
修淨土者。自淨其心。方寸居然蓮界。學禪坐者。達禪之理。大地盡是蒲團。

八十
自重者然後人重。人輕者由我自輕。

八十一
多學無財不謂貧。清高無位不謂賤。

八十二
富貴原是儻來。休誇我有才能。貧賤亦是儻來。休笑彼無成算。

八十三
人心好勝。我以勝應必敗。人情好謙。我以謙處反勝。

八十四
過份求福。適以速禍。安分遠禍。將自得福。

八十五
休怨我不如人。不如我者尚眾。休誇我能勝人。勝如我者更多。

八十六
吾之一身。尚有少不同壯。壯不同老。
吾之身後。焉有子能肖父。孫能肖祖。
如此期必。盡屬妄想。所可盡者。惟留好樣與兒孫而已。

八十七
饑寒困苦。福之將至矣。飽飫宴遊。禍將生焉。

八十八
打透生死關。生來也罷。死來也罷。參破名利場。得了也好。失了也好。

八十九
放不下過去。定惹起將來。扯不斷眼前。還墮落身後。

九十
博覽廣識見。寡交少是非。

九十一
褻狎易契。日流於放蕩。莊厲難親。日進於規矩。

九十二
簡傲不可謂高。諂諛不可謂謙。刻薄不可謂嚴明。闒茸不可謂寬大。

九十三
人之恩。可念不可忘。人之讎。可忘不可念。

九十四
何以識君子。只消一個厚字。何以識小人。只消一個薄字。
故曰。君子過於厚。小人過于薄。

九十五
開口譏誚人。是輕薄第一件。不惟喪德。亦且傷身。

九十六
要知自家是君子小人。只於五更頭。檢點思想的是甚麼。便見得。

九十七
何以下達。惟有飾非。何以上達。無如改過。

九十八
睚眥必報。小人之淺衷。一飯不忘。君子之厚德。

九十九
處事不可不斬截。存心不可不寬恕。持己不可不嚴明。與人不可不和氣。

一百
居不必無惡鄰。會不必無損友。惟能自持者。兩得之。

一百○一
讓古人。便是無志。不讓今人。便是無量。

一百○二
看得世事透。自然不重功名。認得當下真。是以常尋樂地。

一百○三
責人之非。不如行己之是。揚己之是。不如克己之非。

一百○四
能行不能言。無損其行。能言不能行。不如勿言。

一百○五
以儉勝貧。貧忘。以施代侈。侈化。以果去累。累消。以逆鍊心。心定。

一百○六
才人之行多放。當以正斂之。正人之行多板。當以趣通之。

一百○七
詩書乃聖賢之功案。妻妾乃屋漏之史官。

一百○八
坦易其心胸。真率其笑語。疏野其禮數。簡少其交遊。

一百○九
居不可求安。身不可不求安。身可不求安。心則必不可以不求安。

一百一十
清心寡欲乃卻病之良方。慎行謹言。是修身之要訣。
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