[推荐][转帖]为什么要修炼如何修炼？

雨轩

次文在原文基础有所删除　特此说明　
为什么要修炼如何修炼？
　　　一、为什么要修炼。
“对酒当歌，人生几何；比如朝露，去日苦多”；
人类的发展历史就是一部同命运不断抗争的历史，从蛮荒到文明，古往今来多少人感叹人生，感叹命运的不可把握，感叹生命的短暂。
人生无常充满痛苦。生老病死，悲欢离合；人与人之间的命运不能相比，既使是同年同月同日同时生的同胞兄弟姐妹的命运都是不同的，人的根本痛苦是命运的不可着摸不可把握。
1、人的命运为什么会不同？
是众生不同的因果造成不同的命运。前世造的因今世受果，今世造的因来世受报，所谓“种瓜得瓜、种豆得豆”，自做自受自做自消，命运是众生自己造成的。
为什么会有不同的因果呢？，
是每个人有不同的欲望。身、口、意三业造成的，特别是意业因果最大，想一想就造因果，心动神知。我们想一想就在宇宙中画上一笔，就造像了这叫心意的储存性。尊师说：与我同修同炼者可以上法船到达彼岸，这个法船就肯定存在，每个弟子的法身和位置都安排好了，就看你愿不愿意修炼，愿不愿意吃苦，愿不愿意往前走。
为什么会有欲望呢？
因为人有无明，有无明就有欲望不清楚不光明，不知道从那里来到那里去，不知生命本来面目是什么，不知道人到世界上来干嘛。　　
人究竟从那里来的呢？根据佛教的看法
　　（1）从高维层带有特殊使命化身而来；
　　（2）是再来人，
（3）是再生人，
　　（4）犯戒被打下来，　　
　　（5）是从动物中转来，
（6）是从地狱饿鬼中来，
从以上来看也就是说人都是化生而来，在佛家看来有人身是很大的福报了，我们不管从何而来都要好好珍惜现世，莫让年华付水流，空来一场。
为什么会有无明呢？
因为有“我”！“我”如何，财、色、名、食、睡，喜怒哀乐等等……；“我”是轮回的种子和根本。有“我”就无明，就有烦恼就会有病痛有苦难，无“我”就光明，没有烦恼灾难病痛。要破无明就要破执着---“我”执、法执。不破“我执”“法执”就永远在六道苦海中轮回。
为什么会有“我”呢？
是因为没有大智慧，佛教修行的最高目标在于获得大智慧。有智慧就可以破所知障，破业障，破“我执”“法执”。
2、为什么要修炼，
中国自古命学认为决定人的命运是：1坟2命3运4风水5阴德6姓名7学识，许多人在现世以数术来趋吉避凶，求得一些命运上的改变，把获取福报当做改变命运的目的。古今有许多仙人，只进行炼心，没有大彻大悟，他们掌握了生命存在的关键，活千万岁都办的到，但这只是轮回妄想流转，没有明心见性，还是会堕落的。要摆脱六道中轮回的束缚就要进行修炼，
修炼目的就是要改变命运，气化还原，逆炼归元、返本归真，具足能量有大智慧，进而把握阴阳达到生命自控，到达彼岸成就无上菩提，身心彻底解放。
二、修炼的层次：
　　佛家：分罗汉（四果）、菩萨（十地）、佛。
　　道家：分人仙、地仙、天仙、大罗金仙。
佛道两家的修炼层次大家都明白，另有一种划分法。把修炼的层次分为六个层次。
我们中国人的传统每到新春佳节，家家都要贴春联，有些人家会贴“五福临门”的横幅，大家知道是那五福临门呢？
五福就是“长寿、富贵、好德、康宁、善终”。
（1）善终：........................
（2）善知：..............
（3）善归：................
（4）善往：..................
（5）善变：..................
（6）善化：................
　　　
　三、如何修炼。
信息具有存储性和反馈性，我们所做所说所想的信息都存储在宇宙中，在一定条件下又反馈我们自身。正因为有前生造的业才有今生的命运，今生造的业力导致来生的命运。修炼的过程就是消业的过程，是气化还原、逆炼归元、返本归真的过程。要消除旧业不造新业,才能无业无漏一身轻。
　1、　如何消旧业呢？
（1）敬师：.....................
（2）积德行善：.......................
（4）磨难消业，..................
（5）发愿消业：....................
（6）忏悔消业:............
　
2、如何不造新业：
（1）持戒守规， 佛家讲“持戒”，道家讲“守规”，儒家讲“守礼”....................依此而行就可以不造新业。
佛教的戒律，主要原则是防非止恶，止恶戒亦称律仪。戒分为世间的有漏戒与出世间的无漏戒。主要有十善戒即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不恶口，不两舌，不绮语，无念，无嗔，无痴等。戒学的目的是为了调整身心，以便产生统一心的定。
道教的清规戒律，总的可分为戒律、斋戒、清规、禁忌四种。总称之为科禁威仪，简称为科仪。
戒律，即教团以天神之名，用以约束教徒思想言行，防止“恶心邪欲”的规定。道教的五戒和佛教相同，即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。八戒就是五戒加三戒：不得杂卧高广大床，不得香油华饰，不得耽著歌舞。
斋戒，道教斋法略有三种，1、是设供斋，2、是节食斋，3、是心斋。修斋的主观愿望，不外是“积德解愆”、“和神保寿”、“夷心静然”、“内外清虚”。其仪式极为繁杂。
......................................
以生活实践为开端，以反省自己的身心实践为着手处，切己体察，通过了悟所至，从而使人生达到至真、至善、至美的人生最高准则，实现人心的净化，社会道德的进步。...................
(2)修心养性：修炼就是修养心性，恬淡虚无，清静无为，荣辱不争。而戒是修心养性的方法。信息具有反馈性，一个人老是看别人的毛病都把宇宙的黑暗光全采过去了，老看别人的优点长处就把宇宙七彩光都吸过来了，所以我们要有大海的容量，从人本位做起，由法入道，大德大光明，平坦大道要靠功德来铺平的。
3、如何修炼：
修炼要有信，发愿，修行，三者缺一不可。修炼首先要有信“信为道源功德母”，修行有正行与助行，正行是根本，助行是助成功，以上消旧业和不造新业的几种方法中除发愿外都是助行。正行是发菩提心，普度十方众生。佛法修证更看重智慧，智慧才是真正的明灯，破一切障碍。所以，修行的关键是要彻悟，一悟能消百年业，“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚”。...............总归以“三学”和“六度”为修行的根本之道。以心性为要行内求法，从有为到无为至无不为，从有心到无心至非无心目标无上菩提。在佛法中行最重要，没有发起真正的善行，修道做佛不要谈。唯有功德圆满，勤修六度，才可出入大光明境，得到究竟的大圆镜智，获得身心彻底解放。
修炼就是生活和工作，生活和工作就是修炼，“一切治生产业，皆与实相不相违背”。一切为生活做的事都是佛事。佛他老人家多么慈悲啊，并不要你向庙子里跑，丢下一大堆家事不管，那不是真学佛。佛对人生的评价从这里开始了，世间最美的人生就是修行的生活，就是得到大菩提，这种生活绝非众生自然流转的生活可比，其中的美极艳极之处唯有觉人知道。我们应该说，人生确实太短，把握好自己，难道不是吗？

小龙

修德明道