唐武宗灭佛诏书：坏法害人，无逾此道！

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唐武宗灭佛诏书赏析：坏法害人，无逾此道！

唐武宗看到佛教势力庞大，伤风败俗，祸国殃民，"非中国之教，蠹耗生灵，尽宜除去"，便于会昌五年(845)八月下诏毁灭佛教。诏日：
    “朕闻三代已前，未尝言佛，汉魏之后，佛教浸兴。是由季时，传此异俗，因缘染习，蔓衍滋多。以至于蠹耗国风而渐不觉。诱惑人意而众益迷。洎于九州山原，两京城阙，僧徒日广，佛寺日崇。劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰，遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。坏法害人，无逾此道！且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼，不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。晋、宋、齐、梁，物力凋瘵，风俗狡诈，莫不由是而致也。况我高祖、太宗，以武定祸乱，以文理华夏，执此二柄，足以经邦，岂可以区区西方之教，与我抗衡哉！贞观、开元，亦尝厘革，铲除不尽，流衍转滋。朕博览前言，旁求舆议，弊之可革，断在不疑。而中外诚臣，协予至意，条疏至当，宜在必行。惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众，予何让焉。其天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户，拆招堤、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。隶僧尼属主客，显明外国之教。勒大秦穆护、袄三千余人还俗，不杂中华之风。于戏！前古未行，似将有待；及今尽去，岂谓无时。驱游惰不业之徒，已逾十万；废丹雘无用之室，何啻亿千。自此清净训人，慕无为之理；简易齐政，成一俗之功。将使六合黔黎，同归皇化。尚以革弊之始，日用不知，下制明廷，宜体予意。”

北周武帝经典对答赏析：
建德六年（577年）武帝灭北齐后，把废除佛教的政策推广到北齐境内。武帝亲自到邺城（北齐国都，今河北临漳县西南20公里漳水边上），召僧人入殿宣布废佛令，下令在原齐国境内灭佛，寺院等「准毁之」。当时，有僧众五百余人，俯首听命，独慧远和尚受到佛教理论蛊惑，厉声恐吓说：「陛下今恃王力，破坏三宝（佛教名词指佛、法、僧），是邪见人，阿鼻地狱（佛教名词指十八层地狱）不论贵贱，陛下安得不怖？（原来地狱是佛教建造的魔宫）陛下以邪法化人，现种苦业，百姓当共陛下同堕地狱，何处有乐可得？」（好秃驴，佛法残害百姓，秃驴为了维护印度坏法的生存，竟敢诅咒全国人民都入地狱？那佛教没来中国之前，中国人民还活得更好呢，根本不用养那么多魔子魔孙）
武帝听后大怒，眼睛直瞪著慧远说：「但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦！」。