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         陈撄宁 《口诀钩玄录》评价黄元吉著作

            本集内容，概依清朝光绪时代江西丰城黄元吉先生所撰《道德经讲义》并《乐育堂语录》二书为根据，不搀杂别家学说，以免混淆。此二书虽曾经好道之士捐资刊印，借流传不广，甚难购置。至于坊间通行之道书，名目虽多，然言理者不言诀，言诀者不言理。学者观之，或感觉空泛无入手处。或执著死法而不知变化，以致皓首无成。故黄先生昔日教人，理与诀并重。学者先明其理，而后知其诀乃无上妙诀，与旁门小术不同。既知其诀，更能悟其理乃一贯真理，与空谈泛论不同，余所以亟为介绍于今世好道之士。

           此书原拟名黄元吉先生学说钩玄录，因嫌其太长，故省去五字。又因学说二字不足以包括此书之优点，且易于今人误会为虚浮之言论，非实行之方法，所以改名为口诀。要使人明白此书中有历代圣哲口口相传之秘决。学者果能按其所说，见诸实行，则了道成真，自信当有几分把握。从此以后，不必累月经年，搜神语怪，乃知正道本属平淡无奇；不必干山万水。访友寻师，乃知真诀即在人生日用。岂非一大幸事乎？

         昔贤读书治学，都有一种研究的功夫。唐《韩昌黎先生文集》有云：记事者必提其要，篡言者必钩其玄。今按提要就是挈其纲领，钩玄就是取其精华。余细察黄元吉先生所传讲义语录二书，皆当时黄先生口授，而门弟子笔录。其初意本不要著书传世，故其书无次序先后，无纲须条目，东鳞西爪，不易贯串。而且文笔亦不整齐，烦冗琐屑处甚多。虽有最上乘修炼口诀包含在内，但初学观之，亦难领会。今为学者便利计，故提要钩玄之法不能不用。

        况本书全部精华，就在玄关一窍。二书论玄窍之文字，皆散见于各处，而不成系统。今为之聚其类别，比其条文，删其繁芜，醒其眉目，当较原书为易于入门矣。学者果能将玄窍之理论，一一贯通，玄窍之工夫，般般实验，何患不能籍天地于壶中，运阴阳于掌上？功成证果，可与三清元始并驾齐肩，岂区区玉液金液长生尸解之说所能尽其量哉？此钩玄录所由作也。