[转帖]玄鹤子道人的“养生益寿法”

土拳师

LBSALE[100]LBSALE朱鹤亭的“益寿箴言”
    朱鹤亭，道号玄鹤子，香港著名武术气功名家，中医学者，自1974年开始诊症至今，治愈过多种疑难病症，其关于养生的书籍深受海内外读者的喜爱，曾多次受邀在东欧国家讲授运动医学和养生方法，长于运用食疗、点穴、针灸、气功、中草药等综合疗法。日前，记者有幸见到了这位博学多才的老人，他一身道家装束，留着长长的头发和胡须，头顶上发髻轻轻挽起，鹤发童颜，走路步态轻盈，有仙风道骨之风范，朱鹤亭本身就是一个养生的样本。他说话思路清晰，声音洪亮，也非常健谈，对很多问题都有自己独特的见解。
    朱鹤亭出身于玄学世家，父亲是著名的崂山道人玄中子，母亲信仰佛教，他六岁开始练功。朱鹤亭说自己涉猎的内容广泛得益于家庭的影响，幼时家中有100多个食客，研究医学、练武、儒家思想、哲学的大有人在，出于感激，他们在离开之前纷纷将毕生绝技传给他父亲，父亲又用了七年时间拜访名医名师学艺，创立了自家的理论。朱鹤亭从小耳濡目染获益匪浅，加上多年的刻苦钻研，形成了自己的保健养生理念。朱鹤亭将自己的养生之道概括为：注意呼吸和饮食。呼吸和饮食是生命的两大核心，是维持人生命的根本。
　　朱鹤亭通过习武练习呼吸，通过变换饮食保证全面的营养。他每天早晨5点半起床，坚持用半小时的时间习练家传的武功，以保证气力充沛，呼吸协调，尤其注重短促呼吸之间的调节，每天晚上则习练气功。这样早晚通过一快一慢、一动一静，一刚一柔的结合练习达到调节呼吸、强身健体的目的。在饮食上，朱鹤亭坚持早吃好午吃饱晚吃少的饮食原则，在饮食的内容上讲究变换。早饭每三天一个周期，三天中每天各有侧重，比如第一天喝自己配的七豆粥等，第二天喝麦片，第三天又换豆腐加小米粥等等，以补充心肝脾肺肾等身体各个部位所需的营养，周日会与平日不同，开始吃荤。午饭一周从周一到周日都有不同的吃法，主要从预防疾病的角度搭配食物。晚饭简单地吃一点，保证12点以后不加餐。
    朱鹤亭说，人老先老腿，其次是脑。因此他十分注意锻炼自己的思维，他喜欢接受记者即席采访，锻炼自己的反应能力。他善于应付任何复杂问题和复杂局面，遇到问题首先考验自己的思维敏捷程度，尽快回复。他既不少睡也不嗜睡，注重睡眠质量，虽然每天睡四个小时左右，但休息得相当好。
     朱鹤亭说道家讲究生得幸福老得延缓病得防治死得安乐。情趣也是养生之道之一。他爱好广泛，例如音乐、读书、书法等等。不但爱好，还能做出评论，决不盲目爱好。他读书广泛，但绝不迷信，并且坚持看原著。看工具书。
    最后，注重人与人之间的关系。朱鹤亭说人生是一部大的哲学书，处于什么位置看自己。他善于识人，结交良师益友。
    朱鹤亭说，只有智慧、健康才是属于自己的。人生匆匆，瞬息即过。我们应该珍惜当下，珍重自己的健康。最近，朱鹤亭还推出了一套“玄鹤子益寿箴言系列丛书”，从饮食、呼吸、保健、人的修养、志趣等多个方面为人们介绍了养生益寿的方法。
朱鹤亭的养生之道
养生，是现代社会一个越来越受到青睐的课题。因而一听说有一位道行深厚的养生大师刚好在从化，职业的本能使记者意识到：这会是一个很好的节目题材，于是便托朋友联系采访。
　　朱老先生原名朱鹤亭，深受中国传统文化熏陶的他自号玄鹤子，听来颇有仙风道骨之意。朱老的父亲是崂山道士玄中子，他自幼深受道家思想文化影响，从小研习道家养生学、中华医学、道家玄学及武学。他曾在大学科研部门任教并从事科研工作数十年，多次应邀赴东欧国家讲学，关于养生和医学方面的著作甚丰。朱老今年八十出头了，这次到从化，是参与一个以从化为外景拍摄的养生专题系列电视节目，朱老的身份既是主持也是编导。
　　未见其人，但通过朋友的描绘，加上看了朱老部份的著作和书法作品，感觉这是一位世间难得一遇的高人。及至见到朱老先生，果然是一身气宇不凡的道长打扮，头上蓄起一个小发髻，美髯飘飘，鹤发童颜，一身紫红色的唐衫，看起来精神饱满。一副大眼镜后面的目光炯炯有神，说起话来声音宏亮，中气十足。采访从朱老本人的养生实践谈起，两个多小时的交谈，老先生依然腰板笔直，面带笑容，而且博闻强记、思维敏捷。
　　“人生是短暂的，唯有事业是不休的”
　　了解到老人家前段时间腿部韧带拉伤，可他不但没有按常规进行休养治疗，反而坚持拍摄养生节目，我问他这种做法是否有违养生之道。
　　他承认，对于一个研究运动医学出身的人来说，他犯了最起码的常识错误。这个选择从根本上反映了他的人生理念——人生的一切都是暂时的，唯有事业是不休的。他说“人生匆匆，岁月飞逝，我要在有限的时间内实现我的理想，充实我的事业”。朱老认为，他参与摄制的这辑电视节目，传播中华医学、道家养生文化，因而视之为伟大的事业。“这里面有一个“公”与“私”的问题，从“私”来说，我可以一切不顾，休养好；从“公”的角度即事业的角度，对社会有利，对国家有利，对个人也有利。这时候，就该牺牲小我服从大我，牺牲安逸服从事业了”。
　　这一番带有浓厚辩证唯物主义哲学色彩的话，出自一位“道长”之口，着实有点出乎记者的意料。这份意外倒令记者的思维似乎一下子给噎住了，有点不知所措起来。情急之下只好按原计划请教他如何看待现代人工作、生活压力的问题。这次更让人难堪的是，朱老居然看着记者笑而不答。
　　沉默了几秒钟后，记者恍然大悟——这其实是已经回答的问题。刚才老先生回答自己为什么带伤工作而阐述的人生理念，不正是现代人如何在压力与健康中无奈选择的最好答案吗？人们一旦处理好“小我”与“大我”的关系，便不会负累。累的根本是太执著于个人需求、个人感觉、个人利害。把短暂的、渺小的看得比什么都崇高伟大，才会滋生那么多自找的压力，到头来是无限夸大了个人的痛苦。朱先生说：“私心大了，便膨胀为野心，野心大了，最后变为敌人”。这个“敌人”，可以理解为“自己的敌人”和“人民的敌人”两种。成为自己的敌人是自己跟自己过不去，感到自己承受巨大生活压力的人多属于此；“人民的敌人”更好理解，利欲熏心，最终走向贪污腐化，与人民为敌的那些人就是没处理好人生的信念呀！
　　那么，道家学者又是如何解释“无为”与“对事业、信仰孜孜以求”之间的关系呢？——“无为才能无所不为，不要以私心统率一切，脑子只想着“我”，才能有为——处处可为，处处有我！”。果然玄妙，但充满了哲学理趣。
　　“现代人的养生误区是盲目相信误以为的健康”
　　朱鹤亭先生举例说：“有些人一听胆固醇就害怕，视之为禁区，这就是无知”，“实际上，任何事物关键在于一个平衡的问题”。
　　记者以为老先生是说出了养生的要义。我们常说“营养均衡”、“阴阳平衡”、“心理平衡”就是这个道理。“过犹不及，犹恐失之”，正确处理过量与适度就是懂得养生。朱老先生还继续引申到人们的认知问题上，提出“应该以自知之明的态度看待知识”，切忌“误以为自己是聪明的，误以为是有智慧的，伟大的”。失去分寸，就是破坏平衡，身体保健如此，为人处事也如此。
　　朱鹤亭先生曾经在香港作过一个题为“生命、生存与生活”的健康讲座。对于这个人生大命题，朱老的主要观点是：第一要注意正确认识自我，任何时候，都要把自己放到最恰当的位置上去；第二是正确认识客观现实，只有正确认识客观现实，才能正确对待自我。
　　这么纯粹的理论，又是点到即止，在采访时记者曾有点失望。但如今细细想来，是因为记者和许多人一样误认为养生纯粹是吃喝玩乐练功之类的问题，实际上，对生活的领悟才是养生的关键呀！
　　道家养生，提倡“性命双修”
　　朱老认为，“性”包括个性、性欲、性情等人性本能的诸方面。科学地合情合理地看待性，才能谈得上养生——这是精神领域的。“命”是物质领域的，有两个方面讲究：一是气，二是血。“性命”二字涵盖了精神和物质两方面，因此，人们重视养生，又怎能忽略自己对人生智慧的修炼呢？
　　“所谓风水，应是环境学；所谓面相，应是生理学”。
　　朱老不赞成用迷信、唯心的观点看待风水和面相。他认为，风水学其实是环境学，是综合了生态环保、天文地理、人文科学等知识的科学；而“面相”应是一种生理学。
　　女士养生，其实重视的只是美丽问题。朱老说：“我以为的美，是道德的美，修养的美，内涵的美，文化的美，精神的美，之后才是形态的美”。他终于肯透露，他看面相，看的是“福气”和“贵气”。二者有何分别呢？“福气，是一种幸福的象征，贵气是才华横溢的象征，这是我所欣赏的。要精气充沛、神气饱满、气质轩昂，这就是贵气”。
　　宗教的终极和起源都是——‘爱’与‘和’
　　朱鹤亭老先生出生于一个宗教家庭，父亲是崂山道士，母亲信佛教，而他本人从小熟读四书五经，由于受父亲的影响，对道家学说的学习最为着重和深入。长大后，他就读于一所基督教小学，他本人也信奉天主教。记者对此惊奇且大惑不解，在一个人身上，是如何让这几种文化、信仰相安共存的呢？这需要有怎样的悟性和胸怀呢？朱老很平静地说：“宗教其实都是一致的，所谓宗教的不一致，是每个人的利欲、权力欲迷惑他，使他在这个问题上互相排斥。宗教的最终目的都是“爱”与“和”，所有宗教的基础点都是这个”。
　　是的，爱与和平，当然是全人类至崇高的信仰了！
　　说起这些往事，老先生更是神采奕奕……纵观朱老身体力行的养生哲学理念，记者明白了，养生——就是孜孜不倦地创造新境界，就是涵养人生的智慧呀！