佛祖死了，佛经就死了吗？

无修无证 · 发表于 2006-10-10 21:29:32

[这个贴子最后由初学在 2006/11/06 09:41am 第 1 次编辑]

佛祖在时，因时因地、因人而说法。今天这样说，明天就可以换一个说法。佛祖死后，佛经就变成死教条了，“离经一字，便是魔说”，多么虔诚的心啊！！！！！问题是说这话的人，算不算魔说呢？

无修无证 · 发表于 2006-10-10 21:36:42

一部《心经》，现在已经知道的就有11个翻译版本。哪个算魔说，哪个算佛说？

woyaofei · 发表于 2006-10-10 21:57:03

我想明白个大概意境,主要的语句在就可以了.对修炼而言佛经主要只描述个境界,又不像道书那样描述有很繁杂的过程,错一点也无所谓.
另外,我认为要达到某些佛经所描述的境界的原理就是道.境界加过程次序,不也很完美么.

小玄旋 · 发表于 2006-10-10 22:20:20

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该贴子是管理员从<a href=forums.cgi?forum=5>谈玄论道</a>转移过来的！

初学 · 发表于 2006-10-10 23:32:37

虔诚也不算错，就怕师心自用，乱逞凡人的所谓才能。
世上好话佛已说尽，多读佛经，是增长智慧的一个方法。
当然，正如心经及金刚经所讲的，不要太执著。

江山如画 · 发表于 2006-10-11 00:01:34

不执着是一种标准的拿鸡毛当令箭.哪有人开始修行就能把握什么是真不执着的.这种说法是一种没有经验的说法.对自己说的话完全没有反省力.

初学 · 发表于 2006-10-11 09:34:25

[这个贴子最后由初学在 2006/10/11 09:45am 第 8 次编辑]

＂不执著＂本身既是佛法追求的目标，也是佛法修行的重要法门之一，不知有没有人给法友讲过这一点．
刚开始修行的人，得益最利的恰恰是这个＂不执著＂之处．
天台的＂一念三千＂如何而来？
一种方法是＜习定修慧＞的方法；另一重要方法，就是用＂不执著＂的方法．
“即今目前孤明历历地听者,此人处处不滞,通贯十方,三界自在”－－－－－这个就完全是＂不执著＂得来的！一念之间就可以达到！并不需要什么特别的加行法．
具体方法，因为需要有个前提，因此我没办法一句话讲清楚．恕不详说．（当然，诵佛号也是可以达到这个效果的，修定之效嘛）
这个东西，可以在三秒钟之内受用的．
上边所说，是老师讲的，自己亦有体会，但并不算到家，因此不敢说的太多．希望大家深切读诵＜心经＞及＜金刚经＞，先建立正见，再谈具体方法．
目前，平时应以默诵佛号为核心．

南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！

-=-=-=- 以下内容由初学在 2006年10月11日 09:51am 时添加 -=-=-=-
所谓前提，指的主要是：先解释清楚，而且最好先简单体会体会，否则，容易引争议．
但目前，还是不说也罢．

woyaofei · 发表于 2006-10-11 09:45:16

何为不执著呢?举个例子吧,手抓起一只笔,然后张开手,笔掉下,这时手中无笔,就是不执.而如果手仍然抓紧拳头,而不去抓那只笔,虽然手中无笔,但也不能说不执.这个例子是看隐龙以前的贴子认识的.

无修无证 · 发表于 2006-10-11 10:36:03

一开始没有谁不执着的.开始都有一个执着的追求与方法.问题是,用那个执着的东西修证以后,如果不破执和离执,那也就没有什么意义了.
就象净土宗念佛往生,虽然是一个执着的方法,但是不失为一个入手的方法.但是如果念到死你也等着佛爷来接引你往生的话,那就是一直在执着中.
佛祖在金刚经中不断的说"是什么,非什么,是名什么",就是一边给大家立执,一边又破执.

无修无证 · 发表于 2006-10-11 13:08:53

所谓修佛,就是修觉悟。而这个觉悟，不是知道了些佛学知识，并且苦心参修就叫觉悟。而是先天本性的直接证悟。觉悟本性后，从先天再来看后天，则具备本来的慧性。
很多弘扬佛法的大师，其传法讲经的精神令人敬佩。但是遗憾的是，他们具有解经和辩解能力，但是于本性的觉悟上，自己还是茫然之中。
所以，无论佛家还是道家，这个本来是不容易透破的。因为我们每个人的牵执太多。

科学与迷信 · 发表于 2006-10-12 17:51:17

教育好像与中医治病有类似之处，要因人、因时……，对症下药
呵呵，是偶瞎猜的

江山如画 · 发表于 2006-10-12 22:02:06

倒,编辑八次,算不算一种执着.到处找别人的说法来帖,算不算一种执着.自己的做法自己都看不出来是啥意思.不会说是因为慈悲吧?
8楼的说法,如果是去抓笔,就不是执着喔?有点实用主义味道哩.
想往生么?什么不是药,什么药没有毒?佛法如与世法不二,那么遇阻力时,不执着,回家睡觉去也罢了.或是念佛菩萨会来保佑滴-----

初学 · 发表于 2006-10-14 13:36:39

我编8遍的原因是：电脑出现了点问题。
因此，当天我重装了电脑。
执著不执著，只有心知道。
各说各的理，天下乌鸦一般黑。嘿嘿嘿……

无修无证 · 发表于 2006-10-16 10:18:24

下面引用由可笑在 2006/10/16 06:51am 发表的内容：
有人要当李洪*第二了.李洪*自认天下第一.神功绝世.自认为比佛祖还利害..只是不知为什么会被定成邪教......

满嘴见性,一遇到实际东西就现出原形。说这话的，如果是光念佛的，还有情可原，出在满口别人没有见性的人口中，可就有些稀罕了。禅宗说“佛是狗屎橛的‘，是不是和李洪*是一伙的呢？
佛祖在是，可以根据不同的场合和根基、悟性而随机说法，今天这样说，明天可以把话改动一下，意思大体不变。但是佛祖去世后，活生生的讲经就变成了不许改动的死经，继而变成教条。
确实，没有很高的修证境界，是不可乱改动经中文字的。但是，传佛法的人，话要讲在前头：“初修的时候，佛法是死的，证悟以后，佛法是活的”。
佛法真正的证悟，就是通过修习佛法佛经，得到本来的智慧。智慧产生之后，才能从有相的文字表述中看到所对应的本来。不要认为你理解的就是本来，你所理解的不过是一个概念。而且还要证悟到很多佛经中没有明说的活生生的先天存在和哲理，这才是真见性。
竟性后，哪些经是说上乘境界的，哪些经是下乘甚至是后人伪托佛祖之名的，心里便逐渐有数。

无修无证 · 发表于 2006-10-16 13:08:44

下面引用由可笑在 2006/10/16 10:36am 发表的内容：
呵呵..你还是去修你三宗五秘吧.有高人传功给你就行.反正你认为经书道典都是秀才谈兵．早该烧了．．．你从来就没认真看过一本佛经道书．金刚经说什么你也看不懂．般若经说什么你也看不懂．．．

少拿大话套人.就好象你什么都看懂似的.你看懂的是上面的字.

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佛祖死了，佛经就死了吗？