512地震纪念帖

翩翩

前段时间参加了道教协会在四川绵竹举办的512地震启福、超度法会，虽然不是道士，却适逢其会，观光一番。发此帖留念。

夬①：扬于王庭②，孚号有厉③；告自邑④，不利即戎⑤。利有攸往。
　　?初九，壮于前趾⑥，往不胜为咎⑦。
　　?九二，惕号⑧，莫夜有戎⑨，勿恤⑩。
　　?九三，壮于（九+页）⑾，有凶。君子夬夬独行⑿，遇雨若濡⒀，有愠⒁，无咎。
　　?九四，臀无肤⒂，其行次且⒃；牵羊悔亡⒄，闻言不信⒅。
　　?九五，苋陆夬夬⒆；中行无咎⒇。
　　?上六，无号(21)，终有凶。
从成都到绵竹的路上，有好多大广告牌，大体是说北川是大禹故里，真假不知道，但却令人联想到鲧、禹治水的传说。
在流传下来的归藏、连山片言只字里，就有鲧、禹治水的记载。归藏、连山已基本上不存在，后人很难观其全貌，这里我们假设鲧、禹治水的记载就是归藏、连山的内容。
夬，古意引水下流。鲧在传说中用堵的方法治水，禹用疏导的方法治水。我们看看夬卦，一阴乘五阳，五刚决一柔。鲧，初九，壮于前趾，九三，壮于（九+页），往不胜为咎，有凶。禹，苋陆夬夬⒆；中行无咎。（详细解说的没有）
可以假设鲧、禹治水的记载可能就是归藏、连山里夬卦里的内容。（只是假设）
上六可以表示为人的私心、贪欲等一系列负面特点，我们在炼性的时候，是采用鲧的方法，还是禹的方法，这是个问题。
私心、贪欲也是社会进步的动力，不可尽除，孔夫子在九五，苋陆夬夬⒆；中行无咎⒇。也发了句牢骚：未光大也。

xinyi

学习了------------------

翩翩

共同学习。现在研究易经的人太少了。
许多算八字、六爻的根本不会去看经文