《玄妙镜》序

无相寿者

夫道者，出于天地之先，瑶池金母，是为大道之根、天地之宗、仙佛之母、万佛之祖也。自天地之中，浩然之气，阴阳凝聚，有温热之气薰蒸，而后生人也。盖四大部洲，先生水火木金四老，后产中央黄老。上天大星之中，化道金光坠地，翼抱黄老，俯抚而呼，即玄玄圣母是也。共成五老而合五行，化育之根，由水火土三老在于山顶，照助金木二老安炉立鼎，煅炼七七之日，婴儿姹女方能产育。木公金母，各抱抚养成人。婴姹婚配，产生二男二女，抚养长大，各配婚姻。以后婴姹退位，依父母修炼，而后人根兴旺，遍生天下，以至盘古首君。开路搭桥，以通往来之始。后出三皇，无非得道修真，伏羲、轩辕、尧、舜、禹、汤，亦得真传。至周初，出老聃，三教宗师。周中诞生悉达，释教根由。周末产生孔丘，儒家圣祖。以及颜曾思孟，皆授心传，故汉唐大道将兴，成仙无数。及至梁朝，大道以衰，达摩才下东林，道传神光二祖，以至六祖惠能。释迦大道以闭，直待宋元大道复兴,仕民得道成真者，十万余人。拔宅者，八千余家。明清大道又衰，稀见得道成真。余偶遇异人，指点性根命蒂，修炼悟真，参详数十余年，收尽丹经，剖明大道之真伪，方得明心见性。故作《玄妙镜三篇》，言虽浅露，情关切实。繁芜扫尽，独露真诠，直指真传，天机洩尽矣。自古迄今，三教圣书，千经万典，玄理幽深，若显若隐。不说首尾中间之用，一味杂乱统书。虽有註释，又无首尾中间之分。论周天不说大小，讲药苗未明内外，大小、内外混矣。百日、十月、乳哺、面壁之别，一概杂言混语，后贤如何参得明白？何能凑合配用？此误后世高贤，错用心机，何以了生死大事。余见不忍，恐后世圣真坠落旁门，故述此书。真实口诀，直言直笔，真诀全露。古圣未洩，今已洩尽。前圣未露，吾已露尽。然此书，实为天下之至宝，凡夫所罕闻，上天之灵梯，成圣之宝筏。破尽三千六百旁门，九十六种外道。一笔扫除按图设像，指明下手工夫，使后学不被旁门邪术所迷。有凭有证，不落盲师所惑。自古迄今已来，仙佛圣真心传秘语，不载於书。噫！至尊至贵之道，今已洩尽，后贤得遇此书，三世有幸也。至诚参透经中之玄妙，求师指示修炼之法则，成仙成佛，有何难哉？余愿诸公，各得此书一部，共体吾之慈悲救世深衷，是为序。

時

大清同治五年杏月望日

吴兴弁山离尘子李昌仁谨序

玄妙镜入道真诠卷上

跨塘桥离尘子李昌仁著

决明子

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