生之来谓之精，两精相搏谓之神

心回意转家中坐

黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神、血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。
岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。

心回意转家中坐

网络上有白话解，但有很多解释是错的。

心回意转家中坐

天之在我者德也，地之在我者气也。




哪位道友能解一解？

心回意转家中坐

心回意转家中坐 发表于 2018-4-25 13:35
天之在我者德也，地之在我者气也。

“黄帝内经”是经典中的经典，道友们就没兴趣解解看么？

洞一子

心回意转家中坐 发表于 2018-4-25 13:35
天之在我者德也，地之在我者气也。

德、气，即是后世所说先天性、命。

悬崖勒马

我有一些理解，但是我不想说，嘿嘿

雷纹

这也要解释吗？不需要吧？

紫苏

探索求真 发表于 2018-4-25 19:59
小号觉得你现在是名人了，不想说也得说。

悬崖勒马和探索求真道友，两位现在都是名人了～～～十年寒窗无人问，一举成名天下知。

心回意转家中坐

洞一子 发表于 2018-4-25 19:30
德、气，即是后世所说先天性、命。

      俺比较同意道友的解说，但“地之在我者气也”之“气”是否当作“质”解呢？

心回意转家中坐

雷纹 发表于 2018-4-26 08:28
这也要解释吗？不需要吧？

对俺来来说这里确实是有很高深的寓意需要去理解。看来您是高人，那么就请您把岐伯这一段回答的意思用白话解释一下好么？

金山玉

天之在我者德也，地之在我者气也。

悬崖勒马

雷纹 发表于 2018-4-26 08:28
这也要解释吗？不需要吧？

你怎么成临时会员了呀？

心回意转家中坐

悬崖勒马 发表于 2018-4-26 17:37
你怎么成临时会员了呀？

这个是干柴么？

悬崖勒马

心回意转家中坐 发表于 2018-4-26 18:29
这个是干柴么？

不是吧                                                            

心回意转家中坐

悬崖勒马 发表于 2018-4-26 19:03
不是吧

应该是吧，从他所言来看