和合四象

日月星辰

金 丹 四 百 字 自 序
以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是之和合四象。
摘录<青 华 秘 文 >
夫两目为役神之舍，顾瞻视听，神常不得离之。两耳为送神之地，盖百里之音闻于耳，而神随之而去。两鼻为劳神之位，随感而辩薰莸。辩之者谁？神也。使耳、目、口、鼻皆如眉，则神岂不安而全之？夫如是，则不为后天也。亦不劳修炼也。大抵忘于目，则神归于鼎，而烛于内。盖绵绵若存之时，目垂而下顾也。忘于耳，则神归于鼎，而闻于内。盖绵绵若存之时，耳内听于下也。忘于鼻，则神归于鼎，而吸于内。盖真息既定之时，气归元海之理。合而言之，俱忘而俱归于鼎，而合于内矣。

上就是和合四象处,在于防止铅汞渗漏,亦即是虑险防危之妙用.

日月星辰

呵呵,那我再泄多些,和合四象是行一候得药丹工后之温养功夫.
现摘录多些,相信大家看后应当都明白.
青 华 秘 文
曰，神为重。金丹之道，始然以神而用精、气也。故曰：神 为重。
神者，性之别名也。至静之余，元气方产之际，神亦欲出，急用定以待之。不然，是散而无体之体也。苟夸出入，必为大道，则难不可为？夫神不疾而速，不行而至。师言曰，神之妙用无方而有限。若得其道，可以出入，切不可纵为良深。盖收于内则可，岂宜纵于外也？夫神出而依林木以成形，阴未尽也。将出之际，多异景。日光烨然，从目出也。鼻气或吸，从鼻出也。耳闻清音，从耳出也。独不可从口出入者，何也？夫口，五脏之气所会也。神弃精气而窃出，避气盛之地也。

五 篇 灵 文
既得初一侯之药，宜当深入静室，运天然之火，再入兑丁半轮之月现，此时有龙吟虎啸之声。铅汞全在洗心涤虑，沐浴提防。

幻境游侠

若得其道，可以出入，切不可纵为良深
呵呵 真言也  扣机所在