由声入道，生生不息

海上陵兰

修道人的生活，至真至诚。道不远人。在生活中，品道，入道，得道，证道。


《邂逅》（绝美邂逅）
https://www.ximalaya.com/qinggan/362228/2872347


至纯绝美的情诗《蓝眼泪》　催人泪下
https://www.ximalaya.com/qinggan/362228/2743742

海上陵兰

建议午夜时分，躺在床上，一个人，完全放松，打开心扉，不要设防，静静地听。

萍踪侠影

静听无玄曲，天地人嗡嗡。

海上陵兰

萍踪侠影 发表于 2021-4-30 20:42
静听无玄曲，天地人嗡嗡。

听完有啥感想？想到自己的初恋没？

萍踪侠影

海上陵兰 发表于 2021-4-30 20:45
听完有啥感想？想到自己的初恋没？

没有  好像回到自己婴儿的状态

海上陵兰

萍踪侠影 发表于 2021-5-1 00:48
没有  好像回到自己婴儿的状态

你牛！直接回到了自己的婴儿时代——老子曰，专气以致柔，能如婴儿乎？

这两首声情并茂、情景交融的诗，由我敬重的高昂老师朗诵。要深夜，戴上耳机，用来洗涤心灵的。

第一首，是用来暖场的。高老师的声音，全程具有暖暖、柔柔的穿透力，如同母体内的胎液，没有任何的违和感，让人沉浸其中，安全而又舒适，又如大道，无形而又无处不在。第一首以情绪上的寂然不动为主。第二首，升级了，寂然不动中，朗朗性光里，情绪有了变化起伏，柔柔暖暖中开始加持能量。一波波的能量，如同道体的呼吸，一波波地穿透着、冲击着个人的肉身及精神，如同宇宙的虚空，扑面而来，而个人，则完全融入声音里，随着背景音乐，直接随母体呼吸了……巧合的是，美文中也出现了胎息的诗句……

感而遂通。多听几遍。天人合一，也不过如此。高老师对声音、对情绪的层次处理、细节控制，无不恰到好处，自然而不着痕迹。这是我最佩服高老师的地方。我猜他是将自身整体当成了一个大丹田来发音。他发音时天人合一，精、气、神全方位调动，大丹田内部不同空间点位立体式穿插互补互动又共振，纯情而又自然，听来简直是艺术的殿堂级享受。

高老师配过很多美文，干净、澄澈，以这两首为高，我以为；而且还是在相对随意的情况下录制的，这是不意而得，最合乎道了。所以，人家在朗诵方面，已经是得道、证道了，能量透过声音、电波，层层传递了过来，我们得接着，接住了，还得让它穿过，不留痕，融入声音里，和朗诵者同感应。对方情绪的任何级别上的小细节变化，都要同感应，没有了自己，和对方融为一体，同感应。这是感而遂通，无为而感。

能如此，则将对自己的修道，触类旁通，透过一点，直达彼岸。是为无为法之接引。生活中，道之大理无处不在，没有谁规定修道一定要抠着那些经书上的字眼按图索骥、按部就班。道法三千六百门，人人各执一苗根。要知些子玄关窍，不在三千六百门。道不远人，在生活中。一仰一俯皆是道。

我第一次听的时候，相当震撼。建议多听几遍，多多感受。这可是我保存了好几年的珍品，“五·一”了，拿出来与大家分享

海上陵兰

可能每个人的状态不同，在听的过程中的感受也不同。即使同一个人，不同状态下，感受也会不一样。这与每个人的生活经历有关。修真，就要面对真实的自己，以及真实的过去。能够通过这样的美声，与自己的过去和解，不再纠结对错，接受不完美的自己，这是莫大的幸事，对心的修行，有莫大的好处。心化开了，就没有了过去、未来之分，只有静静的现在，接受现在的自己，以及一切，没有了违和，没有了边界，融入一切，也融进一切……

……这实际上也是对道的理解。理解不同，听过之后，这种感受作用于身体的感觉，也会不同。但只要有感，那就是好事。能够状如婴儿，说明潜质相当好，这是要被激活的节奏。婴儿初生，柔弱不强，还处先天状态，无念无思，心地清明，目不能视，耳尚能闻，对周围气息、声音敏感，刚从道中出来，离道最近，也最近天人合一，所以，此时状态下，由声音外在的动里，感念到那声音内里的静，待在静里不要出来，则又入回道、再返天人合一了。

这要好好地品才是。婴儿状态，是每一轮道之往复结束和开始的地方。每一循环的层次的提升，都是从婴儿状态开始。具体到功法，静功是静是求动，动功是动里求静，关键是对“度”的把握。

比婴儿状态好一些的，是入道后的天人合一了，听过后如遭过了雷劫，雷过后精华留下，体内能量重新调整聚集，时时咔咔作响，那是生之力量凝聚时挤出的泡泡，如鱼儿在藻丛中吐泡时发出的声音。这种状态下，炼的更多的是神，炼神合虚。雷从虚中过，片雷不沾身。当然这只是臆想，我还没有遭雷劫的资格。真遭雷劫时，神炁定要合一，神就是炁，炁就是神，神炁同质，散则为炁，同化虚无。此时的诀要是全在神中，神散而不失，清清明明，无虑无我，无思无念。有念则有形，则被雷击。

较为初级的感受，是被声音触动，哭得稀里哗啦。谁都有不堪的过去。情绪释放后，平静下来，觉得身体舒展些了，这也是好事。内心深处放不下的东西过多，也很难达到心灵的最终澄澈。能够释放，也是收获。如果再次之，听过后无感，则这一方法可能并不适合所有的个人，或个人的所有阶段。

但只要有感受，就一定会反应到肉身上。脱胎换骨是一个过程，一点一滴都是道，勿以善小而不为。吕仙曰：只修性，不修命，此是修行第一病；只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。生活中，不论以哪种方式入道，还是要性命双修。命上没有同步跟进，性上也终难有大为。入道时，是一人一条径，“无心者得之”；待要返回生活中，却是万径同时开，“有道者通之”。在生活中观察道，体验道，对道的理解会愈加透彻，愈加圆融，才知大道至简，简则妙,妙易得道，而繁易乱，乱易失德。

德者，心也。失德，就失去了纯真，人为致繁。窍在一悟间。和解了，放下了，接纳了，心就开了，化了，虚了，道就进来了，关口也就过去了。关口不是冲过去的，是关口内部自化，冲气以为和，不成障碍而自然而过的。所以，展窍，是其在内部的自我和解。和解后，边界没了，与周围融为一体。是自己的心神整体，对窍内心神的局部感应，本质上还是取决于自己的松静程度。所以，老子才说致虚极守静笃。一个“静”字解决一切，抵万般法。但若心有所念，念有所执，就静不下来，也静不彻底，就会有形，就会障碍重重。

吕仙说的“要知些子玄关窍，不在三千六百门”，也是因为“道法三千六百门，人人各执一苗根”。落点在“执”。“执”“迷”而不悟，自是而他非。道之真，是混沌的，包容的，兼容并蓄的，与生活中的“迷之自信”要“颠倒颠”的。

现实生活中，不论是动功，还是静功，成功入道的，都很少。大多是在一些技巧上，细节上下功夫，这都是后天的行为，要修真，还是要返先天。先后天的天堑，在于“神”之难以跨越。越固执的人，识神越强大，则元神越退缩，甚至缩至于无，外面还要盖上厚厚的冰雪。心死神活，活的还只是元神的影子，不是阳神本尊。本尊要待先天道炁的长久滋养，才能慢慢缓过来，醒过来，与炁相合才成。

后天状态下，心主神，心神相依。这两首抒情诗，对部分阁友，或可帮着洗涤内心，令其清明，或许也可以借此捉住那只影子，沉浸其中，以点及面，借机温和地突破。服饵法，就是借助外部的能量来提升自己积能过关，希望这两首声情并茂、情景交融的爱情诗，也能起到这样的作用，能对有需要的朋友有所帮助。