河上公与汉文帝

同尘散人

河上公，莫知其姓名也，亦号河上丈人。汉文帝时，结草为庐，于河之滨，常读老子《道德经》，文帝好老子之言，诏命诸王公大臣州牧二千石皆令诵之，有所不解者数句，时天下莫能通者。闻侍郎裴楷说河上公读《老子》，乃遣使资所不了义问之，公曰：道尊德贵，非可逼问也。文帝即驾从诣之，帝曰：普天之下·莫非王土，率土之滨莫非王臣，域中四大，王居其一也。子虽有道，犹朕民也，不能自屈，何乃高乎？朕足使人富贵贫贱。须臾河上公即批掌坐跃，冉冉在虚空中，如云之升，去地百馀丈，而止于玄虚。良久，倪而答曰：今上不至天，中不累人，下不居地，何民之有，陛下焉能使予富贵贫贱乎？帝乃悟，知是神人。方下辇，稽首礼谢曰：朕以不德，忝统先业，才不任大，忧于不堪。虽治世事，而心敬道德，直以暗昧，多所不了，惟蒙道君宏愍，有以济之，则幽夕睹太阳之光曜。河上公即授素书《老子章句》二卷，谓帝曰：熟研此，则所疑自解。予注是经以来，七千馀年凡传三人，连子四矣，勿传非人。文帝跪受经，言毕失所在。一云起雾而去。今有河上公庙在陝府之北，并文帝望仙臺遗边存焉。

同尘散人

河上公升天图。

迷糊小道人

文帝最后也没成仙吧？                       

同尘散人

迷糊小道人 发表于 2018-7-30 15:19
文帝最后也没成仙吧？

这文章是元代赵道一所写，
因感儒家有《资治通鉴》，
佛家有《释化通鉴》记载教门人物，
故著《历世真仙体道通鉴》，
收录道教人物九百余人，
元代时道教为展已经很成熟，
这是用追述想像的方式，
记载汉朝的人物，
带有浓厚神仙思想。

事实上在秦汉时期，
道教尚未发展起来，
文帝时崇尚黄老思想，以儒冶国，
而儒家不事鬼神，
河上公与文帝之事，或属杜撰。

河上公所推崇之道德经，
它也只是哲学思想的一本书，
道教把它神格化，
赵道一之言，当故事看看就好了。

同尘散人

只是为道德经写个注释，
就这样也成了神仙。
这神仙也頒得太过浮滥了些吧。

迷糊小道人

同尘散人 发表于 2018-7-30 18:33
只是为道德经写个注释，
就这样也成了神仙。
这神仙也頒得太过浮滥了些吧。

虽然这话小道来说有点不合适，但是呢，小道认为如果能读通《道德经》 离成仙不远矣。
就好比阴符里说的，观天之道，执天之行，尽矣。