猜想隐芝

紫金丹

[这个贴子最后由紫金丹在 2007/06/16 10:28pm 第 2 次编辑]

隐芝热论坛一直不减，至道兄无私费力传文，早想观文求宝，至道兄两次发邮件却下不成。最近海明兄三次发邮件，终于下载成功。在此感谢。
观隐芝文，感隐芝对仙道有实修有自己的见解，但神龙见首不见尾，是否修成其所说的仙，
看不出来，恐怕谈不上神仙位。
看其对自己效验的描述：
金筋玉骨，炼养筑灵质之躯；
碧眼方瞳，服饵造长生妙境。
金花玉药，烹成阳酥仙膏；
醍醐甘露，炼成奇异之香。
1，服饵之术，大体是服食黄精 首乌 松脂[松脂不能乱服，需要隐芝说的中医知识]之类。其所服何物，隐不想让我们知道。
服饵之术，益寿可矣成仙未必，能否碧眼方瞳，只隐芝一家之言。碧眼方瞳，是什麽样子，未见哪位老仙具体说过。
2，其它三句皆是金丹之效，之相。
可以断定，真正修到此，只到炼神阶段。绝未证神仙！就教方家

woyaofei

    二 懒 开 关 心 话
    问曰：某所闻，惟识玄关一窍、心肾交媾而已。
　　答曰：玄关一窍开否，识之不难，开之有道。使此关尚未开也，我不知君如何交媾焉。
　　间曰：古云玄机在目，我愿究其微妙。
　　答曰：善哉问。人身遍体属阴，赖以化阴还阳者，两目也。此即入道第一口诀，君既知之，从此用以内照，则头头是道，玄关可望开矣。

至道

[这个贴子最后由至道在 2007/06/16 04:43pm 第 2 次编辑]

如果什么都给你讲出来了, 就不是仙术了. 隐芝所做的已经超出历代仙家传人所能做的, 已经非常不容易了, 能让你知道这些, 用佛家的话的讲, 已是很有福报了 . 做人不要太贪心了 .
楼主是修佛的, 应该明白世间一切都是因缘所成, 你得不到的应是没有那个缘或福报不够, 或者是有障碍, 你两次邮件都收不到, 如果不是有障碍还会有其它什么原因吗?
朋友, 世间一切万象如万花筒一般迷人心眼, 什么是真的什么是假的都要靠你自己去判断, 谁也代替不了, 能够分辨真伪正是智者与愚迷最大的区别 .
真正的智者能够洞悉微妙、举一反三, 于纷纭复杂的事物中迅速判断出什么是真的什么是假, 什么是最有价值的, 能够"一叶落而知天下秋", 凭的就是这种深悉本源的智慧 .
朋友还欠磨练啊......

紫金丹

[这个贴子最后由紫金丹在 2007/06/16 08:35pm 第 2 次编辑]

希望至道兄能透露点隐芝仙术，以造福苍生功德不浅。隐有何用，传有何患！
如果硬说隐芝有高于前人的仙术，起码现在看不出硬通货！丹道应有的验证，
说神密了倒是奇怪，至道兄应不是丹道外行，以你的慧眼不难查出隐芝的修为。
要说贪心吗，哈哈，“我要成仙快乐齐天”！至兄追眼不错。

修心问路

至道前辈真是“神龙见尾不见首”，我等宵小若真是能抓着前辈的一根龙毫，沾些个龙气，将来前辈飞升，估计小辈拔宅亦非难事，人生如此，亦复何求，应无憾事。

羊羊

隐芝是不是影子的谐音，事物的同音也有很强的效果。

tahuazizai

服饵之术，大体是服食黄精 首乌 松脂[松脂不能乱服，需要隐芝说的中医知识]。其所服何物，隐不想让我们知道。
======================
   此饵非是身外物，他已说的很明白了，不懂为什么还把它和黄精之类的东西联系起来！
   自古以来，称先天一炁为金丹之饵，长生之药饵，神圣之药的丹书多得数不尽数，还有人把它和黄精这些乌七八糟的联系起来，不知何故？

大尉

第 8 楼“九重云”道友说的确是有理，俺是这样认为的。  可能真是“简妙而奇特”。呵呵。

tahuazizai

金筋玉骨、金花玉露者，金指日，玉指月。
至于神仙，大抵和尚之道盛行以来才为人推崇之位，真修仙不屑成此道果！
例如《黄庭外景经》分言三种仙果，上部经第一乃真人位，中部经第二乃古地仙位（即传说中的太乙玄宗所得之位），下部经第三才是现在某些人所念念不忘的神仙位。依隐芝所言，其所证即古地仙位之未完全状态。他它日若能全道，即是古地仙位，岂会在乎那个什么神仙（这里特指得纯阳阳神果的修行者）。

无修无证

道家三大修为：炼养、服食、房中。
在道家五秘中，本身包含这三大内容。炼养是修性合命法门；服食是服用外丹和药饵等；房中是男女房中术。
炼养为本，服食、房中为辅。

紫金丹

下面引用由tahuazizai在 2007/06/16 10:08pm 发表的内容：
服饵之术，大体是服食黄精 首乌 松脂。其所服何物，隐不想让我们知道。
======================
   此饵非是身外物，他已说的很明白了，不懂为什么还把它和黄精之类的东西联系起来！
   自古以来，称先天一炁为　...

服饵之术乃道家养生之术，特别是在避谷时间长的情况下，服饵是补充人体营养的维生需要。道家密传药功有疏通经络补充气血的作用，但只很有限。把它和金丹大道混为一谈就外行了。

低手手手

下面引用由紫金丹在 2007/06/16 10:47am 发表的内容：
可以断定，真正修到此，只到炼神阶段。绝未证神仙！就教方家

隐芝根本不屑于炼阳神之神，其在首贴里即已阐明。如下：
“再看看后世的所谓修道之徒，将异教的理论引入，竟然鄙视肉身，以出阳神、出舍利为目的，认为肉身不能成圣。即使炼到出神的地步，容貌仍现衰老之容，驻世时间与庸俗无异，一般就是几十年，坐化时甚至示疾。葛洪曾说：仙道以不老不死为贵！又说：那些动辄将死亡说成尸解者，何不驻世一二百年然后再尸解？俗语说：无丑陋真人，少衰弱神仙！“示疾”这种现象是和仙家无缘的。望同道深察之 。”
隐芝所追求的炼神境界是什么呢？首贴开篇即是。如下：
“1、成仙之术不只是现在的内外丹两种；
2、古仙（指与葛洪同时或之前）大都出现以下特征：驻世时间长久，一般都是几百年；容貌年轻，少有衰老之容。有些道德极为深厚者，甚至出现女仙貌如童男，男仙貌如童女的瑞相；因大都肉身成圣，很少出现单纯修炼纯阳之气，从而只出阳神的现象；采取白日飞升这种惊世骇俗之壮举，二（而）非后世的坐化，从而留下形骸。”
细察各种修炼法门，发现达至炼神有各种快捷之径，如中黄直透，直守天目，直修光功等，更有一点筑基不谈而直接躺着练出神的。
而说到筑基练命，现传的那一法门能达到隐芝这样的境界呢。
评价行者境界高下的标准是什么。神？命？

羊羊

隐芝我猜想只是某人以另一种形式传达出和陈樱宁相同的思想，命功上可能不同于陈的苍老无奈，不过因此有很多人在身份上和思想上选择成为一个隐芝主义者，不过太依赖于对“隐芝妙文”的解读。