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大道至简,不能须臾暂离

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楼主
发表于 2010-3-9 22:09:30 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
活了144岁的李应麟,到100岁时,看上去只有五十岁,身体非常健康。
有人问及长生秘诀时说:“我法极是简易,我从壮年起,只依家叔李九成赐给我三句话,得利益至今,未敢有一日暂离。这三句话是:‘一生快乐切随缘,穷也欣然,通也欣然’。
这三句话可总结归纳为四个字‘快乐随缘’。
就是说:‘一切穷通得失具在数定,既得不强求,失不过忧,日日皆得快乐自在矣’”。
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2
 楼主| 发表于 2010-3-9 22:13:32 | 只看该作者
本帖最后由 玄道 于 2010-3-9 14:31 编辑

这个快乐随缘,其实也是“道法自然”的意思
虽然真传一句话,说了也不一定有人真正相信,就是相信,也不一定能参悟,就是有所悟,也不一定能真正做到,真正能行的。
3
 楼主| 发表于 2010-3-9 22:17:01 | 只看该作者
本帖最后由 玄道 于 2010-3-9 14:42 编辑

实际也是不气不争。也是慈悲大喜舍。
人不气,才能真正能慈悲为怀。
人一生气,什么伤天害理的事情就能做出来的,还有什么慈悲可言呢?

人有贪欲,就是好争,就不能大喜舍了,为了欲望,也不慈悲的,争名夺利,徒财害命,大有人在。
所以,他们就是不生气,只要有贪欲,他们也会不慈悲的。


人执著于得失,为了得和失,都不会慈悲的。
人为了得,而不慈悲;失,更不能慈悲了。这就是贪名好利之心在作怪。

修道人,以慈悲为怀,以不争为德
以阴阳为道,以自然为理。
4
 楼主| 发表于 2010-3-9 22:45:56 | 只看该作者
本帖最后由 玄道 于 2010-3-9 14:47 编辑

人应该得失而无所住,人不住于得和失,得失就能任其自然了。
人生气烦恼,就是住得住失了。为得失而想不开。
心能无所住,就是得失无所住,就能得失任其自然了。
5
 楼主| 发表于 2010-3-9 22:49:55 | 只看该作者
本帖最后由 玄道 于 2010-3-9 14:51 编辑

修道也就是一个修“虚无”二字。
心能虚无,就能得失任其自然,
也就能得失无所住,
也就能不气不争,
也能慈悲大喜舍,
也能得失无分别,
也就能心无所住。
6
 楼主| 发表于 2010-3-9 23:02:01 | 只看该作者
所以,修道在于“修我虚气,勿为世俗所轮折。随我自然,勿为邪见所凝滞”。则功成矣。
其实就是一个“虚无自然”。
7
 楼主| 发表于 2010-3-9 23:05:15 | 只看该作者
虚无自然,说着容易,一般人一听就会的。
但真正大彻大悟,真正能修能行,没有几十年的天天说讲,天天参悟,天天修行,是绝对不能运用自如的。
8
 楼主| 发表于 2010-3-9 23:07:03 | 只看该作者
所以,老子说:“我道甚易知,甚易行,但天下不能知,不能行”。
9
发表于 2010-4-6 12:34:05 | 只看该作者
楼主发了这么多,辛苦了。。。

理想是理想,现实是现实啊。
10
发表于 2010-4-9 17:51:44 | 只看该作者
是呀,要不人们怎么说理想是丰满的,现实是骨感的哪!
11
发表于 2010-6-7 20:23:31 | 只看该作者
楼主说的很好...

借用一句:与物同求不同贪,与物同得不同积
12
 楼主| 发表于 2010-6-7 21:11:30 | 只看该作者
看样子道友是个知音,人生能逢一知己足矣。
13
发表于 2010-6-8 08:20:08 | 只看该作者
积分是这么升的?
14
发表于 2011-5-16 09:49:26 | 只看该作者
三句话是:‘一生快乐切随缘,穷也欣然,通也欣然’。
心性豁达之人一般都长寿。
15
发表于 2011-5-16 10:23:00 | 只看该作者
随缘也好,欣然也好,即是无多余的心情,没有心情,心无情绪,即是平静,得平静心者得立道基。。。

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